Ознакомительная версия.
Молитва святителю Иоанну Милостивому, читаемая в бедности и нужде
В терпении твоем стяжал еси мзду твою, отче преподобне, в молитвах непрестанно терпевый, нищия возлюбивый и сия удовливый, но молися Христу Богу, Иоанне милостиве, блаженне, спастися душам нашим. Богатство твое расточил еси убогим и Небесное богатство ныне восприял еси, Иоанне всемудре, сего ради вси тя почитаем, совершающе память твою, милостыни о тезоимените! Святителю Божий Иоанне, милостивый защитниче сирых и сущих в напастех! К тебе прибегаем и тебе молимся, яко скорому покровителю всех ищущих от Бога утешения в бедах и скорбех. Hе престай, моляся ко Господу о всех с верою притекающих к тебе! Ты, преисполнен сый Христовы любв и и благости, явился еси яко чудный чертог добродетели милосердия и стяжал еси себе имя «милостивый». Ты был еси яко река, непрестанно текущая щедрыми милостьми и всех жаждущих обильно напаяющая. Веруем, яко по переселении от земли на небо, усугубися в тебе дар благодати сея и яко соделался еси неисчерпаемый сосуд всякия благостыни. Сотвори убо твоим ходатайством и заступлением пред Богом «всякия утехи», да вси, прибегающий к тебе, обретают мир и безмятежие: даруй им утешение в печалех временных и пособие в нуждах житейских, всели в них надежду вечнаго упокоения во Царствии Небеснем. В житии твоем на земли ты был еси пристанище всем сущим во всякой беде и нужде, обидимым и недугующим, и ни един от притекавших к тебе и просивших у тебе милости лишен бысть твоея благостыни. Тожде и ныне, царствуя со Христом на Небеси, яви всем покланяющимся пред честною твоею иконою и молящимся о помощи и заступлении. Не точию сам ты творил еси милость безпомощным, но и сердца других воздвигал еси ко утешению немощных и ко призрению убогих. Подвигни убо и ныне сердца верных к заступлению сирых, ко утешению скорбящих и успокоению неимущих. Да не оскудевают в них дары милости, паче же да вселится в них и в дому сем, призревающем страждущих, мир и радость о Дуxе Святе, во славу Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, во веки веков. Аминь.
Молитва о помощи в нужде святителю Димитрию Ростовскому
О всеблаженне святителю Димитрие, великий угодниче Христов, Златоусте Российский, услыши нас грешных, молящихся тебе, и принеси молитву нашу к милостивому и Человеколюбцу Богу, Ему же ты ныне в радости святых и с лики Ангел предстоиши. Умоли Его благоутробие, да не осудит нас по беззакониям нашим, но да сотворит с нами по милости Своей; испроси нам у Христа Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное, земли благоплодие и во всем всякое изобилие и благоденствие, и да не во зло обратим блага, даруемая нам от щедраго Бога, но во славу Его и в прославление твоего заступления. Даруй нам богоугодно прейти поприще временныя жизни: избави нас от воздушных мытарств и настави на путь, ведущий в селения праведных, идеже празднующих глас непрестанный, зрящий Божия Лица неизреченную доброту: Церковь Святую от ересей и расколов сохрани, верных укрепи, заблуждающих обрати и всем даруй вся, яже ко спасению и славе Божией подобающая. Отечество твое сохрани от врагов ненаветно. И подаждь нам всем твое архипастырское святое благословение, да оным осеняеми, избавимся от козней лукаваго, избегнем всякия беды и напасти. Услыши моление наше, отче Димитрие, и моли непрестанно о нас Всесильнаго Бога, славимаго и поклоняемаго в Триех Ипостасех, Ему же подобает всякая слава, честь и держава во веки веков. Аминь.
Рита молитвы эти переписала. Молилась ли она – не знаю. Расспрашивать об этом, конечно, я не стала. Но ровно через десять дней после нашего возвращения отец ее жениха сделал Рите операцию на сердце. И самым замечательным во всей этой истории было то, с какой любовью и участием отнеслись к Рите и ее жених, и его родители. В начале июня она вышла замуж.
Ступень восьмая: испытать себя богатством
Богатство, если его запирают,
бывает свирепее льва
и везде наводит страх.
А если ты выведешь его из мрака
и поселишь в недра бедных,
этот зверь становится овцою,
предатель – защитником,
подводный камень – пристанью.
В конце сентября Варвара Семеновна сообщила мне, что собирается съездить в Болгарию, на могилку к Ванге.
– Поеду, попрощаюсь, – сказала она.
– Как понять: попрощаетесь? – удивленно спросила я. – Вы же общаетесь с Вангой постоянно!
– Общалась. Теперь у меня появятся другие дела. И у Ванги тоже… – тут Варвара Семеновна осеклась и испуганно посмотрела на меня.
У меня создалось впечатление, будто она чуть-чуть не выдала какую-то тайну. Чтобы я не стала просить ее объяснить мне эти загадочные слова, она поспешно заговорила:
– У тебя тоже дело появится. Очень серьезное дело. Но для начала тебе нужно будет пройти восьмую ступень, иначе дело твое не получится.
– Какое дело? – спросила я.
– Пройдешь восьмую ступень – узнаешь. Я тебе перед отъездом расскажу все.
– Но вы же уезжаете через две недели! – изумилась я. – А на овладение каждой ступенью у меня уходили месяцы! Разве я успею за две недели постичь целую ступень?
– Успеешь. Восьмая ступень не требует много сил и времени.
– Но вы ведь сами говорили, что эта ступень относится к самым сложным?
– Да, это так. Но пройти ее совсем нетрудно. Вот принять знание, которое придет к человеку после прохождения этой ступени, действительно тяжело. Итак, ты помнишь, как Ванга определила восьмую ступень?
– Да, – ответила я, – Ванга сказала:
...
Все люди больны грехом, и каждому Бог дает лекарство по недугу его. Данное тебе принимай с надеждой на исцеление, чужого же остерегайся.
Не сравнивай себя с другими
– Здесь мы подошли, пожалуй, к самой важной проблеме жизни человека – к проблеме греха. Ванга называет его болезнью, – начала объяснять наставница. – Действительно, это болезнь, только болезнь духовная. Она досталась нам по наследству от первых сотворенных людей. Эта болезнь содержится в нас как малое семя, и в течение жизни вырастает в какую-то особую форму, присущую тому или иному человеку. Для исправления жизни, для исцеления от греха Бог ставит нас в разные жизненные условия. Эти условия и есть то лекарство, которое нужно принимать человеку, чтобы исцелиться. Иногда эти условия довольно жесткие, иногда комфортные. Вот почему никогда нельзя оценивать свою жизнь в сравнении с тем, как живут другие люди. У всех разный диагноз, и каждому назначено свое лечение. Кому-то прописан «постельный режим», полный покой, комфорт, уход и забота. А кому-то, напротив, показан тяжелый труд и страдания. Нужно приучаться видеть свою жизнь не коротким отрезком земного времени, а бытием в вечности. Ведь жизнь человека делится на две части: до смерти, и после смерти. Никому не известно, что будет после того, как мы покинем эту землю. Но Бог, который ведает все, сказал, что к бытию в жизни вечной человек готовится в жизни земной, временной. Поэтому все свое внимание нужно сосредоточить на своей жизни, стараясь понять, зачем вы поставлены в те или иные условия. И не оглядываться ни на кого другого.
– Не оглядываться на другого, не сравнивать себя с другими – да как же это возможно выполнить! – изумилась я. – Мы ведь живем в обществе, невольно смотришь, как другие живут, по ним равняешься…
– А разве все люди живут одинаково? – с лукавой усмешкой спросила меня Варвара Семеновна.
– Да в том-то и дело, что нет! – воскликнула я. – Одни хуже, другие лучше, третьи замечательно, четвертые еле концы с концами сводят.
– По кому же ты равняться собираешься?
– Конечно, по тем, кто живет лучше… Хотя…
– Что: хотя?
– Да все то же, о чем мы говорили много месяцев назад, когда проходили шестую ступень, о судьбе и предназначении. Я знаю, что у каждого человека призвание свое, но когда посмотришь, как распределяется благополучие и богатство между людьми, начинаешь сомневаться в том, что в мире есть справедливость.
– Ну что ж, и святые порой сомневались в справедливости Божьего устроения, – ответила наставница. Вот послушай.
...
Однажды святой Антоний задумался о том, почему в мире все так устроено: одни богатые, другие бедные, одни здоровые, другие больные, одни уродливые, другие красивые, одни живут долго, а другие умирают во младенчестве? Почему больные, дряхлые люди могут прожить сто лет, а молодые и здоровые умирают в расцвете сил? Почему иные, не имея ни талантов, ни мастерства, ни даже доброго нрава, наслаждаются богатством, а другие, щедро одаренные духом, всю жизнь нищенствуют? Так размышлял святой Антоний, и неизвестно, сколько бы времени он провел еще, думая обо всем этом. Но явился ему Ангел и сказал: «Антоний! Себе внимай! А что до других, то это не твое дело, а Божье».
Деньги – это испытание
Ознакомительная версия.
