Завершая свою историю, я был бы рад написать здесь, что после этого происшествия я жил “счастливее, чем когда-либо” в совершенном послу-шаиин Шриле Прабхупаде, не имея никакой другой мысли. Но это не так. Мое желание “поехать проповедовать” все еще давало о себе знать, и это было доказательством тому, что я не являюсь идеальным учеником. По ходу этой истории я упомянул недостатки различных преданных, таких как: Пандитджи, Бхуриджаны, Нанда-кумары и других,— также и я не был совершенен. Честно говоря, если бы мне пришлось дать оценку моей собственной деятельности в качестве слуги, то я думаю, я заслужил бы, в лучшем случае, троечку. Но я надеюсь, что милостью терпимого, совершенного учителя, Шрилы Прабхупады, эта оценка была бы признана удовлетворительной. Я постился, хотя иногда и не очень стойко, по его указанию, чтобы избавиться от всех спекулятивных мыслей и служить ему так, как он хотел. Я остался его слугой-секретарем.
Итак, имея при себе наши паспорта и билеты для кругосветного турне и с лицом, становящимся день ото дня все желтее из-за моей желтухи, я сопровождал Прабхупаду, моего дорогого духовного учителя, на пути в Хайдарабад, являвшимся первым отрезком нашего далекого путешествия.
Здесь я завершаю свой рассказ, и вот она правда — моей единственной квалификацией как преданного является то, что меня поддерживает милость моего духовного учителя. И это славная правда.
Вся слава Шриле Прабхупаде, совершенному учителю. Вся слава тем, кто служит, руководствуясь его указаниями.
*
Оглядываясь назад, на события, описанные здесь, 1 вижу Шрилу Прабхупаду, по-отечески дарящего Шрутакирти и его жене два золотых кольца, которые будут те потом наденут друг другу во время свадьбы. Потом я вижу, как он обсуждает с Карандхарой и Шрутакирти, кто станет его новым слугой. Его резиденцией был Лос-Анджелес… Одетый в шафран человек, идущий на рассвете по пляжу или парку, с шарфом и в свитере, ежедневно дающий своим лидерам десятки пропагандистских идей и в совершенстве излагающий философию Шримад-Бхагаватам в храме. Наблюдая, как его слуга бегает туда-сюда, он прозвал его “Сэром Исааком Ньютоном”. Он отправился на две недели на Гавайи, где его поместили в отель-небоскреб, но на него это не произвело никакого впечатления. Глядя вниз, на толпу людей в океанской воде, он сказал: “Скачут день-деньской как обезьяны без единой мысли о самоосознании.” На Гавайях он объяснял хиппи необходимость высокой организации в ИСККОН.
Он преодолевал огромные расстояния, пересекая, например, впервые в своей жизни океан на пути в Америку в 1966 и делая это как привычную работу ради своего духовного учителя. В Гонконге, как Нрисимха-гуру, он вырвал ядовитые семена оскверняющего влияния из сердец искренних, но поведенных по ложному пути преданных, и проинформировал международную прессу о том, что популярный гуру был обманщиком и собакой.
Когда он прибыл в Индию, во Вриндавану, лишь его дом был подготовлен к проживанию в нем, что же до храма, то его строительство было
еще далеко до завершения. Он дал указание, и теперь они должны, прилагая невероятные усилия, питаемые преданностью и отречением, довести дело до конца еще до окончания года.
В Майапуре он был великодушным повелителем и наставником всех преданных, которые собрались там, чтобы исполнить желание Бхактивиноды Тхакура и всех предшествующих ачаръев, Вай-шнавов мирового значения. Немного больной, он все же со всем сердцем воспевал святые имена в месте рождения Чайтаньи Махапрабху. Он привел их всех назад, во Вриндавану, где во время нескольких утренних прогулок объяснял им, как организовать колледжи варна-ашрамы, в которых давать истинное образование. И вот, большие празднования позади. Преданные вернулись в те места, откуда они приехали, чтобы выполнять главную миссию Шрилы Прабхупады — проповедовать. А сам Прабхупада вернулся в свой офис в Бомбее, где он терпеливо ждал, пока все уладится, “мирно борясь” с врагами сознания Кришны, которые в Кали-югу процветают даже в Индии. Он продолжал постоянно писать книги и руководить преданными посредством переписки. И где бы он ни был, он рассказывал удивительные вещи о Господе Кришне, Верховной Личности Бога, самом дорогом для него. Каким же удачливым должен был быть тот, кто оказывался рядом с ним! И какая неудача — не оценить его по достоинству.
Сидя на крыше в тропических сумерках, в то время как пальмы раскачивались и подобно слугам обдували его, Шрила Прабхупада с юношеским энтузиазмом слушал о том, что билеты, визы и все необходимое было заказано и, что вскоре он снова сможет путешествовать, сначала по Европе, а затем
вокруг всего земного шара, чтобы позаботиться об погибающих. С тремя запланированными Ратха-ятрамп, сотнями лекции и киртстов он вновь отправлялся в путь, чтобы привести потерянные души назад к зечной жизни, знанию и блаженству.
Гак Шрила Прабхупада двигался по миру. Когда облака проплывают на фоне луны, создается впечатление, что лупа движется, подобным же образом большинство людей не были в состоянии видеть истинных движений чистого преданного, но воспринимали лишь то, что позволяло им видеть их материальное зрение. Милостью Кришны мы можем подняться над таким невежественным восприятием и увидеть трансцендентный голос, трансцендентную вибрацию, форму проповеди и сокровенные замыслы Шрилы Прабхупады.
эпилог
(^V7 о время многодневного визита в Женеву 3”# 1 СЛУЧИЛ0СЬ так’ что Прабхупада дал мне L^C/ новое служение. Я не прилагал к этому усилий, это решение исходило от него самого. Еще перед приездом в Женеву, находясь в Бомбее, Прабхупада часто разговаривал с группами преданных о проповеднических проектах, разворачивающихся в Америке — о попытках распространить наборы книг по университетским библиотекам. Хридайананда Махарадж, взявший себе группу брахмачари, с которой прежде путешествовал я, уже сделал к тому времени успешную экспериментальную работу в колледжах Новой Англии. И теперь, где бы ни проходила встреча с преданными или публичная лекция, Прабхупада рассказывал, как хорошо его книги принимались американскими профессорами в колледжах. Он неоднократно просил меня приносить и читать ему письмо от Рамешвары, в котором тог описывал успех странствующей библиотечной группы распространителей. В его отчете говорилось, что Йельский и другие университеты сделали заказы на полное собрание из шестидесяти томов Бхагаватам и семнадцати томов Чайтанъя-чаритамриты.
Однажды вечером, в своей комнате в Женеве Прабхупада объяснял Бхагавану и двум другим членам Джи-Би-Си, что распространение по библиотекам имело величайшее значение. Он
сказал, что советует преданным заняться этим уже в течение нескольких лет, но до сих пор результаты были невелики. Если бы академические авторитеты дали положительную оценку этим книгам, благожелательно анализировали их, помещали их в свои библиотеки и использовали их в программе колледжей, то это стало бы значительным достижением движения сознания Кришны. Когда Прабхупада говорил так, я чувствовал воодушевление самому принять участие в этой захватывающей проповеди. Только мертвеца его слова могли оставить равнодушным. Прабхупада вызывающе говорил со своими Джи-Би-Си, чтобы вдохновить их и добиться от них определенных обязательств.
“Прежде всего это нужно сделать в Америке, — говорил он, — Это дело величайшей важности! Но это должно быть организовано’” “Если вы хотите, Прабхупада, — сказал я, — то я могу поехать и сделать это.” Прабхупада повернулся ко мне, бросив на меня быстрый взгляд и сделав движение рукой: “Да! Ты можешь отправляться немедленно!” Все случилось настолько быстро, что я едва мог поверить в это. Мое предложение, хотя и основанное на долго лелеемом желании, вырвалось совершенно спонтанно. Ответ Прабхупады “Да, займись этим немедленно” был также спонтанным, утверждающим и очень твердым. По этому вопросу должно было бы быть больше практического обсуждения, но все присутствовавшие Джи-Би-Си согласились с тем, что Прабхупада только что дал мне новое служение.
На следующий день, когда я делал ему массаж, Прабхупада подтвердил свое решение.
“Ты поддерживал связь с группой распространителей в США?” — спросил он.
“Да,— ответил я, — по я слышал, что они прекратили свою работу.” Я объяснил Прабхупаде, что группа распалась, и преданные были заняты теперь в различных программах.
“Значит ты должен собрать их, — сказал Прабхупада,— Возглавь их, и они помогут.” Теперь я был уверен, что он хочет, чтобы я занимался этим.
Немного погодя, Прабхупада добавил: “Ты можешь также взять себе помощником Мохананду.” Мохананда был преданным, который отошел от активного служения, но Прабхупада считал его квалифицированным. “Убеди его в том, — сказал Прабхупада, — что это важная работа — распространять книги в колледжах. Хридайананда Госвами может тоже иногда присоединяться. Путешествуйте по всей стране и распространяйте книги в колледжах.” Нет нужды говорить, что это было моим самым дорогим желанием.
