Ознакомительная версия.
«Я знаю, – ответил глава церкви, – но вы же знакомы с нашей политикой, поэтому, пожалуйста, никому об этом не говорите».
Какая бы ни была ваша вера, за ней всегда скрываются сомнения. В центре – сомнения, а на периферии – вера. Поэтому в своей основе ваша жизнь управляется не верой, а сомнениями. Вы можете быть коммунистом, но где-то внутри у вас будут оставаться сомнения. Вы можете быть католиком, христианином, теистом, – но глубоко внутри сомнения будут продолжать существовать.
Я вглядывался в стольких людей, принадлежащих к различным верованиям, сектам, и видел внутри них все то же сомнение. И они сомневались не в христианстве, индуизме или мусульманстве, в коммунизме или антикоммунизме. Они просто сомневались. Сомнения не бывают коммунистическими или антикоммунистическими. Сомнение – это просто сомнение. И это чистейшее сомнение нуждается в чистейшей вере.
Чистое сомнение не содержит в себе прилагательных – оно не бывает индуистским, христианским, мусульманским, его невозможно победить с помощью индуистских, христианских, мусульманских концепций, верований, теорий и доктрин. Тогда что можно сделать с сомнением?
Истинный искатель никогда не ищет никаких верований, чтобы утешить себя. Вместо этого он старается найти глубинный центр внутри себя, который выходит за пределы всех сомнений. Это необходимо понять. Вы должны погрузиться внутрь своего существа и дойти до такой точки жизненности, в которой все сомнения исчезнут. Но вместо этого люди цепляются за верования на поверхности, а глубоко внутри продолжают сомневаться. А нужно как раз противоположное.
Идите глубоко внутрь своего существа. Пусть сомнения вас не беспокоят, идите мимо них. Пусть они будут! Не пытайтесь спрятаться за верованиями. Не превращайтесь в страуса. Встретьтесь с сомнениями лицом к лицу и превзойдите их. Идите глубже сомнений. И тогда настанет момент… в глубочайшем слое вашего существа, в самом центре, есть только жизнь. И как только вы прикоснетесь к этому глубочайшему слою внутри вас, сомнения останутся лишь чем-то поверхностным. Их можно очень легко отбросить.
И, чтобы их отбросить, совсем не нужно цепляться за какое-то верование. Вы просто видите его глупость, его смехотворность. Вы видите, насколько разрушительным для вашей жизни является это сомнение, как оно постоянно разъедает ваше существо, отравляет его. Просто поняв, что сомнение – это яд, что оно не позволяет вам праздновать и вы теряете величайшую возможность, вы просто отбрасываете его. И это не значит, что взамен вы начинаете цепляться за какую-то веру.
Человек, обладающий истинным доверием, не имеет веры – он просто доверяет, потому что он понял, насколько прекрасна жизнь. И он также понял, насколько бесконечна, безвременна жизнь. Он осознал внутри себя царство бога. Он стал королем – но не в обычном смысле слова, потому что царство, приходящее снаружи, – это фальшивое, вымышленное царство…
Я слышал историю о Шахе Фаруке, короле Египта. Однажды его спросили, сколько королей будет в мире через двадцать пять лет.
Не задумавшись ни на минуту, он ответил, что их будет пять: «Король Британии, король червей, король бубей, король треф и король пик».
Королевство, приходящее снаружи, – это просто царство снов. Вы можете быть королем, но это будет карточный король; в лучшем случае – король Британии. В этом не будет никакого смысла, никакой ценности – просто выдуманный, бессмысленный символ.
Настоящее королевство находится внутри. И самое поразительное, что вы несете его внутри, совершенно не осознавая, не понимая, какими сокровищами обладаете и что доступно вам – стоит вам только пожелать.
Религия – это не поиск каких-либо верований. Религия – это поиск самой основы вашего существа, возможности коснуться самого дна вашего существования. Это переживание основы, каменистого дна вашего существа, является тем, что мы называем словом «истина». Это ощущение, это опыт.
Поэтому не слишком уж обманывайтесь различными верованиями. Будьте бдительными – это заблуждение. И из-за этих верований люди теряют способность к поиску, потому что, как только вы подумали, поверили в то, что вы знаете, – поиск теряет смысл. Это все – верные способы избежать поиска, потому что он труден, он требует усилий. Многие мечты, иллюзии, будут разбиты вдребезги, и вам придется пройти через невероятную боль. Эта боль неизбежна, она очищает, кристаллизует; она закалит вас, сделает вас зрелыми. Эта боль подобна родовым мукам, потому что из них рождаетесь вы.
Верить дешево, это вам ничего не стоит. Просто склоните голову – и вы станете христианином, индуистом или мусульманином. Но это слишком дешево. Истина не может быть дешевой. Вам придется распять множество ваших мечтаний, вам придется принести в жертву свой выдуманный образ, вам придется сложить на алтарь множество всего, что в вашем невежестве казалось вам ценным. Вам придется выйти из этого затуманенного состояния, в котором вы сейчас находитесь, вам придется подняться над ним, и, конечно, подъем в гору всегда труден, – а горы, более высокой, чем эта, не существует.
Вы несете в себе величайшую вершину, Эверест. И конечно, зайти на нее будет непросто. Но эта трудность оправдана, она окупится сторицей. Когда вы достигнете вершины, само усилие, вызов, трудности подъема станут кристаллизацией. В момент, когда вы достигнете вершины, вы не просто ее достигнете, вы сами станете этой вершиной. Вы достигнете высоты, которую не знали раньше; вы жили в темной долине – теперь вы живете на солнечном плато.
Поэтому первое, что необходимо искателю, – это понять, что вера является барьером. Если вы приходите ко мне как христианин, вы не можете приблизиться ко мне. Если вы приходите ко мне как индуист, вам только кажется, что вы подходите ко мне, – вы не можете это сделать, потому что между мной и вами пролегает ваш индуизм, который создает дистанцию. И во что бы вы ни верили – для меня это не важно, потому что все верования не имеют под собой основы, они – препятствия.
Это случилось в столице…
Колонна партийных пикетчиков приближалась к зданию суда, протестуя против обвинения одного из товарищей. Полицейский, пытаясь навести порядок, толкнул одного из присутствующих.
«Не толкайте меня! – возмутился тот. – Я антикоммунист».
«Давай, давай, – грозно взглянул на него полицейский. – Мне все равно, что ты за коммунист!»
Неважно – коммунизм есть коммунизм, антикоммунизм тоже является коммунизмом. Неважно, во что вы верите: в Маркса, Моисея, Ману или Махавиру, – разницы никакой. Верите ли вы в «Шримад Бхагавад-гиту», «Капитал» или Святой Коран, – это все равнозначно, потому что верующий ум – это неправильный ум.
Отбросьте верования, чтобы получить возможность встретиться со своими сомнениями. Когда вы встречаетесь с ними лицом к лицу, сталкиваетесь с ними, возникает доверие. Если вы позволите сомнениям существовать и не будете пытаться спрятаться, если вы встретитесь с ними во всей их наготе, благодаря самому этому столкновению внезапно вы обнаружите внутри себя что-то новое, и это – доверие. Доверие возникает тогда, когда вы встречаетесь с сомнением, а не избегаете его; вера – это избегание. И вера – это фальшивая монета, ложная замена истине; она кажется истиной, но это не истина. В вере сомнения продолжают существовать, как подводное течение.
В доверии сомнений нет, оно не знает сомнений, оно никогда с ними не сталкивается. Это подобно тому, как свет никогда не встречается с темнотой: как только появляется свет, темнота исчезает. Но если в свет вы только верите, тогда это не поможет. Вы живете во тьме и продолжаете верить в свет – но живете-то вы во тьме! Ваша вера в существование света не поможет, она только мешает, потому что если бы вы не верили в свет, то начали бы его искать. Но, веря в свет, вы думаете, что он уже есть: «Он уже здесь. Рано или поздно, с Божьей милостью, он проявится». Но вы продолжаете жить в темноте, поэтому вера является уловкой тьмы, чтобы защитить себя. Вера – это уловка не-истины, с помощью которой она охраняет себя. Будьте начеку!
Верить – значит принимать симптом за реальную болезнь. Вы идете к врачу, и он ставит вам диагноз. Он смотрит на симптомы – но симптомы не являются болезнью. Симптомы просто показывают, что внутри вас что-то идет не так. Сомнения – это симптом – такой же, как нарастание температуры: тридцать девять градусов, сорок один… Но сама по себе лихорадка не является болезнью.
Поэтому, если у кого-то поднимается температура, не помещайте его под холодный душ. Это кажется логичным: если считать жар болезнью, тогда нужно охладить тело. Тело нагревается все больше и больше – охладите его, опустите его в ледяную ванну! Но тогда вы боретесь с симптомом, и вы можете убить пациента. Это не верный способ. Болезнь находится гораздо глубже; жар просто показывает, что внутри что-то не так. Исцелите то, что находится внутри, – и температура спадет сама.
Ознакомительная версия.
