Шастры – священные книги или произведения Древней Индии.
Шлока – древнеиндийский стихотворный размер в санскритских произведениях; состоит из 32 слогов, представляет собой двустишия со строчками из 16 слогов.
Шраманы – буддийские священнослужители, аскеты, стремящиеся к достижению Нирваны.
Эго – сознание, чувство «Я», существующее в человеке в двух ипостасях: низшего, преходящего «я» личности и высшего, бессмертного «Я» индивидуальности. В «Письмах Махатм» Эго означает, как правило, высшее «Я», являющееся также духовным началом индивида, или монадой.
Эзотерический – скрытый, предназначенный исключительно для посвященных.
Экзотерический – предназначенный для всех без исключения.
«Эклектик» – Эклектическое Теософское общество Симлы (основано в 1881 г.).
Элементалы – духи стихий, существа тонкоматериального плана бытия.
Элементальные призраки – сохраняющиеся определенное время в астральном пространстве элементы тонкоматериальной структуры человека.
Элементарии – элементы тонкоматериальной структуры порочных и низкодуховных людей, сохраняющиеся определенное время в низших слоях Тонкого мира (в Кама-локе) после их физической смерти.
Энсоф (Эйн-соф) – «Безграничный», или «Беспредельный» – эманирующее и распространяющееся Божество.
Элифас Леви – См. Леви.
Эманация – истечение, распространение.
Эон – огромные по продолжительности периоды времени; временные циклы.
Эсквайр – один из низших дворянских титулов в Англии; должностной титул некоторых категорий чиновников в Англии и США, а также форма вежливого обращения.
Юга – космическая эпоха, огромный период времени.
Блаватская Е.П. Загадочные племена на Голубых горах. М., 2010.
Блаватская Е.П. Из пещер и дебрей Индостана. М., 2010.
Блаватская Е.П. Ключ к теософии. М., 2009.
Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. М., 2010.
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. В 3 т. М., 2010.
Блаватская Е.П. Инструкции для учеников внутренней группы. М., 2004.
Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., 1994.
Барборка Дж. Махатмы и их учение. М., 2005.
Безант А. Древняя мудрость. М., 2008.
Джадж У. Океан теософии. М., 2004.
Ковалева Н., Марианис А. Аватары Шамбалы: история, факты, пророчества. М., 2010.
Крэнстон С. Е.П. Блаватская: жизнь и деятельность основательницы современного теософского движения. Москва – Рига, 1996.
Ледбитер Ч. Внутренняя жизнь. М., 2009.
Нэф М. Личные мемуары Блаватской. М., 2009.
Рерих Е.И. Сокровенное Знание. Теория и практика Агни Йоги. М.: Эксмо, 2010.
Хансон В. Махатмы и человечество. Магнитогорск, 1995.
Шамбала – это не миф. М., 2010.
Sinnett A.P. The Early Days of Theosophy in Europe. L.: TPH, 1922.
Sinnett A.P. Esoteric Buddhism. Minneapolis, Minnesota: Wizard Bookshelf, 1973.
Sinnett A.P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky Compiled from Informational Supplied by Her Relatives and Friends. N.Y.: 1976.
Sinnett A.P. The Occult World. L.: TPH, 1969.
Интернет-ресурсы: электронная библиотека «Орифламма».
Альфред Перси Синнетт
Пэйшенс Синнетт, супруга А.П. Синнетта
Елена Петровна Блаватская
Елена Петровна Блаватская
Генри Стил Олькотт
Письмо Махатмы Кут Хуми
Текст телеграммы: 30 слов, написанных собственным почерком Махатмы К.Х. Вверху указан пункт и время отправления телеграммы – Джелум, 16.25, и пункт назначения – Аллахабад
Страница с короткими письмами от Махатмы К.Х. (в в е р х у) и Махатмы М. (в н и з у)
Махатма М.
Махатма К.Х.
А.П. Синнетт
А.О. Хьюм
Анна Бонус Кингсфорд
Анны Безант
Бабула, мальчик-слуга Е.П. Блаватской
Дамодар Маваланкар
Елена Петровна Блаватская
Графиня Констанс Вахтмейстер
Фрагмент письма Махатмы К.Х. Август 1882 г. Общество психических исследований, Лондон
Увеличенное изображение части текста письма (см. фото вверху). На фотографии отчетливо видны характерные детали изображения, получающегося при способе осаждения: написанный текст словно составлен из диагональных черточек
Елена Петровна Блаватская
Эмблема Теософского общества
Е.П. Блаватская
Письмо Е.П. Блаватской. Общество психических исследований, Лондон
Теософская конвенция. Стоят: Баваджи и Олькотт
Е.П. Блаватская и Г.С. Олькотт
Центральное здание штаб-квартиры Теософского общества в Адьяре
См. письмо № 10 и комментарии к нему. – Прим. ред.
Здесь и далее знаком • отмечены слова, значение которых поясняется в словаре. – Прим. ред.
Так, по названию английских букв, составлявших ее инициалы – H.P.B., – называли Блаватскую ее англоязычные последователи. – Прим. ред.
Sinnett A.P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky. N.Y., 1976.
Барборка Дж. Махатмы и их учение. М., 2005. С. 56.
Сначала было принято называть гималайских Адептов Братьями. Лишь потом по предложению одного из теософов-индийцев Их стали называть Махатмами (от санскр. Махатма – «Великая Душа»). В данном издании прописные буквы в словах «Брат» и «Братья» используются только тогда, когда речь идет о Махатмах. – Прим. ред.
По профессии Хьюм был чиновником, орнитология была его увлечением. – Прим. ред.
Jinaradjadasa. Letters from the Masters of the Wisdom. First Series. Adyar, Madras: TPH, 1919.
Jinaradjadasa. Letters from the Masters of the Wisdom.
Jinaradjadasa. Letters from the Masters of the Wisdom.
Jinaradjadasa. Letters from the Masters of the Wisdom.
Jinaradjadasa. Letters from the Masters of the Wisdom.
Речь идет об отрицательной карме и реализации ее следствий в жизни. – Прим. ред.
Письмо № 130 в данном издании. – Прим. ред.
Письмо № 68 данного издания. – Прим. ред.
Письмо № 102 данного издания. – Прим. ред.
См.: «Шамбала – это не миф». М., 2010; Марианис А., Ковалева Н. Аватары Шамбалы: история, факты, пророчества. М., 2010.
В оригинале – “The Mahatma’s Letters to Sinnett”, «Письма Махатмы к Синнетту». – Прим. ред.
См.: Барборка Дж. Махатмы и их учение. М., 2005. В оригинале – “The Mahatmas and Their Letters”, «Махатмы и их письма». – Прим. ред.
Хансон В. Махатмы и человечество. Магнитогорск, 1995. См. также электронную библиотеку «Орифламма».
Крэнстон С. Е.П. Блаватская: жизнь и деятельность основательницы современного теософского движения. Москва – Рига, 1996.
Правила переписки в английском языке не требуют написания местоимения «вы» с прописной буквы при обращении к адресату письма. – Прим. ред.
Цит. по: Барборка Дж. Махатмы и их учение, С. 110.
Имеются также сведения о том, что Махатма Кут Хуми происходил из браминской семьи. – Прим. ред.
Цит. по: Барборка Дж. Махатмы и их учение. С. 99.
Цит. по: Барборка Дж. Махатмы и их учение. С. 325.
«Письма Махатм», письмо № 29 в данном издании.
Цит. по: Барборка Дж. Махатмы и их учение. С. 19–20.
Письмо № 130 данного издания. – Прим. ред.
Как пояснила Блаватская теософам, которые сначала были против такого названия (из-за ассоциации его с одним из имен Падшего Ангела), «Люцифером», то есть «Свет несущим», первые христиане называли Христа. – Прим. ред.
