Ознакомительная версия.
Вознесенный Владыка Сен-Жермен сменил Иисуса на посту иерарха Эпохи Рыб, чтобы в течение последующих 2 000 лет быть для Земли иерархом Эпохи Водолея. Чохан Седьмого Луча – великий покровитель пламени свободы. Сен-Жермен покровительствует справедливости, милосердию, священному ритуалу для прихода новой цивилизации, новой энергии.
Инструменты Сен-Жермена: фиолетовое пламя, изреченное Слово, медитация и визуализация.
Священнообителью Сен-Жермена в Северной Америке является Пещера Символов на Столовой горе (штат Вайоминг). Он также использует Священнообитель Ройял Тетон (над Гранд Тетон, Джексон Хоул, Вайоминг), Пещеру Света в Индии, священнообитель своего Гуру – Великого Божественного Направителя, и Замок Ракоци[40] (Трансильвания).
В своих воплощениях Владыка начал революцию в области технологий и помог гораздо глубже осознать личную свободу:
Правитель цивилизации Золотого века в районе пустыни Сахара (50 000 лет назад). Большинство его подданных свободно пользовались сверхъестественными для нас способностями, осознавая всю мудрость и силу Бога. в столице – Городе Солнца – в самом центре находилась фреска с символическим изображением космической истории этого народа: так люди помнили о своих божественных Истоках и цели своего существования – обожествить эту планету, которая стала им домом. Люди непрестанно осознавали: Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. Сен-Жермен в том воплощении был архетипом Вселенского Христа, высочайшим выражением Бога, служившим для людей той цивилизации эталоном собственного рождающегося Богобытия. к сожалению, этой цивилизации пришел конец. Часть людей поддалась чувственным удовольствиям и забыла о плане Великого Божественного Я, о древней заповеди: «Повинуйся Закону Единого – Любви». Постепенно люди утратили сознание Бого-Силы. Правитель удалился от народа в эфирный город Вознесенных Владык, расположенный над Городом Солнца, чтобы дать людям возможность самим понять: источником их счастья и благополучия было поклонение Богу, живущему в них.
Верховный жрец Храма фиолетового пламени на Атлантиде (13 000 лет назад). Жрец Сен-Жермен поддерживал в святилище с помощью призывов столб поющего фиолетового пламени, к которому устремлялись люди, желавшие избавиться от всех оков тела, разума и души. Но для освобождения требовалось соблюдать ритуалы Фиолетового Луча и обращаться с призывами к священному огню. Некоторые люди могли видеть священный огонь как физическое пламя фиолетового цвета, другие видели «ультрафиолетовый» свет, кто-то вообще ничего не видел, но абсолютно все ощущали мощное целительное излучение пламени. Жрецы и жрицы доносили до людей глас фиолетового пламени – глас Света и пророчеств. Служили у алтаря этого пламени лишь те, кто получил сан священника Вселенского Ордена Мельхиседека в обители Господа Задкиила – Храме Очищения (расположен над одним из островов Вест-Индии). Владыка Сен-Жермен обладал способностью поддерживать даже тлеющий уголек, оставшийся в хранителях пламени от огня, зажженного у алтаря фиолетового пламени в храме на Атлантиде.
Пророк Самуил (около 1 050 г. до н. э., Израиль) – великий религиозный деятель, пророк, священник и последний из древнееврейских судей. в этой жизни Сен-Жермен вновь вернулся к своему народу, пожинавшему плоды собственной кармы. Он возвестил о грядущем освобождении потомков Авраама из-под ига бесчестных священников и захватчиков-филистимлян, вновь и вновь призывая непокорных израильтян всем сердцем своим обратиться к Господу.
Святой Иосиф из рода царя Давида, сын Иессеев, которому было суждено стать избранным сосудом Святого Духа – отцом Иисуса, соласно пророчеству Исайи: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его.»
Святой Альбан (III в.) – римский воин, скрывавший у себя христианского священника и казненный за то, что позволил священнику бежать. Первый мученик на Британских островах. Умел обращать души и управлять силами природы мощью Святого Духа. Сотворил чудо во время своей казни: воды реки расступились, чтобы все желающие смогли посетить место казни. Увидев это, палач Альбана обратился в Христову веру и захотел умереть вместо чудотворца, но его казнили вторым, вслед за Альбаном. в этой жизни Сен-Жермена также проявился отличительный признак адепта Седьмого Луча – передача Божественной Силы (алхимия).
Владыка – Учитель неоплатоников, вдохновитель греческого философа Прокла, возглавлявшего Академию Платона в Афинах (ок. 410–480 гг.). В этой жизни Сен-Жермен боролся с тиранией, проявлявшейся в том числе и через ложное христианское учение. Он открыл своему ученику Проклу, что тот в предыдущей жизни был философом-пифагорейцем, а также раскрыл лживую приверженность христианству римского императора Константина. Сен-Жермен объяснил, что гораздо ценнее такой «веры» – стезя индивидуализма, который христиане называли язычеством. Прокл главным тезисом своей философии избрал принцип бытия единственно истинной реальности – Единого Бога, и объявил Божественное Начало конечной целью всех земных устремлений. Философ причислил себя к тем людям, через кого всему человечеству передается Божественное откровение. Таким образом СенЖермен смог вложить образы своего разума в душу последнего великого философа-неоплатоника.
Мерлин (V в.) – знаменитый волшебник Британии, старец, постигший тайны молодости и алхимии, изучавший звезды в Стоунхендже, наполовину друид, наполовину христианский святой, провидец, маг, советник короля Артура. О Мерлине говорили, что он способен передвигать огромные валуны, мог внезапно появиться в любом месте. Само старинное кельтское название Британии «Clas Myrddin» означает «Земли Мерлина». В V в. Мерлин поддержал короля, набравшегося храбрости для объединения страны, раздираемой враждующими кланами и разграбленной завоевателями. Волшебник благословил Артура на 12 сражений, которые привели к установлению мира. Предание гласит, что во время одной кровавой бойни на Мерлина нашло умопомрачение: он, как провидец, вдруг увидел прошлое, настоящее и будущее. Так дух Мерлина прошел через катарсис[41], и провидец удалился в лес, где жил в уединении. Там же он начал пророчествовать о будущем Уэллса, и его пророчества, как и магические способности, служили именно делу объединения племен древних бриттов. Мерлин хотел превратить королевство Британии в крепость не только физическую, но и духовную – неприступную для невежества и суеверия, но прославляющую достижения Христа и преданность Единому. в результате в XIX в. Британские острова стали местом невиданного за последние 12 000 лет расцвета частного предпринимательства и промышленности. Владыка Сен-Жермен и есть – Мерлин, вот в чем суть этого воплощения, это Присутствие Сен-Жермена.
Роджер Бэкон (XIII в.) – английский ученый, философ, монах-францисканец, алхимик и провидец, профессор Оксфордского и Парижского университетов. Это был поистине вернувшийся Мерлин, который стремился заложить научную основу эпохи Водолея, иерархом которой теперь и является Сен-Жермен. Бэкон впервые предложил взять за основу научных методов эксперимент, а не богословие и логику.
Он предсказал появление современной техники: подробно описал воздушный шар, летательные аппараты, суда и экипажи с механическим двигателем, микроскоп, телескоп, очки. Даже способ производства пороха Бэкону был известен, но он утаил его из соображений безопасности. Ученый хотел показать людям, что все чудеса – лишь результат применения законов природы, которые люди со временем познают. Источником истинного знания Бэкон называл глубоко личный опыт – «свет, вступающий в диалог лишь с самыми сокровенными частями души человека через объективные каналы познания и мысли». Однако собратья-францисканцы обвинили его в ереси и «вредном новаторстве» и заточили в тюрьму на 14 лет. Выйдя на свободу, Роджер Бэкон прожил недолго, его здоровье было подорвано.
Но он сознавал: труды его были не напрасны и окажут влияние на человечество будущего. Своим ученикам Бэкон сказал: «.Человечеству следует принять как аксиому принцип действия, за который я положил свою жизнь – право на исследование. Символ веры свободного человека – это возможность проверять на опыте, это – право на ошибку. Мы, исследователи духа человеческого, должны экспериментировать. с законами и обычаями, с денежными системами и формами государственного управления. пока не найдем свою орбиту, подобно тому, как нашли свои орбиты планеты. и тогда, наконец, повинуясь великому импульсу единого творения, мы начнем двигаться все вместе в гармонии наших сфер: единая общность, единая система, единый замысел». Обращение Роджера Бэкона свидетельствует о революционных идеалах неукротимого духа живого фиолетового пламени свободы.
Ознакомительная версия.
