Попытаемся это понять. За каждым живым и не живым объектом стоит Бог – единый и неделимый, и только неведение отделяет от него все живое. Фактически, в своих глубинах стремление к общению – это стремление познать Бога, но при диалогах между людьми или же между человеком и природой происходит только поверхностное общение: одно неведение общается с неведением другим. Субъект и объект – это иллюзия, которая нужна Богу в его вечной игре с Самим Собой.
Самая значительная человеческая иллюзия состоит в том, что человек считает материальный мир, воспринимаемый им при помощи органов чувств, оригиналом Божественного творения, хотя в действительности он является только проявленной копией. Мир, такой, каким мы живые существа, во всем его разнообразии воспринимаем, не существует. Проявленным его делает восприятие живых существ. На основании различных по частоте и силе вибраций, органы восприятия формируют образы привычной для нас реальности. Различные качества этого мира, описанные художниками и поэтами, учеными-географами и другими учеными, которые описывают материальный мир, в действительности не существуют – все описывают только результат деятельности органов чувств. За пределами восприятия такого мира, в котором мы живем, не существует. Реальной является только энергия, не имеющая качеств, описываемых человеком, и сознание, присущее ей. Определенной частоты вибраций органы восприятий фиксируют как цвет, интенсивность освещения или, может быть, температуру или вкус, запах, твердость и все те качества, которые мы относим к внешнему миру. В действительности, сама материя этих качеств не имеет, а каким бы воспринимался мир без качеств, очень трудно сказать. Каждое живое существо воспринимает только те качества, которые необходимы для его существования. И конечно же, существует тесная связь между восприятием реальности и функциями организма. В свою очередь, функции организма определяют его форму и способ существования. Изменится восприятие, и все изменится. Невозможно изменение чего-то одного без другого. Именно эту взаимосвязь использовали индейские маги – толтеки, чтобы превращаться в другие формы жизни. Но и это еще не все. Все звенья этого кольца жизни (восприятие – изменение функций организма – формирование отношений к реальность – взаимодействие с реальностью) находятся в поле сознания, которое объединяет их и поддерживает между ними гармонию. Изменяя уровень вибраций сознания, что всегда происходит в духовной практике, мы можем изменить функционирование всего кольца жизни. И все это может быть основано на восприятии, так как осознавание без восприятия невозможно. Именно изменение восприятия дает возможность сознанию воспринимать бесконечную череду миров. Но все таки это тоже иллюзия. Таких миров, какие могут быть восприняты человеческим сознанием, как и наш мир, в действительности не существует. Есть только сложнейшие энергетические системы живых и не живых объектов, которые воспринимаются нами во всем многообразии их несуществующих качеств. Основной иллюзией, производными которой являются всевозможные мыслимые и еще пока не мыслимые иллюзии, является иллюзия восприятия, лежащая в основе творения всех проявленных и непроявленных миров.
Бог создал неравновесную Вселенную, похоже что в ней нет гармонии и она полна противоречий. Он не просто разделил себя на две части – добро и зло, свет и мрак, жизнь и смерть и т.д., но еще и сделал эти части неравными. Мы говорим, что все имеет свои противоположности, но эти противоположности – не равные. Если их сложить вместе, то нуля не получится. Если бы во Вселенной была полная гармония и ее светлая часть была бы равна ее темной части, то такая Вселенная уже давно перестала бы существовать. Поэтому мы можем сказать, что Вселенная не только противоречива, но что эти противоречия – неразрешимы. В каждом зле есть добро, и в каждом добре – зло, и конечно же, все это находится в неравновесном состоянии. И поэтому добро и зло всегда относительны. Поэтому когда эти относительные добро и зло взаимодействуют одно с другим, то каждое из них при этом получает свою долю результата, что оставляет их с прежним знаком плюс или минус, но при этом они становятся другими. При любых взаимодействиях пищу получает как добро, так и зло, но, к сожалению, не в одинаковой степени. И поэтому существуют те взаимодействия, которые ведут к разрушению, и те, которые ведут к созиданию. Можно сказать, что существуют принципы абсолютного зла и абсолютного добра. И если в поле принципа абсолютного зла ничто не может остаться целостным и бесконечно распадается на все более и более мелкие части, т. е. состояние энтропии возрастает бесконечно, то в поле добра идет обратный процесс – бесконечно возрастающее созидание. И если царство абсолютного зла может привести к неизбежной деструкции всего до состояния полной аморфности, что можно назвать состоянием безусловной смерти, то в царстве абсолютного добра созидание и объединение будет абсолютным и приведет к возникновению единой структуры, подобной бесконечному кристаллу. Как в первом, так и во втором случае Вселенная, по-видимому, будет стремиться к своему пределу. И пусть в бесконечной Вселенной это будет продолжаться бесконечно долго, но в любом случае она будет стремиться или к аморфной неподвижности, или к неподвижности, имеющей невыразимо сложную кристаллическую структуру.
Бог в своем вечном самовосхождении и вечном самопознании внутри себя создал систему, в которой принцип созидания от грубых до тончайших уровней бытия незначительно превосходит систему разрушения. ( с религиозных позиций в этой системе добро всегда преобладает над злом) И, кроме того, направив разрушительные силы на несовершенства проявлений бесконечных возможностей, Он этим самым создал бесконечную спираль восхождения, замыкающуюся в вечно обновляющееся кольцо эволюции. Это и есть символ змеи, вечно стремящейся схватить свой хвост и вечно ускользающей от самой себя.
Все живущее на Земле несет в себе оба принципа: разрушения и созидания добра и зла, которые в различных существах распределены неравномерно. У одних преобладает принцип разрушения, у других – созидания. Эти принципы имеют прямое отношение и к человеку. И поэтому одни люди, взаимодействуя с их окружением, вольно или невольно стремятся разрушить его, другие – стремятся к объединению. Одни ведут свою жизнь к саморазрушению, другие стремятся к совершенству.
В связи с неравновесной структурой человека между людьми не может быть полной гармонии. В любой обстановке в некоторой степени будет присутствовать неадекватность ответных эмоциональных и двигательных реакций, неадекватность отношений и мнений. Степень неадекватности и есть эволюционный шанс, который человек может использовать в своей духовной работе. И в то же время степень неадекватности может быть той разрушительной силой, которая ведет как к физической, так и духовной деградации.
56 ВНЕШНЯЯ И ВНУТРЕННЯЯ СВОБОДА
Сознание человека вмещает в себя только ту часть мира, которая дает ему возможность сохранять свою целостность в достаточных для этого комфортных условиях. Весь мир разделен для человека на функциональные зоны, которые дают возможность удовлетворять его потребности. Эти зоны во многом могут перекрывать одна другую и менять свою оценку и значимость. Для каждого человека существуют свои оценки различных зон окружающего его мира, и то, что для одного может считаться зоной опасности, для другого является зоной удовольствия. Конечно, есть зоны, которые для многих людей имеют одинаковое значение, что ведет к их объединению по интересам. Так, в казино мы можем встретить людей, имеющих определенные склонности. На основании общности интересов и одинаковой оценки зон создаются партии и всевозможные движения.
В сознании каждого человека есть своя схема мира, в котором он может, благодаря ей, успешно функционировать. При этом различные зоны и объекты во внутренней схеме мира отмечены неодинаковой значимостью. Похоже, что они располагаются на различном расстоянии от центра, которым является сам человек. В подобного рода схемах или моделях мира в центре всегда находится человек. И то, что расположено ближе к центру, определяет отношение человека к миру и способ взаимодействия с ним. Более значимые объекты, располагающиеся ближе к человеку, находящемуся в центре своего внутреннего мира, являются его своеобразными "очками", через которые он смотрит на мир. И поэтому все, что является для человека безусловной ценностью, меняет не только взгляд человека на окружающую его действительность, но и влияет на его способ взаимодействия с миром.
Очень часто близко к центру внутренней схемы мира находятся иллюзорные наиболее значимые ценности, которые, несмотря на свою нереальность, могут оказывать очень большое влияние как на особенности личности человека, так и на его отношения с внешним миром. Например, ушел из жизни человек, а его близкие, спустя многие годы, продолжают строить свою жизнь так, как будто бы этот человек продолжает находиться с ними рядом. Близко к центру могут находиться иллюзорные идеи, которые нередко определяют устремленность всей человеческой жизни. И если мы будем внимательны к тому, что определяет наше мировоззрение, на основании которого мы строим свои взаимоотношения с миром, то осознаем, что в материальном мире нами преимущественно управляют иллюзии. Именно они наиболее значимы для нас, определяют всю нашу жизнь и часто, подобно миражу приводят нас в безвыходные тупики. Это вызвано тем, что человек, являясь стадным существом, с готовностью следует в том направлении, которое ему указывают авторитеты, хотя в такого рода указаниях авторитеты в первую очередь заботятся о самих себе. Для них важно, чтобы их поддерживали в их устремлениях, чтобы люди были в этом отношении послушными и внушаемыми. И, конечно же, они великолепно понимают значение косвенного внушения для утверждения значимой для них идеи. Для подавляющего большинства людей авторитетами являются те личности, в руках которых сосредоточена власть, пусть даже небольшая. Человек с готовностью последует за теми, кто будет говорить, что они знают, как решать его проблемы. Нам всегда удобнее, если кто-то решает наши проблемы за нас. Нами постоянно манипулируют, потому что мы не имеем действительных знаний. И даже мнения, которые мы высказываем, часто не являются нашими мнениями, а заимствованы у каких-либо авторитетов. Будучи неуверенными в себе, мы восторгаемся подвигами, а иногда даже жестокостью других людей и пытаемся брать с них пример, потому что нам кажется, что внешние проявления могут изменить наш внутренних мир. Слабый духом накачивает свои мышцы или овладевает методами восточных единоборств, не понимая того, что для укрепления духа нужны не внешние средства, а внутренние усилия. И куда бы мы ни посмотрели, везде видим подмену реальности иллюзией. Очень многие иллюзорные ценности, к сожалению, определяют наши реальные отношения с действительностью и нашу жизнь. Нам говорят, что если мы примем крещение и станем членами христианской православной конфессии, то этим самым, как индульгенцией, заработаем себе место в раю. И мы верим этому, потому что нас прежде запугали ужасами ада и мы не хотим принимать в нем вечные муки (хотя в действительности такого ада и такого рая, которые обещают людям священнослужители, не существует. Их нарисовало извращенное человеческое воображение, подогретое различными витальными и ментальными сущностями, заинтересованными в человеческой тупости).
