И всё же аргументы Горбовского в пользу того, что тогда Кремль посетило привидение Ленина, не кажутся мне убедительными. Нужны более достоверные доказательства. Вот если бы, например, стало точно известно, что Ленина видели без палки, в то время как он без неё физически не мог обходиться, это бы убедило меня; ведь «состояние» привидения не обязательно отражает состояние «оригинала». Даже в случае, когда последний обезглавлен, его приведение не всегда является с собственной головой в руках — иногда она находится на плечах, как и положено.
20 ноября 1981 года видение Ленина посетило очень интересного человека, писателя и художника Е.Е. Березикова, о чём он и пишет в книге «Этюды о непознанном», изданной в 1991 году в Москве.
Евгений Ефимович воспринимает мир по-особому, не так, как большинство из нас. Например, у него бывает состояние, которое он называет «выходом в космос» или «общением с Вселенской субстанцией». В эти моменты перед его умственным взором возникают яркие, образные, как бы живые картины, которые художник иногда зарисовывал.
В тот день Березиков подключился к своему «видеоканалу» прямо на Красной площади; он прикрыл глаза и ощутил яркое свечение. Вот как он сам рассказывает о том, что было дальше:
— Передо мной где-то в вышине, в свечении ауры, возникла Кремлёвская стена, овальный купол здания Верховного Совета, увенчанный алым флагом, на котором было начертано «Ленин», слева возникла Спасская башня. И над этим всем возвышалась фигура Ленина. Флаг был чуть ли не пятьдесят метров в длину и десять или пятнадцать — в ширину, а Ленин казался просто исполином. На его плечи было накинуто пальто; полы развевались на ветру. Во всей фигуре чувствовалось незаконченное порывистое движение, словно он, обеспокоенный чем-то, вдруг остановился, а пальто ещё было в движении. Ленин поднял правую руку, и пальто, удерживаясь только на одном плече, накрыло собой всю Красную площадь. Я понял, что в этом порыве Ленин хотел как бы оградить Кремль от какой-то беды, напасти, от какого-то несчастья. Его взгляд, устремлённый на Спасскую башню, был тревожен. И всё это я видел очень ярко: и красный флаг с золотыми буквами, и ярко-красную зубчатую стену Кремля, и рубиновую звезду на Спасской башне, и зелёный купол здания Верховного Совета, и космическую голубизну неба, и бледное и немного грустное лицо Ленина. Увиденное настолько меня взволновало, что я чуть не закричал: «Люди! Люди! Смотрите, перед нами — Ленин! Ленин над Кремлём! Ленин хочет нас предостеречь! Хочет предупредить о чём-то!».
Когда видение исчезло, Евгений Ефимович, по его словам, почувствовал слабость: ноги отяжелели, голова гудела. Ему предстояло разгадать символику увиденного. Теперь он знает, о чём тревожился Ленин: «Ровно через год после этого видения ушёл из жизни Брежнев. Когда его хоронили, гроб сорвался и сильно стукнулся о землю, и грохот этот прокатился по многим странам — ведь большинство телевизионных компаний мира транслировало похороны на всю планету. А ещё через три года в стране началась перестройка…»
Замечательный русский поэт Владимир Цыбин в книге «Вести с того света», выпущенной в Москве в 1995 году, приводит некоторые свидетельства встреч с призраком Ленина в начале 90-х годов, на улицах Москвы и Петербурга. Он замечает, что знаменитые исторические деятели являются нам в роковые исторические дни. Так, молчаливую фигуру Наполеона I в красном сюртуке и со свечой в руках нередко видели в Париже перед Французской революцией 1848 года.
Вот приведённое В.Цыбиным свидетельство супругов Волковых. Когда они 17 ноября 1991 года прогуливались по улице Воинова в Санкт-Петербурге, их «обогнал редкий здесь пешеход. Коренастый, небольшого роста, в немодном нынче пальто и кепке, с засунутыми в карманы пальто руками, он был очень похож на… Владимира Ильича. Сходство особенно усилилось, когда он замедлил шаги и, сняв кепку, вытер платком вспотевшую так хорошо знакомую всем лысину. Заинтересованные супруги прибавили шагу и почти догнали «Ильича» на пересечении улицы с Литейным проспектом. Как им показалось, тот с недоумением некоторое время рассматривал громаду «Большого дома», а затем решительно повернул в сторону моста.
Был сильный ветер, и супруги не рискнули идти вслед за ним по мосту через Неву, решив для себя, что видели одного из множества появившихся в последнее время двойников — непременных участников телевизионных шоу. Но что-то в фигуре Ленина показалось им странным — он шёл по мосту так, будто никакого ветра не было. У шедшего же впереди мужчины развевались полы плаща, и одной рукой он удерживал на голове шляпу.
Буквально на несколько секунд супруги отвлеклись, а когда вновь взглянули на мост — «Ильич» исчез. Они бросились к парапету набережной, но и в воде никого не было».
В.Цыбин сообщает, что в 1992–1993 годах перед зверской бойней в Москве, на улицах столицы и в Санкт-Петербурге Ленин появлялся «в своей знаменитой кепчонке, слегка сутулился и отворачивал лицо от прохожих. Это был не переодетый человек: те, кто его видел на улице вечером, удивлялись, что он тут же исчезал». По свидетельству газеты «Труд», поэт дополняет, призрак Ленина гулял по Невской набережной целую неделю.
А один студент встретил привидение Ленина на Октябрьской площади: «Ленин поравнялся с ним — бородка клинышком, прищуренные глаза, резкие и характерные ленинские движения. Ошеломлённый, Н. остановился как вкопанный, а призрак, обнаружив, что его узнали, вошёл в памятник и исчез».
«Видели, — пишет В.Цыбин, — и призрак Берии. Чаще всего он крался вдоль домов, надвинув шляпу на глаза. Прохожие шарахались и боялись догонять его».
Однако предстоящий разгром Верховного Совета России и, главное, угроза ликвидации советской власти беспокоили дух не только Владимира Ильича, но и Михаила Васильевича Фрунзе, чьим именем в советское время называлась столица Киргизии. Теперь это город Бишкек. Так вот, незадолго до октябрьских событий стало «беспокойно» в залах бишкекского музея знаменитого полководца, соратника Ленина. Например, Г.Майбаева, сотрудница музея, обратила внимание на то, что диван Михаила Васильевича из экспозиции кабинета на третьем этаже здания иногда за ночь меняет своё положение.
А вот какой случай произошёл со смотрительницей другого зала, В.Омельчинко. Однажды она погасила в зале свет и направилась к выходу. Вот как «Российская газета» от 14 октября 1993 года, со ссылкой на бишкекский источник, излагает то, что было далее: «В наступившей темноте она вдруг услышала за собой шорох быстро приближающихся шагов и прерывистый хрип. Резко обернувшись, женщина застыла, поражённая ужасом. Корнями волос она почувствовала липкие щупальца страха. Огромная тень какого-то существа метнулась вдоль стены в глубь зала и затаилась в кромешной тьме». Эта смотрительница была отнюдь не единственным свидетелем подобных загадочных явлений. И не верить добросовестным сотрудницам, проработавшим в музее по многу лет, было бы по крайней мере неразумно.
Начиная с 1994 года сообщения о явлении призраков выдающихся деятелей Советского государства поступать перестали. Это вселяет надежду, что в ближайшем будущем России не грозят серьёзные потрясения.
Под присмотром спецотделов
Телепатия: от Месмера до Васильева
В начале XX века многие учёные пытались построить аппарат, способный воздействовать на психическое состояние человека. Одни планировали таким образом лечить людей, другие — подчинять их своей воле. Но почти нигде работы по созданию таких аппаратов не вышли за пределы частной инициативы. Единственным исключением стала молодая Советская республика…
В 1870-х годах огромной популярностью в Европе, США и России пользовался месмеризм — учение английского врача Антона-Франца Месмера о животном магнетизме. Он считал, что живые существа излучают особую энергию и что она может передаваться от одного организма к другому.
Полагая, что с помощью такого взаимодействия можно внушать больным «состояние здоровья», Месмер начал разъезжать с лечебными сеансами по всей Европе. Но его магнетических пассов оказалось недостаточно, чтобы излечить страждущих.
После того как некоторые из высокопоставленных пациентов ушли в мир иной, случился грандиозный скандал, и Месмеру пришлось вернуться в Австрию, где он провёл остаток дней в нищете и безвестности.
Размышляя над опытами Месмера, знаменитый русский химик Александр Михайлович Бутлеров задумался: не могут ли взаимодействовать «нервные токи организмов», подобно электрическим токам в проводниках? На основе выкладок Бутлерова в 1887 году развёрнутое обоснование электроиндукционной гипотезы мысленного внушения выдвинул профессор философии, психологии и физиологии Львовского университета Юлиан Охорович.
