Это напоминает западную философскую традицию, где мыслителя признают за то, что он опровергает идеи своих предшественников или превосходит их своими умозрительными рассуждениями. Если человек решит, что может найти истину, следуя какому-нибудь спекулятивному философу, то вскоре он узнает, что другой философ нашел ошибки в системе того философа, которому он поклонялся прежде. Поэтому для такого человека поиск истины может закончиться тем, что он так и не придет ни к какому выводу. "Сокровенная истина религиозных принципов спрятана в сердце осознавшего себя человека, который неподвластен изменениям". Все благо религиозных принципов, которого не получить изо всех других источников вместе взятых, можно получить непосредственно от чистого преданного. Светозарные дела и слова истинного махаджаны освещают все вокруг.
Сострадательной природе махаджаны присуще давать наставления, чтобы мы могли лучше следовать его примеру; и эти наставления зачастую включают также подробные правила поведения. В Движении сознания Кришны Его Божественная Милость Шрила Прабхупада установил как общие правила, так и правила для возвышенного уровня. Основные правила таковы: повторять шестнадцать кругов мантры Харе Кришна каждый день, отказаться от недозволенного секса, интоксикаций, азартных игр и мясоедения. Всякий, кто искренне примет эти правила поведения, сможет подняться из бездны греховной жизни на уровень вечного преданного служения Кришне.
Одно лишь теоретическое принятие преданного служения не дает возможности осознать возвышенность этого пути. Шрила Прабхупада объясняет это в "Нектаре преданности":
"В этой связи Шрила Рупа Гостами употребляет особое слово анушилана, что значит "развитие знания путем следования предыдущему учителю (ачарье)". Говоря о "развитии", мы подразумеваем деятельность. Одно сознание без деятельности бесполезно".
Сиддханта, или основной итог, слов Господа Чайтаньи, обращенных к брахману, таков: религиозная истина в первую очередь проявляется в поведении чистого преданного. Поэтому стремящийся к духовной жизни должен найти такого образцового преданного, принять его своим духовным учителем и с большой верой выполнять его наставления.
Как верно то, что религиозные принципы устанавливает поведение чистого вайшнава, так верно и обратное: дурное поведение того, кто лишь притворяется вайшнавом, порочит честь религии.
Шрила Прабхупада объясняет, что общественные лидеры должны защищать и себя, и своих последователей от пороков Кали-юги.
"Прогрессивным религиозным деятелям и просто ответственным людям, тем, кто не хочет впустую потратить свою человеческую жизнь, следует отказаться от всех принципов безбожия и, особенно, от незаконных связей с женщинами. Если брахман не правдив, его притязания на роль брахмана ничтожны. Если санньяси состоит в незаконных отношениях с женщиной, все его притязания на титул санньяси ложны. Подобно этому, царь или общественный деятель, если их обуяла гордыня или если они имеют пристрастие к вину или табаку, утрачивают способность действовать на благо общества. Основополагающий принцип всякой религии - правдивость. Общественных деятелей, царей, санньяси, брахманов - эти четыре вида лидеров общества - следует проверять по качествам их характера и по квалификации. Проверка по вышеупомянутым критериям обязательна для каждого, кто хочет стать духовным или материальным учителем общества. Уровень академических званий таких лидеров может быть и невысоким, но, прежде всего, они должны быть свободными от четырех пороков: склонности к азартным играм, пьянства, половой распущенности и участия в убийстве животных.
" "Шримад-Бхагаватам" 1. 17. 41. комм.
Повторяю, поведение - это критерий, и если преданный ведет себя неправильно, то тем самым он наносит величайший урон обществу, ибо ему полагается служить образцом в самой важной части жизни - духовном развитии. Всевозможные священники, раввины, епископы и свами возглавляют свои разнообразные секты, но истинная способность быть лидером, выражается не в тонких политических махинациях и не в большом количестве последователей. Чтобы быть истинным преданным в сознании Кришны, необходимо соответствовать стандартам вайшнавского поведения.
Лицемерие - это бесчестие. В соответствии с этим комментарием Шрилы Прабхупады, без порядочности не может быть речи о духовной жизни: "Основополагающий принцип всякой религии - правдивость". Распространение сознания Бога затормаживается потому, что религиозные деятели ведут себя порочно. В сознании Кришны, к примеру, основополагающим принципом является то, ученик должен слушать авторитетную личность. Это философское положение имеет большое значение. Постичь Абсолютную Истину невозможно ни чувствами, ни теоретизируя; это можно сделать, только слушая авторитет, поскольку знание о ней недоступно несовершенному уму и чувствам.
Критики-агностики пытаются возражать, называя такое слушание "догматическим". Однако вайшнавы отвечают так: любое знание должно быть услышано от авторитета. Авторитетом в ведическом знании является Верховная Личность Бога, и мы слушаем Ее непосредственных представителей в цепи ученической преемственности - истинных гуру и садху. Но если гуру или садху ведут себя лицемерно, то их нельзя воспринимать как прозрачную среду, через которую приходит знание, и тогда вся система познания истины рушится. Безусловно, всегда есть чистые преданные, даже когда лицемеры наводняют весь мир, как в Кали-югу. Но учителя-лицемеры склонны выставлять всех других наставников лицемерами. Следовательно, порочное поведение брахмачари, грихастхи или санньяси вредит религиозности всех людей, поскольку дурной пример порождает цинизм.
В "Шримад-Бхагаватам" повествуется о том, как Царь Индра дискредитировал себя в роли санньяси, прервав жертвоприношение Махараджи Притху. Еще раньше демон Равана дискредитировал себя в роли святого нищего, похитив Ситу, добродетельную жену Господа Рамачандры. В комментарии Шрила Прабхупада говорит о том, что долг государства - прекратить обманную религиозную практику. Но сегодняшние правительства не способны отличить веру от неверия. "Поэтому, - пишет Шрила Прабхупада, - граждане утрачивают интерес к духовному развитию. Ситуация ухудшается настолько, что человеческое общество превращается в ад" (Бхаг., 4.19.26, комм.).
"Жена Цезаря должна быть вне подозрений", - любил цитировать Шрила Прабхупада, подразумевая, что преданному нужно вести себя безупречно. Если люди подозревают, что представитель Бога обманывает в самих принципах, которые проповедует, разве они станут ему верить" Чего стоит совет курильщика: "не курите""
Давая наставления своим ученикам, Иисус Христос строго наказывал им контролировать свое поведение, если они хотят считаться христианами.
"Вы - соль земли. Если же соль утрачивает свой вкус, то чем сделаешь ее вновь соленою" Она уже ни к чему негодна, как разве что бросить ее вон на попрание людям".
"Тот, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
" Матфей 5.13 и 19
Противники сознания Кришны и любители сенсаций разворачивают лживую пропаганду против преданных, и это может помешать распространению религиозных принципов. Но, несмотря на нетерпимость и страшные рассказы ненавистников, люди захотят выяснить для себя, кто такие преданные. Даже если гонения будут продолжаться, истинное поведение преданных оставит по себе долгую память. Если их поведение соответствует вайшнавским принципам, впечатление будет благоприятным - хотя бы для тех, кто искренен. В письме одному ученику в Индию Шрила Прабхупада выразил уверенность: если деятельность преданных в храме будет осуществляться на должном уровне, посетители получат от храма огромное впечатление.
"Они будут довольны тем, что мы делаем. Пусть они приходят по вечерам, смотрят, как проходит киртан, вкушают прасад, делают пожертвования. Они с радостью станут жертвовать на такое хорошее дело".
" 9 марта 1974, Гирирадже дасу.
Верховного Господа, Кришну, не проведешь. Он знает, что Его искренние преданные всегда выполняют Его наставления, и поэтому при любых обстоятельствах берет их под свою защиту. Он также знает, кто лицемерит, а кто - нет. Поскольку успех в преданном служении основывается на удовлетворении Господа и Его представителя, и поскольку Кришна всеведущ, лицемер не сможет духовно продвигаться. Но для того, кто полностью предан Кришне, нет ни страха, ни опасности поражения: "Смело говори, Арджуна, о том, что Мой преданный никогда не погибнет".
