При этом:
1. Жизнетворчество в мужчине и в женщине через взаимный обмен в манипуре начинает течь внутри их тел (тонких и плотного), вечно обновляя, вечно творя их, давая им бессмертие.
2. Оно не вытекает вовне (в удовольствие или в ребенка) и не ослабевает, а постоянно усиливается.
3. Естественно отрезается ток к удовольствию (а через него и потеря энергии и жизни):
а) внизу — через невозможность узкого, малого удовлетворения через свадхистхану (а далее через половые органы);
б) вверху — через освобождение мужчины от эгоизма, то есть когда он стремится уже не к удовольствию, а к женщине, и наслаждение — естественное следствие и награда за такое стремление. Это, между прочим, не распускание страстей (как в обычном сексе), а, наоборот, предельная мобилизация воли и сознания, чтобы одновременно и удерживать энергию от утекания в свадхистхану Евы через потерю ее в удовлетворении (а внешне удержание семени волей), и проникать сознанием в глубь образа физического тела, стараясь уловить образ Изиды (яснее, полнее, глубже), скрытый за физическим телом. У женщины происходит освобождение от невежества, она оживляет уже не рождающегося ребенка (не падает в удовольствие и потерю энергии, то есть в проекцию эгоизма Адама), а использует эту энергию на жизнетворчество как своего тела, так и тела связанного с ней мужчины (плотного и тонкого).
4. Появляется возможность вести истинную половую жизнь с женщиной (через возрастающее взаимное возгорание жизнетворчеством) вместо обычной жизни, в которой, чем больше связей и чем больше удовлетворений, тем больше со временем ослабевает сила их жизненности.
5. Через это происходит божественное, истинное творчество (реализационное), ибо творить выше себя — его закон. И здесь происходит постоянно взаимное самотворчество первообразов, тонких тел друг у друга со стороны пары мужчины и женщины.
Карта 4. Свадхистхана Евы. Творчество новых живых пространств.
В центре бесконечного синего и хрустально-прозрачного океана пустая овальная сфера. Она пуста лишь для внешнего взгляда, но внутренний взор улавливает в ней невидимое присутствие живого пространства, обернутого тончайшей оболочкой пустоты. Это жизненное пространство внутри мирового яйца жизни.
На нем стоит обнаженная красивая женщина. У ее ног растут маленькие крылья, у левой — лунного цвета, у правой — солнечного. Крылья трепещут, и ее ноги как бы летят, но она остается стоять на яйце, потому что перемещается оно.
В обеих руках женщина держит два сосуда, и жидкий огонь льется из одного в другой одновременно в оба конца.
В глазах женщины отражается блеск двух солнц. Ее волосы образованы лучами звездного света. Блеск женских глаз вечно меняется, и ему вторит перелив ее звездных волос, излучающих музыку сфер. Волны этой музыки проникают в яйцо и творят самые фантастические формы и различные существа, включая растения, животных и людей. Эти формы одновременно видимы и невидимы. И яйцо вмещает их все в себя.
Напротив яйца — волшебный глаз. Он представляет собой правильной формы шар, позволяющий смотреть сразу во все стороны и вовнутрь. Когда глаз глядит внутрь форм, движущихся в яйце, он как бы изнутри начинает видеть их сердце. Затем от сердца глаз доходит до поверхности форм и начинает видеть все формы извне, сразу со всех сторон. В этот момент формы вылетают из яйца и уплывают в толщу океана, удаляясь в бесконечную даль.
Весь океан наполняется светящимися точечными огоньками. Каждый из них представляет собой ореол вокруг прозрачного золотого зерна. Эти огоньки влетают внутрь яйца и становятся сердцем образующихся в нем форм.
Вся картина скрыта от смертного взора тонкой пленкой небытия и видна только глазу, находящемуся внутри океана. Этот глаз двумя вибрирующими световыми нитями связан с глазами внешнего человека, находящегося в восхитительном эдеме и созерцающего на небе массу звезд и планет, которые населены удивительными существами и покрыты невиданной растительностью. Одни звезды и планеты постепенно превращаются в пыль, а другие неожиданно взрываются. Космическая пыль и обломки отлетают в стороны и растворяются в невидимый флюид, втекающий в синеву океана.
Карта символизирует окно в жизнетворчество живых пространств. Это окно в универсальную космическую силу, действующую как в природе, так и в человеке.
Всякое истинное пространство — живое. Внутри органов растений, животных, человека находятся соответствующие им живые пространства.
Падшее сознание не воспринимает живые пространства. Как оно к ним относится?
Внутри живого пространства присутствуют: 1) огненное семя жизни; 2) живая вода. Сознание исходит одновременно и из огненного семени жизни, и из живой воды, но не сознает ни того, ни другого, ибо сознание закрыто коркой эгоизма (скрывающей семя жизни) и невежеством (скрывающим живую воду). Идя изнутри наружу, сознание выходит из живого пространства в пустоту, окружающую это живое пространство. И в этот момент на пространство пустоты эгоизм накладывает печать внешней непроницаемой для жизни формы. Так возникает физическая жизнь, физические формы как «не‑Я».
Невежество еще может пребывать внутри жизненного пространства и лишь сопутствовать самоощущению жизни внутри живого существа. Но если невежество затуманивает жизнь, то эгоизм убивает ее.
Чтобы осознать живое пространство, необходимо: 1) очистить живую воду от тумана невежества (выделить живую воду из тумана сна в муладхаре Евы); 2) дойти сознанием до границ живого пространства; 3) но не накладывать на него печать формы (освободиться от эгоизма — работа в вишуддхе Адама).
Тогда сознание перестанет выходить за грань пустоты, а будет продолжать созерцание живых пространств и миров, составленных из них (и тел в том числе), защищенных от всего тленного гранью пустоты.
В человеке карта 4‑я проявляется через ее внешний активный аналог — карту 15‑ю.
Карта 15. Жизнетворчество тел. Рождение дитя. Плод грехопадения Я. Внешний аналог манипуры Евы.
На огромном черном кубическом пьедестале стоит обнаженная женщина. Нижняя часть ее туловища от пупка — черная, верхняя — белая. Руки женщины неподвижно скрещены на груди. Один глаз ее расширен и обращен к небу. Другой прищурен и вяло смотрит вниз.
Над головой женщины летают прозрачные маленькие амуры, у которых ниже пупка вместо туловища два крыла, и невозможно определить их пол, если нет умения различать его по глазам.
Глазом, обращенным вверх, женщина вожделенно хочет завлечь одного из летающих амуров. Но многие улетают прочь, к другим женщинам. Они видят необъятное пространство, наполненное кубическими пьедесталами с женщинами. Некоторые из амуров хотят прильнуть к женщине, но она в этот момент закрывает глаз, обращенный вверх, и амур улетает. Наконец женщина улавливает желанного амура, и он влетает внутрь ее головы. В этот момент она опускает свой, ранее обращенный к небу, взгляд вниз. Теперь оба ее глаза расширяются, и вместе с ней ее глазами смотрит вниз вселившийся в нее амур.
Вокруг кубического пьедестала много мужчин в различных одеяниях. Одни суетятся, бегают вокруг куба, пытаясь найти удобный способ для того, чтобы взгромоздиться на куб. Другие убегают за добыванием таких даров, которые можно предложить женщине. Третьи пытаются забросить аркан, чтобы стащить ее вниз. Четвертые дерутся друг с другом за шанс обладать женщиной. Пятые повернулись к ней спиной и заняты своими делами.
Женщина, в глазах которой светился вселившийся в нее амур, теперь ищет среди окружающих мужчин своего избранника. Ее интересуют прежде всего предлагаемые дары. Движет ею и ущемленное самолюбие, вызванное теми, кто от нее отвернулся. Она смотрит прежде всего на них. К тому же у этих мужчин она видит вещи материальные и тонкие, которые хотела бы получить в качестве дара. Часто женщина пытается просверлить своим взглядом затылок отвернувшегося от нее мужчины, чтобы повернуть его к себе. Если кто-нибудь из мужчин поворачивается в ответ на ее взгляд, она, как правило, отворачивается от него и ищет другого мужчину.
Амур же, выглядывая из глаз женщины, ищет в мужчинах нечто другое, одному ему известное, созвучное его натуре. Сначала выборы женщины и амура не совпадают. Но, наконец, они договариваются. Женщина нагибается вниз и притягивает к себе избранного мужчину. Он поднимается на куб, и в этот момент с него спадают одежды. Его нижняя половина черная, а верхняя — белая. В его глазах горит огонь, который вливается в глаза женщины и поглощается амуром. Амур начинает опускаться вниз внутри тела женщины, а мужчина прижимается к ней на короткое время. Вскоре он отходит от женщины и начинает суетиться вокруг каких-то предметов, появляющихся на кубе. Живот женщины постепенно вздувается, и из него выходит амур в теле ребенка.
