Экстаз первой степени. Проводите подготовку, как для упражнений с конкретными диаграммами, но еще более строгую, если это возможно.
Сидя, или еще лучше – в правильной позиции, расположитесь перед изображением избранной вами абстрактной диаграммы. Для этого изобразите диаграмму на картоне со сторонами по 40 см., или еще лучше – начертите ее мелом на черном картоне или черной материи. Затем по крайней мере в течение четверти часа проделывайте дыхательные упражнения № 2; после этого перейдите к поверхностному дыханию и внимательно смотрите на диаграмму.
Если опыт удался (нередко он удается с первых же попыток, если учащийся усердно следовал по всем стадиям обучения), то вы испытаете ощущение холода в конечностях, особенно в руках, и почувствуете как бы легкое прикосновение. В то же время вы испытаете необъяснимое ощущение, которое вы никогда не испытывали, как если бы в вас вселилась чужая сущность. Этого ощущения не следует бояться, наоборот, следует всецело отдаться ему. В этом случае серия образов, а потом серия озарений с большой быстротой представятся вам (вашему уму); всех их будет характеризовать то обстоятельство, что у вас будет ощущение, что это думаете не вы, а вы получаете странное откровение посредством некоего просветления. Это – вдохновение античных Пифий, экстаз первой степени. Розенкрейцеры и Мартинисты различными процессами старались вызвать этот экстаз, и по этой причине мартинисты называли себя иллюминаторами.
Иногда, чтобы вызвать этот феномен при отсутствии диаграммы, достаточно одного умственного представления о ней. У некоторых одаренных от природы людей это происходит и самопроизвольно.
Если учащийся не привык диссоциировать свою мысль от обычной системы своего умственного языка, ему будет немного неприятно, и по окончании опыта не сохранится точного воспоминания, особенно от первых опытов. Надо уметь ПЕРЕВЕСТИ полученное откровение в ФОРМУ, тогда его можно будет использовать в качестве обычного знания. Это не является простой задачей.
Пантакль, или магический круг. Пантакль, или магические круги – это или комбинации абстрактных диаграмм, или комбинации конкретных диаграмм с абстрактными. Их употребление аналогично употреблению абстрактных диаграмм. В книге Элифаса Леви «Догматы и ритуал высокой магии» можно найти детальное описание главных пантаклей, употребляемых тайноведами Запада. Магические круги, употребляемые тайноведами Востока, изложены в большом количестве специальных работ.
Формулы и тексты. Формулы и тексты являются особым видом употребления принципа абстрактных диаграмм. Вместо того чтобы в качестве отправного пункта брать видимое изображение, они взывают к символическим формулам ментального языка; они варьируются по желанию экспериментаторов. К ним следует прибегать только после глубокого изучения эзотеризма избранной религии. Однако это изучение эзотеризма, будучи одиноким, недостаточно для того, чтобы вызвать сверхнормальное знание. Как мы уже говорили, тайноведение следует не изучать – им следует ЖИТЬ
Кроме упражнений в собственном смысле слова, отныне посвящайте свои досуги изучению эзотеризма своей религии. Выберите слова или из литургии, либо краткие сильнодействующие афоризмы, или короткие и особенно значительные тексты. Восточные религии снабжают нас огромными выборами своих «Мантр». Но в религии Запада их имеется тоже достаточное количество. Вспомните, например, магическую оценку, которую поместил Гете в начале своего «Фауста». Фауст выбрал в качестве отрывка текст: «В начале было слово».
Приготовления к экспериментам точно такие же, как и в случае предшествующих упражнений.
Вы прибегаете к тому способу символических представлений, который вам близок. Если вы визионер, прямо представляйте себе написанный отрывок, если вы слышащий, то слушайте их мысленно, если вы двигательны, то произносите их мысленно. В последнем случае, однако, лучше медленно произносить отрывок громким голосом. Но надо, чтобы при этом произношении вы были очень внимательны: в обычной жизни сначала быстро ДУМАЮТ фразу, которую собираются ПРОИЗНЕСТИ, а потом механически произносят ее, думая в это время о следующей фразе. Здесь же нужно произносить следующим образом: НУЖНО, ЧТОБЫ КАЖДОЕ СЛОВО ГОЛОСА СОПРОВОЖДАЛОСЬ СМЫСЛОМ.
В результате этих упражнений бывает экстаз первой степени, аналогичный тому, который был описан ранее, но более расширенный, более полный и более полезный в прямом смысле слова.
В результате всего этого учащийся, которому, быть может, понадобились годы, чтобы дойти до этого пункта обучения, достигает конца первого этапа Прямого Пути. Он начинает создавать себе бессмертную личность. Мало-помалу он будет создавать себе новую систему представлений, совершенно независимую от земной жизни и от Адама. Это будет его новая личность. Элементы, из которых будет составлена эта новая личность, будут выбраны таким образом, что эта личность сможет сохраниться в момент нашей физической смерти и развернуться на новом плане без потери связи в сознании.
Если вы произвели глубокую дезинтеграцию нашей земной личности (эта дезинтеграция над техническим термином «очищение») , если вы полностью уничтожили в себе желание возродиться в Адаме, вы ускользнете от цепи перерождений и сделаетесь бессмертным. Такое будет и в том случае, если желание, которое влечет вас к высшим планам, сильнее, чем то, которое у вас осталось от желания жить в Адаме.
Наконец, если в вас сохранился остаток желания жить и он силен, несмотря ни на что, то вы перевоплотитесь, но в особых условиях, и будете тем, кого на Востоке называют «тюльку». В таких случаях, благодаря связи с мистическим развитием, чудесный ребенок бывает математиком или музыкантом, ибо он приносит свое новое существование подсознательно, но мощное воспоминание обучения, проделанного в предыдущей жизни. Тогда, в самые юные годы, он почувствует призыв Абсолютного с такой силой, что нужно будет слишком много злой воли, чтобы не ответить на него и оставить ваше Совершение и на сей раз неполным.
Отождествление (самаяма). Объединение желаний. Растворение вторичных сущностей.
Тот, кто закончил первый этап обучения, не является больше учащимся, хотя мы будем продолжать применять этот термин и дальше, он – посвященный. Это слово часто неправильно истолковывают. Посвященный – это не тот, кто проник в некоторые тайны. Это тот, кто долгим и терпеливым трудом достиг трансформации своей личности, добровольно умерев для прежней личности. Отсюда и термин – дважды рожденный, который часто употребляют и который хорошо подчеркивает то, что желают сказать.
Большинство продвигающихся по Прямому Пути ограничивают свое честолюбие и свои усилия достижением первого этапа на протяжении своего человеческом существования. Однако мы опишем и второй этап. Но мы должны предупредить читателей, что некоторые из упражнений, которые будут изложены далее, исключительно опасны как с физической, так и с психической точек зрения для тех, кто не выполнил плодотворно первой части обучения. Прежде чем двигаться дальше, расскажем об одной особой процедуре тайноведения, в которую включены одновременно и знание, и действие. Эта процедура – превосходнейший инструмент сокровенной науки и могущества. Речь идет об отождествлении – самаяме йоги.
Мы будем говорить об опыте, который очень трудно себе представить для того, кто его не проделывал. Отождествление идентификации состоит в том, чтобы мы, т.е. наш ум, почувствовали, что по своей субстанции мы – одно с рассматриваемым объектом, который мы рассматриваем как принадлежащий внешнему миру по причине иллюзии, которая является врожденной; или по-другому: почувствовать глубокое единство субстанций этого объекта и нас самих. Этот объект может быть частью нашего физического тела, объектом внешнего физического мира, объектом другого плана, а также он может быть предвечным «Я», пустотой, Абсолютом.
Вы начинаете практиковать дыхательное упражнение 7. В момент задержки дыхания, которую вы продолжаете возможно дольше, вы отождествляете ваше мыслящее «я» (ваш ментал) с уже указанной точкой, находящейся между бровей. Надо, чтобы вы мысленно сосредоточились там, в основании вашей сознательной мысли. Затем вы медленно гоните Прану до избранной точки в вашем теле, сопровождая Прану вашим умом, и там останавливаете ее. В результате этого нужно, чтобы вы почувствовали себя, ваше мыслящее «я», в этот момент локализованным исключительно в этой точке. Через некоторое время вы даете Пране войти через то место, как в предыдущем вдохе, затем останавливаете Прану сначала в точке между бровями, затем ее опускаете до избранного места и, наконец, вновь поднимаете медленно Прану, а вместе с ней и ум, до точки между бровями.
