Ознакомительная версия.
Кому на самом деле принадлежит вся наша собственность
Варвара Семеновна забронировала нам двухместный номер в санатории, так что проблем с ночлегом не было. Мы оставили вещи в номере и втроем отправились на прогулку по Финскому заливу. Вечер выдался удивительно теплый. Ветра не было. Солнце клонилось к закату медленно, почти незаметно: скоро начнутся белые ночи. Побродив с полчаса по сосновой роще, мы нашли на берегу поваленное дерево и присели на него, чтобы полюбоваться янтарным закатом.
Во время прогулки Варвара Семеновна рассказала про Вангу и ее метод. Рита слушала очень внимательно, но о своей проблеме не обмолвилась ни словечком.
– Метод Ванги нужно проходить поступенно, – как только мы уселись, Варвара Семеновна продолжила свой рассказ. – Но каждый человек начинает со своей ступени. Кто-то постигает ступени по порядку, кто-то начинает с конца, кто-то с середины. Вот Катюша у нас, как школьница: все прошла с самого начала. Почти до конца прошла, осталось ей две ступеньки. Кстати, Катя, помнишь, как звучит правило седьмой ступени? – учительским тоном спросила меня Варвара Семеновна.
– Помню, но лучше скажите вы, – ответила я.
Наставница будто этого и ждала:
– Для определения седьмой ступени Ванга воспользовалась словами Евангелия:
...
Просите, и дано будет вам, стучите, и отворят вам.
Услышав эти слова, Рита вздрогнула.
– Не всегда это так просто: просить, – бросила она как бы в сторону.
– Всегда, всегда, – ласково сказала наставница. – Просить непросто тому, кто не знает, кому на самом деле принадлежит вся собственность, которая у человека есть.
– Как кому? – вскинулась Рита. – Человеку же самому и принадлежит.
Варвара Семеновна ничего не сказала на это.
– Так вот, седьмая ступень: просите… – продолжала она, – а ведь эта простая заповедь была дана самим Господом. Но человек от самых дней Творения привык заповеди нарушать, – она с улыбкой покосилась на Риту. – И эта заповедь – не исключение. Нам постоянно внушают мысль, что не нужно ни у кого ничего просить, не нужно ждать чьих-то милостей. Напротив – надо брать все насильно, грубо, натиском. «Бери от жизни все» – для большинства людей это стало жизненным принципом. Но на самом деле это принцип грабителя, который, забравшись в дом хозяина, пользуясь его отсутствием, хватает все, что под руку ни попадется.
– Почему грабителя? – возмутилась Рита. – Необязательно грубо хватать, можно достигать, зарабатывать!..
– Да, но глядя на многих богачей, кто скажет о них, что состояние свое они заработали? – лукаво спросила Варвара Семеновна, и сама же ответила: – Никто.
Все скажут: «наворовал». И это будет правильно. Даже если этот богатый человек никого не грабил: ни людей, ни государство, все равно состояние его ворованное.
– Как же… ворованное? – от возмущения у Риты даже сперло дыхание.
– А потому что он берет то, что ему не принадлежит. Вся земля с ее богатствами – как природными, так и рукотворными – принадлежит лишь одному Хозяину: ее Творцу, то есть, Богу. Только Он может ею распоряжаться. Нам же все земные блага даются во временное пользование, потому что наша видимая жизнь ограничена земным временем. И об этом нужно всегда помнить.
...
Один скряга в своих странствиях повстречал монаха, и пошли они вместе. Чтобы скоротать путь-дорогу, скряга разговорился. Он рассказывал суфию, как зарабатывает деньги торговлей, как бережет каждую мелкую монету, какие несметные богатства он скопил за прожитую жизнь и как терпеть не может родичей, завидующих его достатку. «Только подумай: ведь они все лентяи! – взволнованно говорил скряга. – Нищие голодранцы! А меня за бережливость прозвали скопидомом!» – «Они не правы, – серьезно ответил монах, – более щедрого человека я не встречал в своей жизни!» – «Правда?» – удивленно и недоверчиво спросил скряга. – «Правда. Ведь ты только мнишь себя бережливым. На самом деле щедрость твоя безгранична. Ибо близится день, когда ты раздашь все свое богатство наследникам: и тем, которых любишь, и даже тем, которых терпеть не можешь».
– Бог любит человека, и готов дать ему все, что тот ни попросит, – говорила Варвара Семеновна. – Но враг рода человеческого старается любыми путями отвратить человека от Бога, и потому внушает ему мысль, что он может всего добиться сам. Человек впадает в гордыню и забывает о Том, Кто на самом деле является Хозяином Вселенной и всех ее богатств. Именно с этим связаны все разочарования человека, когда ему не удается достигнуть желаемой цели. А ведь путь очень прост. Нужно отречься от своей гордыни и перестать воображать, будто все в этом мире принадлежит человеку.
У Бога всего много
Все принадлежит Богу, но Бог не подобен земным богачам, чье состояние наворовано, а потому они даже крошкой не поделятся со своим ближним. Бог истинный владелец всего, и богатства его безграничны. У Бога всего много, потому что сам Он – совершенная полнота и совершенное богатство. И этим богатством Он делится с каждым, кто попросит у Него. Сам Господь говорил об этом:
...
Просите, и дано будет вам, стучите, и отворится вам. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, даст ему вместо хлеба камень? И какой из вас отец, когда сын по просит рыбы даст ему змею? Если вы, будучи злыми, поступаете так, сколь же более щедр Отец ваш небесный, которые есть сама любовь?
Если вам нужно здоровье – просите здоровья. Если нужно вам богатство – просите богатства. Если нужно помощи – просите помощи. Ничего постыдного в том нет, а есть только исполнение заповеди, – утвердительно закончила наставница.
– Может быть, просить у Бога – значит, исполнять заповеди, – вздохнула Рита, – а вот бывает, что у человека попросить очень нужно, а нельзя просить…
– А человек-то – образ Божий! – сказала Варвара Семеновна. – Ты что ж думаешь: помощь Божья – всегда только манна небесная, чудным образом с неба сыплется? Помощь-то, она через людей как раз и приходит! Ты только попроси – и придет!
– У Бога попросить легко… – отозвалась Рита, – вот у людей я просить не могу.
– А ты, милая, у Бога-то просила?
– Нет… – растерялась Рита.
– А вот ты попроси. Глядишь, и с людьми не так страшно станет.
– Вы думаете? – Рита взглянула на Варвару Семеновну с надеждой.
– Уверена! Только, как Бога-то просить станешь, не забудь о том, что любой разговор с Ним – это молитва. А молитва должна быть благоговейной. Тем более, если вы в этой молитве чего-то просишь.
– А как молиться нужно? – спросила Рита. – Я никогда не молилась…
– Если у тебя есть что сказать Богу, молись своими словами. А если не умеешь, на помощь тебе придут молитвы, сложенные святыми отцами. Читай их каждый день, прибавляя к ним свою просьбу, и вы обязательно получишь то, что тебе потребно. В санатории у меня есть молитвинничек, я тебе из него дам списать молитовки особые Богу и святым. Как раз о благополучии душевном и материальном. Ванга мне на них указала. А сейчас пойдемте, девчата, холодает.
Молитва Господу о даровании благополучия
Господи, Ты посещаешь, приемлешь грешников! И воскрешаешь мертвых! И повелеваешь водам моря, ветрам неба! И чудно вырастают хлебы в руках Твоих, дают тысячекратный урожай, – посеваются, жнутся, пекутся и преломляются в одно и то же время, в одно мгновение! И алчешь Ты, чтоб нас избавить от глада! И жаждешь Ты, чтоб удалилась наша жажда! И путешествуешь по стране нашего изгнания с утруждением Себя, чтоб возвратить нам утраченное нами, спокойное, исполненное сладостей небесное естество! Ты проливаешь пот Твой в саду Гефсиманском, чтоб мы перестали проливать пот наш в снискании хлеба, научились проливать его в молитвах для достойного причащения Хлеба небесного. Произращенное нам проклятою землею терние, Ты приял на главу Твою; Ты увенчал, изъязвил тернием пресвятую главу Твою! Лишились мы райского древа жизни и плода его, сообщавшего бессмертие вкушающим, – Ты, распростершись на древе крестном, соделался для нас плодом, дарующим жизнь вечную причастникам Своим. И плод жизни, и древо жизни явились на земле, в стане нашею изгнания. Этот плод и это древо превосходнее райских: те сообщали бессмертие, а эти сообщают бессмертие и Божество. Твоими страданиями Ты излил сладость в наши страдания. Мы отвергаем земные наслаждения, избираем в жребий свой страдания, лишь бы только соделаться причастниками Твоей сладости! Она, как предвкушение жизни вечной, сладостнее и драгоценнее временной жизни! Ты уснул сном смертным, который не мог удержать Тебя в вечном усыплении. Тебя – Бога! Ты восстал и даровал нам возбуждение от этого сна, от лютого сна смертного, даровал блаженное и славное воскресение! Ты вознес обновленное естество наше на небо, посадил ею одесную предвечного, Тебе совечного, Отца Твоего! Господь наш! Даруй нам и на земле и на небе славословить, благословлять, восхвалять благость Твою! Даруй нам откровенным лицом зреть страшную, неприступную, великолепную Славу Твою, вечно зреть Ее, поклоняться Ей и блаженствовать в Ней. Аминь.
Ознакомительная версия.
