Примеры: (A) Я могу сказать: «Если вы вскроете эту коробку конфет, внутри вы найдёте три шоколадные конфеты». Моё утверждение можно быстро подтвердить или опровергнуть в сенсорно-чувственном континууме, подойдя к коробке и открыв её, так как вы неизбежно найдёте (1) менее трёх конфет, (2) точно три конфеты или (3) более трёх конфет. Результаты (1) и (3) опровергают моё утверждение, результат (2) подтверждает.
Но (B) я могу также сказать: «Аналогичным образом, вскрыв Бога, вы найдёте внутри три личности». Именно это утверждает Римско-католическая Магика. Но никакое исследование сенсорно-чувственного многообразия никогда не сможет это подтвердить или опровергнуть. Философы науки обычно описывают такие утверждения (о вещах, лежащих вне подтверждения или опровержения) как «бессмысленные». Не выражаясь столь жёстко, я всё же рискну заметить, что мы не сможем глубоко осмыслить наше состояние в пространстве-времени, если будем по привычке путаться, смешивая утверждения типа (A) с утверждениями типа (B). Возможно, мы никогда не достигнем Полной Ясности (разве что в бесконечности), но мы должны, по меньшей мере, быть способными различать то, что люди могут переживать, и то, о чем они могут только болтать.
Различение этих двух типов утверждений, видимо, необходимо для здравомыслия и выживания. Потому что все формы иллюзий, обмана, заблуждений, безумств толпы, галлюцинаций и т. д.; догматизма, фанатизма, «сумасшествия», нетерпимости и т. п.; «идеализма», идеологии, идиотизма, одержимости и т. д. зависят от существования этой путаницы. Люди, которые распылили отравляющий газ в токийском метро, нацисты, марксисты, сумасбродные культы вроде Объективизма, Небесных Врат, Сайентологии, КНРСПЯ, и т. д. представляют собой только некоторые из ужасов и проклятий, вызываемых к жизни благодаря смешиванию утверждений класса (A) c утверждениями класса (B).
Так что, все формы Чёрной Магии зависят от путаницы и неразличения этих двух классов: невербального, но опытно воспринимаемого, и вербального, но опытно не воспринимаемого.
Под «нейро-семантическим полем» я подразумеваю всевозможные словари, синтаксисы, грамматики, логику и т. д., с помощью которых крайне быстродействующая система обратной связи синергетически связывает речевые центры мозга с нейро-мускульными, нейрохимическими, нейро-иммунологическими, нейро-дыхательными и т. п. системами организма как единого целого. Другими словами, я определённо отвергаю не только традиционное словесное разграничение «магики» и «коммуникации», но и столь же фиктивные разделения между «разумом» и «телом», «рассудком» и «эмоциями», «мыслями» и «рефлексами», и т. п.
Все слова, передаваемые в виде звуковых или визуальных сигналов — звуковых или световых волн — быстро становятся фотонами, электронами, нейротрансмиттерами, гормонами, коллоидными реакциями, контурами рефлексов, обусловленными (кондиционированными) или импринтированными «рамками», физиологическими откликами и т. д., как только сталкиваются с тотально синергетическим организмом.
Давайте-ка ещё раз, помедленнее:
Все слова, передаваемые в виде звуковых или визуальных сигналов — звуковых или световых волн — быстро становятся фотонами, электронами, нейротрансмиттерами, гормонами, коллоидными реакциями, контурами рефлексов, обусловленными (кондиционированными) или импринтированными «рамками», физиологическими откликами и т. д., как только сталкиваются с тотально синергетическим организмом.
«Восприятие» состоит из сложных серий кодирований и декодирований, когда ин-форм-ация транс-форм-ируется последовательными под-системами организма как единого целого.
(Пожалуйста, перечитайте последние два предложения).
Мы никогда не переживаем на опыте «мысли», «чувства», «впечатления», «интуицию», «ощущения» и т. д. Мы изобретаем эти категории уже задним числом. То, что мы переживаем, наносекунда за наносекундой, состоит из непрерывных синергетических реакций организма как единого целого на окружение как единое целое, включающее вербальные сигналы, поступающие от других лиц той же категории. Эти входные вербальные сигналы также вызывают в нас реакции организма как единого целого, иногда достигающие кульминации в виде ответного сигнала.
Все это кажется весьма банальным с точки зрения нейробиологии. Но предположим, я направлю на вас шаманскую кость смерти? Или пущу в ход Магическое Слово, тревожащее и пугающее вас так же, как и простое «fuck» напугало того психиатра из Санта-Круз?
Мы никогда не знаем «организмически» всего того, что мы знаем теоретически. Какая-то наша часть остается обезьяньей, детской, «невежественной», тёмной, инертной, механической и т. д.
Иллюстрация: Сознательно и преднамеренно напомните себе, что вы вполне отдаёте себе отчёт о разнице между «кинофильмом» и «реальной жизнью». Затем отправьтесь посмотреть последний классический ужастик-слэшер с потоками кетчупа. Обратите внимание на то, сколько раз режиссер «магически» обманывает вас, вызывая реальные эффекты «перехватывания дыхания», внутренние или внешние рефлексы сжимания, пересыхания во рту, хватания (подлокотников, банки с колой, руки товарища и т. п.), или других симптомов небольшой, но реальной (диагностируемой полиграфом) тревоги и почти краткосрочной паники, иногда граничащей с рвотным рефлексом.
Иллюстрация № 2: Так же сознательно и умышленно напоминая себе о разнице между «фильмами» и «реальной жизнью», возьмите в прокате DVD с жестким порно. Понаблюдайте, как много потребуется времени, чтобы физиологические отклики показали, что, по крайней мере, некоторые части вашего организма упустили из виду эту разницу.
Вторя предыдущему замечанию, в Нейролингвистическом Программировании (NLP) доктор Бэндлер проводит различие между «мета-моделью» и «Милтон-моделью». Мета-модель, непрерывно пересматриваясь, пополняясь и расширяясь, содержит класс всех научно осмысленных утверждений, доступных на данный момент. Нам следует пересматривать нашу мета-модель каждый день, поддерживая контакт с другими, находящимися в той же ситуации. Так как Сценарий Вселенной всегда состоит только, как сказал Баки Фуллер, из неодновременно постигаемых событий (то есть из когерентных пространственно-временных синергий), то такая непрерывная обратная связь становится необходимой.
Если бы всё происходило сразу, мы бы могли сразу знать Абсолютную Истину, но поскольку пространственно-временные события происходят неодновременно, нам требуется обратная связь.
С другой стороны, «Милтон-модель», названная по имени Милтона Эриксона, «величайшего гипнотизёра 20го века», содержит класс всех научно бессмысленных утверждений, которые «магически» заставляют нас чувствовать себя много лучше, или много хуже — то есть, на оккультном языке, класс всех благословений и всех проклятий. (Общая Семантика называет его классом всех урчаний и ворчаний).
Эта Старая Магика. С её помощью вы можете убить какого-нибудь парня. Или, конечно, если вы обладаете состраданием доктора Эриксона, можете неоднократно исцелить того, кто кажется безнадёжным.
Восемьдесят с лишним лет назад доктора Огден и Ричардз в «Значении Значения» (Ogden, Richards, «The Meaning of Meaning») провели различие между денотацией (точным значением) слова и коннотацией (ассоциативным смыслом, сопутствующим значением) слова.
Денотация: любое слово или группа слов принадлежат мета-модели, если согласуется с критерием модели, то есть является научно осмысленной ссылкой на опытно постигаемый феноменологический мир.
Коннотация: любое слово или группа слов принадлежит Милтон-модели, если согласуется с критерием этой модели, то есть является, в данном случае, научно бессмысленной ссылкой на ничто-в-частности и всё-вообще, упакованной так, чтобы заставить нас чувствовать себя лучше, или хуже.
Возьмем простейшую игру в проклятия и благословления, называемую социальной коммуникацией. Здесь наша главная проблема состоит в том, что часто — очень, очень часто — одно и то же слово может иметь не только «объективные» денотации в научной мета-модели, но также и «эмотивные» нейросемантические коннотации в магической Милтон-модели. Другими словами, мы гипнотизируем и самих себя, и друг друга, причём делаем это с поразительной лёгкостью. Всего лишь за несколько минут преданный догматик может заставить вас гневно выкрикнуть что-нибудь — в соответствии с Первой Теоремой Магики, которая гласит: любое случающееся и продолжающееся невербальное происшествие или событие «на самом деле» «является» неким шумом или бормотанием, которое мы выбрали в качестве метки для его обозначения. (Один из выводов отсюда заключается в том, что втыкание игл в куклу может ранить личность, имеющую с куклой общую метку, а другой состоит в том, что бросание дротиков в изображение Главного Врага «поможет военной экономике»).
