Ум этой цивилизации непрестанно сортирует поступающие объекты мышления, а затем использует их в отношении друг с другом. Двухполярные законы отношений становятся свойством линейного ума, так, что, никто не сомневается, что «уничтожение врагов это хорошо», а «уничтожение благ это плохо» Как и положено ум двухполярных отношений пришел к мере.
Двухполярный и линейный ум цивилизации Запада заполонил весь мир, однако входит как незначительная часть в совокупность мышления, которую составляют различные виды ума.
Как и в математике у мастеров, прорывающихся из двухполярного ума, есть авторы. Зарождение прорыва началось Сократом. Впрочем, справедливости ради, диалектика до этого развилась в буддизме. Однако сформировать этот прорыв и завершить двухполярный ум удалось Георгу Вильгельму Фридриху Гегелю. Этот мастер вплотную подошел к трёхполярным отношениям. «Когда мы говорим о +А, то тут же появляется — А, но именно этим определяется третье А, которое не есть ни +А, ни — А». Гегель мог бы формализовать зародившийся в его уме вид трёхполярных отношений, но сделать словами это не возможно; каждое слово поляризовано двухполярным видом ума. Оставалось предвосхитить математиков, которые, стихийно получив четырёхполярность (комплексные числа) пропустили трёхполярность.
У формального мышления есть то преимущество, когда оно не завязано напрочь необходимостью использовать слова. Издревле слова были прикреплены к двухполярности. Теперь оторваться от них и свойств линейного ума крайне сложно.
Математикам и геометрам было проще, так как ум был в распоряжении только законов отношения между объектами. Обыденному мышлению перейти на иной вид ума, без сброса всего накопленного в понятиях, не реально. Такой ум имеет свойством только приобщать. В истории сброс делает ум мудрецов. «Великая истина не лучше великой лжи», «Победа не лучше поражения и позора» говорит Лао-Цзы. Если применить эти свойства, исключившие линейность из двухполярного ума, то огромный мир ума цивилизации Запада рассеется как дымка.
Свершение сброса не только избавляло от страданий, принесённых линейным умом в его мере, но и было условием развития иных видов ума. Мастерства сброса достигли монахи в уме татхагаты, то есть в виде ума, где нет не только линейности, но и двухполярности.
Многополярность, как свойства мастерства ума и его зрелости, имеет предшествие в диалектике, но ещё раньше законы отношений в словесных символах (в отличие от математиков, где символы формальные)появились в Сефер Иецире (откуда началась каббалистика). Конечно, как и диалектика, это частный случай в палитре многополярных видов ума, но на словесных символах в Сефер Иецире совершен скачёк к шестиполярным отношениям.
С 1977 года Василий Васильевич Ленский развивает многополярность во всём её объёме, в символах как словесных, так и формальных. Все находки в историческом развитии человечества вошли как частные случаи в целостную систему. Сверх того, многополярность предвосхищает неведанные пространства.
Как законы двухполярного ума цивилизации Запада нашли своё место в энергетике, технике и технологиях, так и многополярность В.В.Ленский подтвердил в открытии новых видов энергий, техники и технологий.
Всему есть мера. Мера есть и двухполярному уму цивилизации Запада. Следовательно, есть мера науке, политике, общественным и межгосударственным отношениям. Продолжение после исчерпания меры начинает развивать и продуцировать патологию.
От органов непосредственного восприятия, которые воспринимают всегда «тут» и всегда «теперь», ум отличается сохранением. Если в восприятии остаётся отпечаток, то орган больной; воспринятое обязано постоянно исчезать. Напротив ум — нет ума без сохранения воспринятого в памяти. Поэтому ум всегда «вчера».
Есть виды ума, и построенных на нём знаний, которые приближаются по свойствам к органам непосредственного восприятия. Это ум татхагаты. Такой ум не имеет причин и следствий, нет в нём линейности и иерархии, нет в нём двухполярности. Есть вид ума, ещё приветствующий свойства непосредственного восприятия, но уже закрепляющий. Это ум мудрости со свойством у-вэй (недеяние).
Есть вид ума, которые усиливает закрепление и цементирует отпечатки восприятий законами отношений. Самым прогрессивным в этом оказался ум цивилизации Запада. Понятия здесь не только жестко скрепляются законами, но и строятся по ниточкам причин и следствий. Естественно, что цементируется и окружающий мир, в который проникает такой ум. Например, если нет незыблемых законов (двухполярных), то нет и науки, нет знаний. Цементируются и характеры, преобразуя людей в расу «механических людей».
Однако органы непосредственного восприятия не могут иметь закрепление воспринятого; для них это патология. Поэтому между формирующим линейным умом цивилизации Запада, и сущностью восприятий, созрел конфликт. Он выражается в деградации Человека в пользу окаменелых законов линейного ума.
С другой стороны, сама наука, опираясь на воспринятое результатов наблюдений зрением, вынуждена сталкиваться с фактами, которые удовлетворяют законы анализатора зрения, но не удовлетворяют законам линейного ума. Так родились «революционные» Теория Относительности, релятивистская динамика, квантовая хромодинамика, объединяющие теории взаимодействий и сил.
Сам ум имеет то превосходство в своём мире мышления, что полностью оторван от действительного мира восприятий. Это позволило наткнуться на «мнимые» числа, на «кватернионы» и дальше…увы, мерой стали цементирующие законы двухполярного ума.
В итоге, Человек пришел к тому, что конфликт между свойствами и законами (при отражении в мир ума)непосредственного восприятия и свойствами линейного ума достиг предела. Для разрешения этого конфликта и приведении в гармонию сущности Человека, спасая его от преобразования в «механического человека», необходимо приближение свойств формирующего ума к свойствам органов непосредственного восприятия. Эту роль выполняет многополярность.
Линейный ум достиг предела и исчерпал меру в межчеловеческих и межгосударственных отношениях. Началась продукция насилий и патологии. Как и наука цивилизации Запада политика, опершаяся на линейный ум, пришла к мере. Линейный ум, натыкаясь на препятствие, то есть не соответствие его понятиям, агрессивен. Это мы и видим в политике государств, правительства которых имеют линейный ум.
Каждый народ имеет особенность культуры и особенности мировоззрения. Усилиние межнациональных отношений выражается взаимным проникновением культур. Суперпозиция культур и мировоззрений стала вторгаться в свойства ума. Однако линейный ум не имеет соответствующих свойств. Появившиеся эзотерические побуждения к знаниям Востока столкнулись со свойствами линейного ума самих эзотериков. Восток не состоялся в уме людей цивилизации Запада.
Ум вида линейного и двухполярного называют интеллектом. Свойствами этого ума нельзя охватить виды культур и цивилизаций построенных на иных видах ума. Не существует универсального ума с универсальными свойствами. В итоге, вся продукция линейного ума, то есть интеллекта, пришла к кризисному состоянию, приносящему экологические разрушения, страдания людям, насилия в политике, пропаганду убийств и дисгармонии в культуре, антигуманные настроения.
Многополярность не выдумка досужего ума, а неизбежность решения проблем Человек и его среды обитания. Это инструмент для выживания Человека на Земле и в Космосе. Не найдётся ни одной современной проблемы, которая не решалась бы многополярностью как видом знаний и как средству для созидания жизненного пространства человечеству в гармонии с окружающей средой. Это подтверждено не только изыскательским опытом мудрецов тысячелетий, но и экспериментально в духе сегодняшнего времени.
Ориентация в мастерстве ума
А.
Существуют виды ума для формирования мира ума и развёртывания его содержания. Существуют виды ума для снятия формы и сброса содержания.
В.
Формирующие виды ума строятся на отношении поляризованных объектов. Например, в двухполярном линейном уме «успех», «добро», «здоровье» и пр. поляризованы к положительному, а «неудача», «зло», «болезнь» и прочее — к отрицательному.
