Все восемь крестовых походов потерпели фиаско, поскольку носили несправедливый, захватнический характер. Чего стоит хотя бы Четвертый поход 1204 года, когда вместо похода в Святую землю крестоносцы предпочли не утруждать себя длительным переходом через Босфор в Малую Азию, а взять штурмом столицу Византии, перебив его православное население. Многие христианские святыни, императорские сокровища были разграблены и вывезены на Запад, где до сих пор пребывают в качестве трофеев. Со временем уход крестоносцев из Святой земли, Сирии и Палестины превратил восточных христиан в объект отмщения за деяния их единоверцев.
В абсолютном выигрыше от этой войны был лишь непосредственно сам «великий гроссмейстер» — Римская католическая церковь, которая в сложных политических и экономических условиях сумела путем войны (крестовых походов) решить сразу две задачи — сохранить свои обширные территориальные владения в Европе и поживиться сокровищами Азии.
И лишь спустя 800 лет, совершая летом 2002 года паломничество в Святую землю и Грецию, папа римский Иоанн Павел II от имени всех католиков публично попросил прощения у греков за разграбление крестоносцами Константинополя в 1204 году, а также принес извинения сирийским мусульманам и христианам за беды и страдания, которые им принесли крестовые походы.
Но азиаты, выросшие и воспитанные на принципах кровной мести, всегда помнят своих обидчиков, к тому же они отнюдь не из робкого десятка, да и воинским искусством владеют не хуже европейцев. После крестовых походов всякое последующее нашествие «неверных» на исламскую землю превращало ее территорию в территорию войны, а вторжение воспринималось как «крестовый поход». Именно так, к примеру, был воспринят османскими и местными мусульманскими властями поход Наполеона в Египет, Палестину и Сирию в 1799–1801 годах.
Да и любые другие вторжения Запада тоже стали называться не иначе, как «крестовыми походами».
Например, именно так был расценен поход Наполеона в Россию в 1812 году, — военная кампания Франции, которая в религиозных и общественных кругах Российской империи была представлена как новый «крестовый поход» франков.
Крымская, или Восточная война, начавшаяся в 1853 году, опять же известна на Арабском Востоке как «война за Святые места Палестины». Война проходила на территории Российской империи и считалась очередным «крестовым походом», объявленным Парижским архиепископом Огюстом Сибуром, который квалифицировал войну как религиозную. Особенность войны заключалась в том, что против России, вступившейся за Иерусалимскую православную церковь и сохранение ее преимущественных прав в Вифлееме и Иерусалиме, выступил этакий «христианско-мусульманский симбиоз» в лице Франции, Великобритании, Османской империи и примкнувшей к ним Сардинии. Россия войну проиграла, однако благодаря ее вмешательству в греко-латинский спор против нового передела собственности у Святых мест Палестины преимущественные права Иерусалимской православной церкви были сохранены в их нынешнем виде в рамках закрепленного порядка.
В XX веке «крестовым походом» стало триумфальное шествие фашистской Германии по странам Европы. А гитлеровский план захвата СССР, план удара на Москву — «Барбаросса» и вовсе носил имя германского императора Фридриха Барбароссы, возглавлявшего в свое время III крестовый поход на Восток. Странно, что, давая название плану, мистик Гитлер не учел тот факт, что поход Барбароссы закончился полным провалом, а сам Барбаросса утонул в реке Каликанде в июне 1190 года, так и не достигнув Палестины.
В связи с этим любопытен тот факт, что среди всех планов удара на Москву Гитлер выбрал план командовавшего 6-й полевой армией Фридриха Паулюса, которого звали так же, как звали Барбароссу. Весной 1942 года за сражение за Харьков Фридрих Паулюс получил от Гитлера очень высокую награду — Рыцарский крест (еще одна связь с рыцарями-крестоносцами).
Гитлер очень высоко ценил Паулюса и доверил ему одно из приоритетных направлений удара — переправу через Волгу и битву за Сталинград. Но именно здесь, под Сталинградом, и была остановлена армия Паулюса, который сдался в плен, подписав условия капитуляции.
«Рыцарский крест» Паулюса был повержен. Сталинградская битва стала переломным этапом в этой войне, после нее русские войска перешли в наступление. План «Барбаросса», «утонув» в реке Волге, был, как показала история, окончательно проигран. Святую землю, коей на этот раз для немецких крестоносцев, точнее, «барбароссцев», была Москва, Гитлер так никогда и не увидел.
Невероятно, но именно в это время, в 1942 году, к 700-летию битвы Александра Невского с рыцарями-крестоносцами, в советской печати был выпущен плакат, изображающий победу Александра Невского, повергшего щит крестоносцев и расчищающего путь для наступления Красной армии. Словно магическое знамение победы в верхнем левом углу плаката сияла дата: «1242–1942».
Исследуя тему «священной войны», можно с уверенностью сказать: для Советского Союза Вторая мировая война действительно была священной. В отчаянном, самоубийственном рывке Германия подняла оружие против всех и, стремясь завладеть миром, перешла все границы дозволенного. У русских не было выбора — иноземный враг ступил на их землю с оружием в руках.
И воскресла сила русского духа: кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет! И могучий Русский Медведь, распрямив плечи и встав во весь свой богатырский рост, в мертвой схватке схлестнулся со стальным Германским Орлом.
Искренней была вера русских в то, что «за свет и мир мы боремся, они — за царство тьмы». Искренне верили немцы, что бьются с недочеловеками, носителями заразы марксизма, которую сами же породили — как известно, революция пришла в Россию непосредственно из Германии! Но русские сражались не за революцию и не за интернационал, и даже не за расширение своих владений, в отличие от воителей фюрера. Великие ратоборцы-русичи бились за Родину, за Отечество, за землю родную.
В своих дневниках немецкие солдаты, штурмовавшие Сталинград, с удивленным непониманием писали о том, что те, о ком им говорили как о бездушных жалких рабах, на самом деле железные люди, способные противостоять самому неистовому натиску, стальные солдаты, неизвестно откуда черпающие силы.
А силы черпались от Земли-матушки да от Родины-матери — за нее бились до смерти, за нее шли на смертный бой. Шли почти безоружными, зато с песнями. И победили. Потому что война эта была за освобождение Родины, священная война!
…Казалось, войн не будет больше никогда, уж слишком велики были потери, неописуемо человеческое горе. Но прошло время, на земле сменилось два поколения людей, трагедии войны несколько позабылись, и мир снова начал воевать.
В конце XX века, как неокрестовые походы, были восприняты такие события, как ввод советских войск в Афганистан в 1979 году, ввод американских войск в Югославию, и особенно — натовское столкновение сербов с албанцами в 1999 году.
Неокрестовые походы начала III тысячелетия — вторжение американских войск в Афганистан и Ирак. Не исключено, что следующим будет Иран. Главная идея «американских крестоносцев» — новый перераздел мира, осуществляемый под видом борьбы с террором, что особенно сильно обозначилось в связи с событиями, произошедшими в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года.
Главная задача направленной на Восток кампании «crusade-аль-Америка» — завоевание крупнейших нефтеносных районов и превращение их в главную сырьевую базу США. И уж никак не поиски Бен Ладена — духа-призрака, за которым вот уже несколько лет гоняется многотысячная натовская армия со всем своим многотонным вооружением: сначала в Афганистане, потом — в Ираке, вскоре, судя по всему, дух Бен Ладена улетит в Иран, а впоследствии будет перемещаться по всем другим странам мира, являя собой знамение скорого пришествия туда НАТО-крестоносцев.
Понятно, что нынешнее поколение сербов, афганцев и иракцев, ставшее в условиях нового перераздела мира жертвами «антитеррористических крусейдов» Америки, вряд ли дождется публичных извинений ее главарей за организованные ими походы. Однако не вызывает сомнения, что спустя много времени, возможно, сотни лет, история будет пересмотрена, и кто-то из американских потомков, подобно папе римскому, тоже будет вынужден публично извиняться за все деяния своих «крестных отцов».
Что же касается терроризма, то это страшное явление действительно имеет место, и уже прочно вошло в жизнь современного общества. Терроризм, как и заказные убийства, — одна из самых страшных форм войны, ибо никогда не знаешь, с какой стороны ее ожидать. Терроризм — понятие транснациональное, для него не существует границ, как не существует невыполнимых заданий. Об этом еще за несколько лет до трагедии в Нью-Йорке во весь голос заявляла Россия, столкнувшись с явлением террора у себя в Чечне, однако к ее голосу тогда никто не прислушался.
