В тот период Дон работал над многими частными областями исследования в области НЛО и всегда пытался “сложить все части головоломки”. Одним из больших кусочков головоломки был вопрос, как НЛО могут материализоваться и дематериализоваться. Казалось, это явление связано с физикой, которую мы еще не поняли и не умели ею пользоваться. До того, как я присоединилась к его исследованию, Дон сам участвовал во многих сеансах и систематически вычеркивал из списка имя каждого неудачливого контактера. Он искал проявление материализации, не то, которое мог доказать кому-то, а то, в которое поверил бы сам. Он чувствовал, что материализации, которые проявляли сеансы, возможно, имеют одинаковую природу с материализациями НЛО. Поэтому его мысли шли в следующем направлении – личное выявление механизма материализации и дематериализации во время сеанса позволило бы выдвинуть гипотезы, более тесно связанные с НЛО.
В 1971 году, после того, как вместе с Доном я участвовала в нескольких бесплодных поисках медиума, способного материализовывать, мы пошли на сеанс, проводимый Реверендом Джеймсом Тингли из Толедо – церковным священником.
Мы ходили смотреть демонстрации Реверенда Тингли четыре раза. С самого начала Дон тщательно исследовал и снаружи и внутри скромное место проведения встреч Реверенда Тингла. Оно было построено из бетонных блоков, как гараж. Ни внутри, ни снаружи здания не было никаких приспособлений. О том, что Дон это делает, я не знала. Я просто сидела и ждала начала демонстрации.
В любом психическом исследовании очень важна доверчивость. Дон всегда говорил, что одним из моих достоинств как помощника исследователя, была великая доверчивость. Почти каждый мог сыграть со мной шутку, потому что я не быстро схватываю суть. Я понимаю вещи такими, какими они приходят, и принимаю все за чистую монету, и только потом анализирую, что произошло. Такая доверчивость – жизненно важный фактор в получении хороших результатов в исследовании паранормальных явлений. Желание доказательств неминуемо ведет к нулевым результатам и лишает эксперименты чистоты. Открытый ум и желание доверять ведет обладателя этих свойств к субъективной и личной уверенности, не имеющей ничего общего с доказательством, поскольку паранормальные явления не могут систематически воспроизводиться другими. Поэтому субъективное знание – основная часть духовной эволюции. В этой книге об этом убедительно говорит Ра, и мы исследовали это многие годы.
Сеанс начался так, как начинались многие посещенные мною сеансы, - с богослужения и пения гимнов, таких как “Опора веков” и “Я ходил в Сад”. В пустой комнате находилось около 26 человек. Они сидели на стульях, расставленных в форме овала. Реверенд Тингли находился за занавеской и сидел на складном стуле. Возможно, самым интересным из происходящего на первом сеансе было появление довольно четкого привидения, известного как “Сестра”. Она хотела поговорить со мной и поблагодарить за помощь Дону. Поскольку у меня никогда не было близких друзей-монахинь, я была крайне озадачена. И лишь намного позже, когда мы с Доном летели домой, он пробудил мою память, и я вспомнила, что его мать, умершая еще до нашей встречи, в семье была известна как “Сестра”.
На этом и на следующих сеансах, на которые нас приглашали, мы могли ясно видеть фигуры материализовавшихся духов, напоминающих привидения. Из-за проблем с ночным видением, я едва различала их черты, а Дон мог видеть каждую прядь волос каждой сущности.
На втором сеансе внезапно появился особенно вдохновенный “Мастер”, и в комнате стало очень холодно. Он передал вдохновляющее послание, а затем сказал, что прикоснется к нам для того, чтобы мы поняли, что он реален. Он сделал это достаточно сильно, оставив синяк на моей руке. Затем он сказал, что пройдет через нас так, чтобы мы знали, что он не из нашей плотности. Он это сделал. Наблюдать за происходящим было очень интересным опытом. Подняв руки, он благословил всех присутствующих, прошел сквозь нас и исчез в маленьком бассейне в полу.
В 1974 году Дон решил, что мне пора изучать искусство ченнелинга более серьезно. Он утверждал, что двенадцатилетнего сидения и слушания вдохновляющих посланий вполне достаточно и что пора взять на себя ответственность за “космические проповеди” (как их называл Брэд Стайгер), которыми я так наслаждалась. Чтобы интенсивно работать над моей ментальной настройкой, мы начали ряд дневных встреч. Многие из тех, кто приходил на наши воскресные вечерние медитации, слышали о наших дневных встречах и тоже приходили. За три месяца мы подготовили около дюжины новых медиумов, принимающих телепатические послания.
В процессе проведения интенсивных медитаций мы выработали долговременную привычку включать магнитофон, когда бы ни начинали сеанс. Используя большое количество материала, собранного нашей группой, я написала так и не опубликованную книгу Голоса Богов, которая систематически излагала инопланетную точку зрения, зафиксированную на встречах нашей группы. В 1976 году, когда Дон начал писать книгу Секреты НЛО (выпущенную за свой счет и доступную по почте), ему оказала большую помощь эта неопубликованная рукопись.
В то время произошло и кое-что еще, продемонстрировав синхронность. Дон и я, еще в 1970 году основавшие партнерство L/L Research, в 1968 году написали неопубликованную книгу, озаглавленную Мучения Эсмеральды Суитвотер.
В 1974 году, в издательстве Doubleday, Андрия Пухарич опубликовал книгу, озаглавленную УРИ. В ней описываются исследование д-ра Пухарича об Ури Геллере и их неожиданное общение с внеземными разумами. Форма общения была в чем-то новой: сначала поднимались некоторые объекты, такие как пепельница, давая сигнал д-ру Пухаричу вставить кассету в магнитофон. Затем какая-то невидимая сила нажимала кнопки магнитофона, и машина начинала записывать. При проигрывании пленки представлялось послание внеземного источника. Дона очень впечатлило огромное число совпадений их посланий с нашим собственным исследованием.
Сама книга весьма впечатляет, но особенно она впечатлила нас, благодаря невероятному количеству убедительных совпадений между реальными персонажами из дневника работы д-ра Пухарича с Ури и предположительно выдуманными персонажами нашей книги. Предварительно созвонившись, мы приехали в Нью-Йорк, встретились с д-ром Пухаричем и поделились с ним нашими многолетними исследованиями и комментариями о сравнении. Когда наш веселый хозяин вышел на веранду приветствовать нас, я в изумлении остановилась: даже дом, в котором он жил в сельской местности к северу от Нью-Йорка, был точной копией дома, которым владел его выдуманный двойник в нашей книге. Сходство было таким точным, что я не могла не спросить: “Андрия, что случилось с твоими пионами? Когда я писала о твоем доме, я видела что дорога к нему обрамлена кустами пионов”. Андрия засмеялся и ответил: “Ох, кусты. Я вырубил их три года назад”.
В 1976 году мы решили приступить к исследованию целого ряда паранормальных явлений, связанных с так называемыми контактами с НЛО. Это совсем не простое явление. Напротив, оно требует исчерпывающего понимания и знания нескольких областей исследования. Поскольку Материалы Ра – это непосредственный результат нашего непрерывного исследования с “сомнительными” внеземными сущностями, представляется уместным сначала рассмотреть некоторые концепции этой книги, чтобы ввести читателя в надлежащий “образ мышления”, который во многом поможет пониманию этой книги.
Первое, что можно сказать о феномене НЛО, он крайне странен. Серьезный исследователь, чем больше читает и исследует, тем меньше и меньше способен говорить о феномене НЛО “приземленным” образом. По результатам проведенного опроса, больше половины американцев верят, что НЛО реальны, а телесериалы и художественным фильмы отражают растущий интерес людей к этой теме. И все же лишь небольшое число исследователей может претендовать на полное понимание феномена. Д-р Дж. Аллен Хайнек назвал это качество исследования “очень странным” фактором и связал крайнюю странность с возможной обоснованностью вопроса.
Некоторые люди, видевшие НЛО, могут вспомнить об этом лишь через какой-то промежуток времени. Наблюдается НЛО, затем очевидец продолжает жить повседневной жизнью. Замечено, что при контакте теряется какой-то промежуток времени, что позже невозможно объяснить. Очень часто те же люди сообщают о раздражении глаз или коньюктивитах, а иногда о проблемах с кожей. В крайних случаях, у человека, потерявшего какое-то время в результате контакта с НЛО, меняется характер, и он ощущает потребность в помощи психолога или психиатра. Профессор психологии Университета Вайоминг д-р Р. Лео Спринкл проводит ежегодные встречи людей, переживших такой и другие виды “близких контактов”.
