Итак, знайте: «Я смотрю – значит существую!» И чтобы стать Мастером, необходимо ясно осознать отсутствие того, кто смотрит! Преодолеть себя-исследователя, себя-наблюдателя. И тогда объект исследования растворится на ваших глазах! Или, еще красивее, – вы растворитесь в глазах смотрящего на вас объекта! Одним словом: «Ты Бог, когда не ищешь объект»[296]. Помните: «Где нет никакого глаза, не существует никакого желания и никакого сознания желания»[297]. И именно там покоится источник артистического могущества! Именно там находит свое рождение Мастерство Игры! В этом пространстве нет и не может быть ничего, все изначально благословлено, прощено и отпущено в свет, который един по обе стороны рампы.[298] Вывод: мое идеальное представление об игре на сцене, это creatio ex nihilo – творение из ничего; кристаллизация пустого в своей основе пространства Театра Реальности в Мандалу Образа, находящуюся в процессе творческого раскрытия своей Сокровенной Красоты. Иначе говоря, игра на сцене да и в жизни – это невероятно сложная модель материализации мыслеформ, «иллюзорно проявляющихся как объекты»[299].
Еще раз: все это – пусто! «…Некому и нечего ухватить. И в то же время это полнота, все цвета, все звуки и все формы. И то, что за пределами всего этого. Все в мире – лишь игра твоих Шакти».[300] Здесь пространство смотрит каждой точкой себя, из себя и на себя. Смотрит и одновременно является тем, на что смотрит. Так, глядя в себя, пространство играет с собой и собой и одновременно наслаждается в этом процессе игры, самообновляется и самоосвобождается. Это и есть infinitati sacrum – Игра, посвящающая себя Вечности! В свое время эта идея крайне увлекала маэстро Арто: «…Все есть лишь пустота, и все в ней, через нее, посредством ее, отсутствие реальнее присутствия, ибо ему – длиться вечно»[301]. Он утверждал также, что смысл культуры – в движении: «Культура – это движение духа, который движется из пустоты к формам и из форм опять возвращается в пустоту – в пустоту как в смерть. Приобщиться к культуре – значит сжечь формы; сжечь формы, чтобы притронуться к жизни…»[302]
Великий фон Гёте также ищет: «В твоем ничто я все найти надеюсь», и несомненно находит ее благословение: «Дух пустоты, надеюсь, схвачен мной»[303]. Юнг же называл ее – Плеромой: «В Плероме есть все и ничего. Нет пользы размышлять о Плероме, ибо это означало бы саморастворение. <…> Плерома есть начало и конец сотворенных. Она наполняет их, подобно тому как солнце повсюду наполняет собою воздух. <…> Даже в малейшей точке Плерома бесконечна, вечна и полна, ибо малое и большое суть качества, содержащиеся в ней. Это „ничто“ полно и непрерывно везде»[304]. Обращаясь также к мистическим традициям, можно провести аналогии с толтекским термином Нагваль[305], или с кабалистическим Эн-Соф, что одновременно означает «нескончаемое изобилие» и «ничто», или с китайским Дао, или с индийским Пуруша, что соединяет в себе все крайности и противоположности. Одним словом: «Великая пустота похожа на полноту, но ее действие неисчерпаемо»[306].
И последнее: «…За пределами неиссякаемого потока энергии жизни есть вечная реальность – пустота-полнота. За всеми превращениями сокрыто тихое блаженство. Улыбка Будды»[307]. И «тот, кто достиг этого осознания, будет чувствовать мир как сцену и будет играть свою роль наилучшим образом»[308]. Так, «я совершенен в небытии своем!»[309]
Вывод: «…Сознание, Пустота, Свет и Энергия суть одно»[310] – Пучина Многоглазая! Вибрация буквы π! Ньтоновский Sensorium Deiv[311]!
И, наконец, самое главное: пустота – это глубокое, истинное и всепроникающее сочувствие к миру ролей, к миру людей! В этом своем сочувствии «Ум пуст и без-умен»[312]! Уподобься этому «чистому пребыванию Реальностью. Как форма – ты растаешь как мираж, и в этом красота и свобода. Как суть – ты и есть реальность. Вспомни!»[313]
Итак, говоря словами незабвенного Хуан Фань-чо: «„Сюй синь“ (пустое сердце) – свободное от постороннего знания и предвзятости, открывает актеру, особенно начинающему, путь к истинному знанию и овладению вершинами своего искусства»[314].
И несмотря на то что пустота может показаться чем-то абстрактным, использование пустоты – это практичная и очень конкретная технология защиты! Допустим, вокруг нас сгустилась какая-либо напряженная ситуация. Вот она, эта картина, у нас перед глазами. Если ее не пронизывает знание о пустоте (некое «чувство воздуха»), воспринимая ее плотной, непробиваемой и окончательной, мы страдаем! Если же мы присутствуем в этой «мрачной» ситуации, зная о ее пустотной природе, то мы видим ее прозрачной, способной к метаморфозам и творческому преображению. Совершенно другой взгляд, чувствуете?
Итак: ситуация есть, вот она (это территория конфликта, напряженная территория роли); но она, как мы уже знаем, прозрачна, пуста (зритель); и благодаря этому взгляду мы можем пробудить нашу творческую потенцию (актер), наделенную способностью переставлять «кирпичики», из которых сконструирована наша изначальная конфликтная ситуация. И вот мы уже переключили канал с плохого кино на хорошее. И это означает, что Игра вытанцовывает себя:
…Меж сферой духа, там, где человек
одно с Идеей, то есть вечен, и
меж сферой мелких обстоятельств, сферой
тупых придворных, мертвых королей,
развратных королев и привидений,
гнездящихся в подвалах.[315]
И еще раз: зная, что любая ситуация по природе своей пуста, мы воспринимаем ее внешний рисунок как приглашение к игре, как приглашение к танцу с ее «предлагаемыми обстоятельствами». И только от творческой силы нашего актера зависит, как эта ситуация будет обыграна и в какое русло направлена. Так, в соединении конкретных жизненных ситуаций (и эмоций, вызванных ими) с пустотой кроется невероятная созидательная мощь! Здесь все, что бы ни происходило, мы воспринимаем неотделимым от сияния пустоты, на которое проецируется кино нашей жизни. И все сразу же становится прозрачным, воз душным и потенциальным к игре, к переплавке и трансформации!
Итак, внимание, формула: пустота = потенциальность!
Еще раз: пустота = квантовое пространство вариантов!
И это означает, что Театр Реальности пронизан, или, лучше сказать, – составлен из бифуркационных очагов безграничных возможностей. Театр Реальности – это огромный оркестр звучащих одновременно крайностей, в диапазоне между которыми проступает совершенная иллюзия мира. Говоря словами Папюса, «из ничего Ты создал чистую, ясную сущность, из которой создано все»[316]. Если же говорить об особых профессиональных секретах, то у меня есть один, и он сводится к следующему: я окружаю себя неким облаком потенциальности, предвосхищением Мандалы Образа, из которого ищу. Оно (это предвосхищение) – женской природы. Это потенциальность Хаоса[317], потенциальность Пучины Многоглазой. Повелитель Игр – царь этой Пучины. В Алхимии Игры я называю то, чем он владеет, Мантией Потенциальности, мантией Великой Пустоты.
Упражнение: расслабьтесь и посмотрите на любой объект в поле вашего зрения. Постарайтесь увидеть его прозрачным, как бы спроецированным в пространство волшебником, как будто бы между частицами, из которых он составлен, есть пространство, воздух… Увидели? А теперь впустите актера (свою творческую силу) в это прос транство, пусть танцует в нем, расталкивая и преображая изначальный образ вещи… Вы видите? Он заставил вещь танцевать, верно? Причем крайне неожиданно преломляя и видоизменяя ее! Так работает изначально скрытая в форме потенциальность! Так форма облачается в Мантию Пустоты! Есть смысл как можно чаще тренироваться в этом, медитировать на вещи и явления вокруг и внутри нас.
Когда интеграция пустоты-потенциальности с простыми предметами уже не будет проблемой, и, совершая обычную работу по дому, мы уже не будем испытывать принудительное усилие, а будем наслаждаться танцем форм и энергий вокруг нас, мы сможем перейти к более сложно контролируемым действиям, таким как вождение машины, смотрение телевизора, занятие любовью и т. д., а затем к еще более сложным, внутренним действиям, таким как переживание гнева, гордости, ревности, любви, страха…
