Артур Уэйт - Каббала

Ознакомительная версия.

В своей автобиографии Уэйт говорит, что едва ли не все его книги результат случая и написаны, как правило, по заказу издателя. Лично я в этом сомневаюсь, поскольку в своей жизни он явно следует определенной программе. Шаг за шагом (и это постепенно становится ясно) он систематически охватывал все основные аспекты, традиции или мифы эзотерических учений. Перечень его трудов включает: «Тайная традиция алхимии», «Братство розенкрейцеров», «Тайная традиция франкмасонов», «Сокровенная церковь Святого Грааля», «Графический ключ Таро», «Раймонд Луллий», «Луи Сен-Мартин», а также скрупулезные издания Элифаса Леви и величайшего из английских мистиков и алхимиков Томаса Воэна, труды которого загадочным образом отсутствуют в библиографиях многих книг Карла Юнга по этому вопросу. Помимо всего этого, он писал ужасные стихи, полные Мистическими Покровами и Звенящими Кадилами, а также оставил пару общих высказываний о своей философии и замшелую автобиографию. Как видим, это последовательная программа действий, продуманный жизненный план. Самое удивительное во всем этом то, что, хотя Уэйт воздал дань своей эпохе с ее пустословием и ложными претензиями, в самом его творчестве нет ничего ложного. Это труды серьезного, эрудированного ученого. Уэйт со всей доскональностью изучал все доступные ему источники, что само по себе Гераклов труд, и выявлял ошибки в цитатах и толкованиях на основании вторичных источников, которые оказывались в поле его зрения. Он почти всегда прав. И не просто прав, но никогда не теряет, сколь бы ни были дороги его сердцу смутные пограничные пространства таинственного, в которых он любил блуждать, скептицизма истинного ученого. На самом деле, будучи лидером Мистического кружка соискателей Озарения, со всей серьезностью относившихся к его довольно абсурдным обетам, он сам этот научный скептицизм использует как маску и убежище. На вопрос, существует ли Духовная алхимия, не говоря уже о сексуальной йоге, столь откровенно иллюстрируемой в китайских трудах на эту тему, в которых разговоры об алхимии служат для отвода глаз, Уэйт вовсе не уклоняется от ответа. Он проводит вас через источники, цитирует их и анализирует и затем предоставляет вам самим делать выводы. То же с легендой о Граале, то же и с розенкрейцерами, то же и с масонами, и с И-Цзин западного мира картами Таро, – он снимает шелуху, обнажает факты и предоставляет вам самим делать выводы. С шарлатанами он безжалостен. Будучи, в известном смысле, продуктом школы Элифаса Леви, он тем не менее никогда не упускает шанс развенчать откровенных шарлатанов. С Сен-Мартином и Луллием очень тактичный, даже почтительный, он, однако, блестяще разбирает запутанную легенду последнего.

«Святая Каббала» его величайший труд. Хотя он был христианином, даже своего рода либеральным католиком, Каббала из всего религиозного наследия была ближе всего его философии. Он написал три книги на эту тему, каждая последующая включала в себя и корректировала предыдущую. Создается впечатление, что он прочитал по этому предмету все, что мог найти на всех известных ему языках, и все подвергал глубокому, вдумчивому анализу. Считается, что он не читал на иврите, но я в этом сомневаюсь. В его книге есть много такого, чего он не мог найти в Kabbala Denudata Кнорра фон Розенрота или в неудовлетворительном французском переводе Зогара, единственном доступном ему не на иврите изложении самой Каббалы. Ни один нееврейский автор даже отдаленно не может сравниться с ним, да и современный еврейский, пожалуй, тоже. Столь углубленное знание каббалистического материала можно найти только у цадиков-хасидов, но они – увы – представляют немало проблем, ставящих перед современным исследователем непреодолимые препятствия. Каббала – это великая поэма иудаизма, древо символических алмазов, представляющих учение о вселенной как об одеянии Божества и о любви как действии Бога в человеке. Никто не знал это лучше А.Э. Уэйта.

Кеннет Рексрот

В своем роде самобытное, уникальное (лат.).

Гипотетически (лат.).

См. примечания в конце раздела, с. 26.

Здесь и далее под знаком * примеч. пер. (см. с. 28).

Зонах – в Русской синодальной Библии пророчица.

Зонах – там же блудница.

Храмовая проститутка – там же блудница.

Ознакомительная версия.