Ознакомительная версия.
Фотография Тырченкова Л.В. (Цвет. илл. 10)
Лучи заходящего солнца делали горы золотыми, бронзовыми, яшмово-бардовыми, медными. Реки, протекающие в горных долинах, искрились серебром, вершины гор сверкали алмазами…
…
Ужинали в китайском ресторанчике. Там Дима встретил группу соотечественников, присоединился к их столу и стал свидетелем интересной сценки.
Русский гид – полный эзотерик-буддист лет двадцати пяти сообщил туристам “пренеприятнейшее известие”, что ночевать придется в четырех-шестиместных номерах. Русские туристы в
Тибете – люди не простые, а он им – шестиместные номера. Что тут началось…
Предприниматель из Нижнего Новгорода, интеллигентный парнишка спортивного телосложения, лет тридцати-тридцати трех, громким командным голосом заявил, что гид должен сделать все, чтобы разместить людей “по-человечески”. По-человечески – это кто как хочет: кого-то устроит вдвоем, кого-то, может быть, и втроем. Что касается лично его, то он специально доплачивал за одноместное размещение в городских гостиницах. В общем, предприниматель предложил гиду объехать гостиницы города и найти свободные номера. Если же в местных отелях существуют только четырех и шестиместные номера, то он готов доплатить за одноместное размещение. А дома он “разберется” со своим туристическим агентством по вопросу компенсации материального и морального ущерба.
– Я тоже готов доплатить за одноместное размещение, – поддержал новгородского предпринимателя менеджер из Питера, светловолосый и представительный мужчина лет тридцати пяти.
Тридцатилетняя блондинка из Астрахани «вопила» по страшному, потому что ей “гарантировали одноместное размещение по всему маршруту “Лхаса-Кайлас”. Дима представил себе люкс на Кайласе, улыбнулся, и решил после ужина предложить блондинке переночевать у него в номере.
Молодая пара из Питера устроила за столом семейную сцену. Женщина требовала, чтобы муж “немедленно выбил двухместный номер”, на что мужчина интеллигентно отвечал, что “сделать это не представляется возможным, если в природе существуют только четырёхместные номера”.
Москвичи – семейная пара средних лет – вели себя на удивление спокойно. Они порекомендовали гиду удовлетворить требования людей, которые не хотят жить в “густонаселенных” номерах, со своей стороны гарантируя доплату за двухместное размещение.
Нефтяник с Дальнего Востока, бывалый путешественник лет сорока пяти, хитро посмеивался, потому что приехал в Тибет уже во второй раз…
Русский японец шестидесяти лет (русский, но женатый на японке), бывший журналист, работник спецслужб и каратист с многолетним стажем, воспринимал все происходящее с восточной мудростью: красиво и молча. Живя уже двадцать лет в Японии, в стране с одним из самых высоких доходов на душу, но и с самой высокой плотностью населения, он спокойно относился к четырехместному размещению, как к специфике тибетского туризма.
Молодой программист из российской глубинки, очень молчаливый молодой человек, думал о чем-то своем и не принимал участия в диспуте.
Гид же искренне не мог понять возмущения людей. Как потом выяснилось, он предложил четырехместное размещение вовсе не потому, что в Толлинге не хватало номеров и отелей, а чтобы и другим туристам (которые могут неожиданно приехать ночью) хватило номеров(!) Он прожил в Непале и Тибете много лет, и его менталитет уже явно отличался от менталитета соотечественников. “Буддистская” позиция гида вывела из себя практически всех. Туристы, конечно, люди интеллигентные и духовные, но комфорт должен быть обеспечен на максимально возможном уровне!
– Это из-за женщин мы такие, – попытался “разрядить” обстановку Дима.
– Это точно! – согласились с ним предприниматель из Новгорода и менеджер из Питера.
Когда “тур по Тибету” был завершен, Отто и Дима вернулись к озеру Манасаровар, а Макс поехал обратно в Лхасу, “сопровождать” новых путешественников.
– Завтра нас с тобой ожидает небольшой трекинг. Монастырь, в котором меня ждут непрочитанные рукописи, находится в двадцати километрах от гестхауса… (Отто.)
Жизнь и учение Будды
У Отто в монастыре был знакомый монах – немец Ганс. Поэтому бытовые проблемы были решены. Но ходить за питьевой водой и продуктами в ближайший населенный пункт (т. е. двадцать километров пешком!) приходилось самим…
Днем Дима читал книгу о Будде, а по вечерам размышлял о жизни, потому что в монастыре не было электричества, и делать что-либо другое не представлялось возможным. Отто, при свечах, переводил на немецкий язык тибетские манускрипты.
…Будда родился на границе Индии и Непала. Его родителями были царь Шуддходана и царица Маха-Майя – правители княжества, расположенного на склоне Гималаев, где жил народ шакья. Рождение Будды относится к 560 году до н. э., смерть – к 480 году до н. э. Будду звали Сиддхартха. Фамилия его была Гаутама. Будда – это не имя, это просветленное состояние. При рождении принцу было предсказано, что он станет либо великим правителем, либо просветленным монахом – Буддой. Но какой отец захочет, чтобы его наследник отправился в горы и там погрузился в себя?!
Безмятежной и счастливой была жизнь во дворце. Отец окружил принца роскошью, чтобы не допустить в нем и мысли о самоотречении от мира. Как любой здравомыслящий царь, Шуддходана хотел, чтобы сын продолжил его дело, поэтому он подарил Сиддхартхе три дворца и сорок тысяч прекрасных наложниц. Еще принц прекрасно стрелял из лука и владел мечом. Став взрослым, Гаутама создал семью и стал совершать тайные выезды за пределы дворца.
Индра, главный из богов, в недоумении наблюдал с небес, какими глупостями занимается Будда во дворце, ведь у него были такие перспективы! Пришлось Богу взять с собой нескольких помощников и спуститься на землю. Вообще-то боги невидимы, но в любой момент могут стать видимыми.
Сначала около царской колесницы прошел больной, страдающий от лихорадки, и принц понял, что он тоже может заболеть. Потом Сиддхартха увидел старика, и слуги объяснили ему, что придет время – он тоже состарится. Потом мимо проследовала похоронная процессия, и принц узнал, что когда-нибудь умрет. Так наследник престола узнал о существовании человеческих страданий. Он был потрясен.
Сиддхартха задался вопросом: возможно ли избавить мир от старости, болезней и смерти? Можно ли избавить мир от страданий? Эти вопросы не давали ему покоя.
Однажды Гаутама встретил монаха и открыл для себя первый способ избавления от страданий. И в один прекрасный (для человечества, но не для принца) день Будда покинул дворец. Ему было двадцать девять лет. Он проехал через три царства и у реки Анавама снял с себя дорогие одежды, остриг волосы и в одеянии нищего монаха начал новую жизнь…
“Все-таки отрекся от мира”, – подумал Дима.
Будда отрекся не от мира, он отрекся от иллюзии о мире.
Двенадцать лет Сиддхартха Гаутама искал Истину. Сначала он искал ее у мудрых учителей Индии: аскетов-брахманов, йогов и философов – но не нашел. Тогда он решил искать ее самостоятельно. Он подвергал себя мучительному самобичеванию, умерщвлял плоть и предавался строгой аскезе, пока не понял, что истина – явление внутреннее. “Если ничего не стоит жизнь, полная удовольствий, то и жизнь, полная лишений, ничем не лучше. Надо найти “свой путь”, -решил Будда.
И вот однажды, в мае, в маленькой деревне Урувела, недалеко от города Бодхи-Гая, Сиддхартха уселся на берегу реки Нираньджана под фиговым деревом (смоковницей). В эту ночь – ночь полнолуния – его не интересовала истина, он просто устал. Но как только он расположился под великим деревом просветления, тут же появился Кама-Мара – могущественный бог любви и смерти.
Сначала владыка вожделения Кама послал к Будде своих прекрасных дочерей: Желание, Удовлетворение и Сожаление, и еще тысячу сладострастных красавиц. Но им не удалось отвлечь разум Будды, который расстался со своим эго. Монах невозмутимо сидел под смоковницей и медитировал.
Тогда Кама превратился в Мару – тысячерукого дракона, в каждой руке которого гремело грозное оружие – от палицы до огнемета. Владыку ужаса окружала бесчисленная армия вооруженных демонов. Бог войны обрушил на Будду всю свою ненависть и всю свою силу, но Будда не ведал страха, потому что расстался со своим эго. Он лишь рассмеялся и превратил артиллерийский огонь в фейерверк из прекрасных цветов.
Тогда Кама прекратил военную компанию и напомнил Будде о долге перед семьей и государством. На что Будда ответил, “что сейчас он находится воистину на своем месте, в самом центре мира, и свой долг почитает закрытым”[48].
Взошло солнце. Солнечный свет наполнил Будду изнутри. Бывший принц обрел способность проникать в суть вещей и благодаря этому стал Буддой, т. е. пробудившимся. Он уничтожил в самом себе “три главных зла”: похоть, желание и невежество. И познал четыре благородные истины: о всеобщности страдании, об источнике страдания, о возможности прекращении страдания и о пути к прекращению страдания.
Ознакомительная версия.
