Хейро (Луис де Хамон) - Мемуары Хейро. Воспоминания великосветского хироманта: практикум и реминисценции

– Может быть, вы пойдете еще дальше и назовете мне точный день такого маловероятного события?

– Считайте это догадкой, если хотите, – ответил я, – но, по моим расчетам, это случится в один из четырех дней в июле 1894 года – а именно, первого, десятого, девятнадцатого или двадцать восьмого июля.

Когда он записал эти даты, я попросил оставить мне отпечаток его руки для моей коллекции. На это он ответил так:

– Вы получите его в тот же день, когда исполнится ваше предсказание.

Затем этот странный посетитель удалился.

Прошло три года, и я забыл о том случае. Однажды утром ко мне пришел посыльный и без объяснений информировал меня, что я должен явиться в Верховный суд к двенадцати часам. У меня голова пошла кругом от страха. В абсолютно нервозном состоянии я поехал вместе с этим чиновником в Верховный суд. Меня препроводили в какую-то комнату, где я ожидал почти час. Минуты тянулись нестерпимо долго. Я не мог представить, в каком преступлении меня хотят обвинить. Внезапно боковая дверь открылась, и ко мне вышел Верховный судья в своей пышной и величественной мантии. Признаюсь, я не узнал моего клиента, которого видел несколько лет назад. Однако он, не ожидая ни секунды, закатал рукава из меха горностая и сказал:

Я хочу выполнить данное вам обещание. Вы можете взять отпечатки моих ладоней.

У меня не было с собой материалов для такой работы, но глупо было бы упускать этот шанс. Я зажег свечу, стоявшую на столе, закоптил лист бумаги, который судья нашел в ящике стола, и через несколько минут мы сделали великолепные отпечатки его ладоней. Взяв карандаш, он поставил на одном из них дату и расписался: «Рассел Киллоуенский» [30].

– Как видите, я сдержал обещание. Это первый день моего пребывания на посту Верховного судьи Англии. Ваша дата оказалась точной, хотя я не понимаю, каким образом вы могли ее узнать.

Я вставил этот отпечаток в книгу, поскольку многим читателям будет интересно ознакомиться с линиями ладони такой выдающейся персоны. Обратите внимание на печать Верховного суда, которая видна на бугре большого пальца. Дело в том, что он не нашел другой бумаги, и мы использовали ведомственный бланк.

Лорд Рассел Киллоуенский

Правая рука верховного судьи Англии лорда Рассела Киллоуенского

Джозеф Чемберлен

В то же время у меня состоялось еще несколько интересных встреч. Я имел честь быть представленным мистеру Джозефу Чемберлену [31] и его сыну – мистеру Остину Чемберлену [32].

Утром 23 июня 1894 года меня вызвали в Палату общин для консультации, которую хотел получить мистер Джозеф Чемберлен. Моя теория о наследственности вызвала у него глубокий интерес. Я показал ему отпечаток правой руки, который только что получил от Остина Чемберлена, и мы вместе сравнили сходные «знаки» на их ладонях.

Рука достопочтенного Джозефа Чэмберлена

Остин Чемберлен, член парламента

Два отпечатка, которые я иллюстрирую в этой книге, подтверждают мои слова о наследственных чертах.

Мне хотелось бы заострить внимание читателей на центральной линии, идущей от запястья ко второму пальцу. В конце она загибается к первому пальцу. Эта линия называется Линией Индивидуальности или Знаком Судьбы.

Поворот к первому пальцу указывает на то, что персона управляет другими людьми и диктует им свои приказы. Именно поэтому первый палец также называется указательным или диктаторским.

Эта четкая линия, находящаяся над Линией Жизни под первым пальцем, точно соответствовала карьере мистера Джозефа Чемберлена.

Сходная линия на ладони его сына говорила о том, что тот также выберет политическую карьеру и последует по стопам своего знаменитого отца.

Правая рука достопочтенного Остина Чемберлена

Джозеф Чемберлен и Артур Бэлфор на заседании парламента

Еще одним известным членом парламента, который подарил мне отпечаток своей ладони, был мистер Бэлфор [33]. На следующей странице вы увидите эту иллюстрацию с краткой подписью: «А.Д.Б. 7.6.95.».

На его ладони также заметна линия, идущая к первому пальцу. Но внимательный читатель отметит, что характер остальных линий иной, чем на отпечатках рук двух Чемберленов. Он больше соответствует типу философа, чем диктатора. Это чувственный тип человека, который использует возможности, открывшиеся ему на пути жизни. Очень показательна длинная горизонтальная линия (Линия Ума), которая пролегает через всю ладонь.

Отпечаток руки сэра Артура Бэлфора

В такой книге, как эта, было бы неуместным описывать соответствие черт характера и линий рук. Я не хочу надоедать читателям подобными деталями. Однако тем, кто обладает знанием темы, представленные репродукции дадут много важной информации.

В этом томе я лишь вскользь упоминаю о встречах с выдающимися людьми, которые состоялись у меня во время второго визита в Лондон. Достаточно сказать, что среди многочисленных посетителей, бравших у меня консультации и оставлявших свои отпечатки ладоней, были герцогиня Лейнстер, графиня Абердин, граф де Пари, принцесса Эулалия, лорд Китченер Хартумский (в то время генерал Китченер), лорд Чарльз Бересфорд, герцог Ньюкастл, преподобный Дж. Пейдж-Хоппс, Роберт Хайченс, генерал-лейтенант Понсонби, сэр Генри Драммонд Вольф, преподобный Годфри Биддульф, мадам Сара Гранд, Джон Стрендж Уинтер, миссис Флоренс Фенвик Миллер, миссис Анна Безант, сэр Эдвин Арнольд, сэр Джон Лаббок, лорд Лейтон (президент Королевской академии), сэр Артур Салливан, леди Пэджет, леди Генри Сомерсет, мадам Мельба, мадам Кальве, генерал сэр Редверс Баллер и т. д. и т. д.

Из боязни утомить моих читателей я не вношу сюда воспоминания о периоде после моего второго сезона в Лондоне. Вкратце лишь отмечу, что я путешествовал по Соединенным Штатам и читал лекции по хиромантии. Меня часто приглашали для выступлений в церквях, например в церкви Сен-Пола в Бостоне. Иногда мне приходилось выступать перед собраниями методистов – как это было в Чаутокуа. Порой моя аудитория достигала двух-трех тысяч человек, и после лекций люди проявляли огромный интерес к моей системе чисел.

В следующей книге я предполагаю ознакомить читателей с моими приключениями в Америке. Я опишу мои встречи с президентом Гровером Кливлендом [34] и миссис Кливленд, а также с членами его правительства.

В ту пору со мной случилось несколько серьезных историй. Я расскажу о некоторых ссорах с клиентами в Америке и о моей парижской жизни, наполненной множеством встреч с такими выдающимися людьми, как король Леопольд Бельгийский, шах Персии, принц Луи Наполеон, принц Карагеоргевич Сербский, великий астроном Камиль Фламмарион [35], знаменитый доктор Эванс (маркиз д'Ойли), архиепископ Ирландский, монсеньор О'Коннел Римский и главные члены английских и американских колоний.

Я беседовал с каждым из них. Они представились мне в совершенно ином свете, чем их привык видеть мир. Поэтому в следующей книге вы узнаете о том, какие черты я отметил в этих личностях.

В заключении моей первой книги воспоминаний я вновь повторю, что не пытался сделать что-то иное, чем просто дать отчет о моей необычной карьере. Для своих последователей и для ярых скептиков добавлю, что хотя мы, возможно, никогда не проникнем в таинство сакральных законов, это еще не повод для их отрицания. Пока человечество не раскрыло тайну жизни, мы вряд ли сможем понять смысл всех ее проявлений.

Каждый день исследователи натыкаются на новые истины, и в духовной сфере жизни их не меньше, чем в физической. Трудность понимания не делает оккультные таинства менее правдивыми. Жизнь, цель и структура интимно переплетены станком ткачихи-Судьбы, и этот узор вряд ли устроит земные глаза.

Одно я знаю наверняка: оккультная сторона жизни похожа на золотую нить, которая связывает все остальное вместе. Она была, есть и будет. Она находит выражение в образах, формах и линиях, пишет истории в судьбах людей, использует народы, как свои инструменты, и ничто – от атома до самого великого – не может уклониться от ее воздействия, какой бы ни была конечная цель. Я защищаю оккультизм, потому что он добр в своей сути. Как миссионер, обретший истину, я пытаюсь достучаться до каждого члена нашего сообщества. Оккультизм – это сердце всех религий и, следовательно, величайшая религия из ныне существующих. В ее храме встречаются католики и протестанты, мусульмане и евреи, и отсюда они могут проследить истоки своих церемоний и понять причину, по которой следы сакрального знания были утеряны в пыли столетий.