Ознакомительная версия.
Практика
Исследование позитивных и негативных ситуаций1.Возбуждение витального ритма, наполнение вниманием тела.
2.Базовое состояние «Я есмь тот, кто я есмь». Усиление потоков сил.
3.Наполнение энергией базового состояния всех тонких тел.
Это начальный этап любой работы, предваряющий работу основную.
4.Гармонизировав все тонкие тела, через Вишудха-чакру выводи фокус внимания в каузальное тело. Чтобы правильно пробудить воспоминание, фокус внимания надо удерживать строго там.
Если ты позволишь своему вниманию съехать, например, в астральное тело, то ничего, кроме эмоций, ты не почувствуешь, а значит, в причинно-следственных связях разобраться не сможешь тоже. Ментал лишь расскажет тебе словами, что ты думаешь относительно своей жизненной ситуации, но поможет ли это тебе разобраться в цепочках связей? Никогда. Ментал – великий лжец, как хороший дипломат, он будет работать и на ваших, и на наших, но никогда тебе не скажет правды – его задача отражать, а не связывать несвязуемое. Это способны делать только высшие слои сознания – каузальное и будхиальное тела. Поэтому держи фокус внимания в каузале, держи, а то ничего не получится.
Впрочем, если упражнения по концентрации внимания не прошли мимо тебя, с задачей этой ты справишься легко.
5.Удерживая фокус внимания в каузальном теле, возбуждай воспоминание неприятного жизненного события. Вспоминай мельчайшие подробности, не открывай глаза, не отвлекайся. Сделай так, что это событие захлестнет тебя целиком – не бойся этого, воспоминание нужно развернуть по всем уровням сознания в полном объеме. Только точка раскрытия его не астрал, как обычно, а пространство событийных связей – каузальное тело.
6.Как только событие проявилось, отслеживай, как фокус внимания сам начинает смещаться в ту зону спирали судьбы, где записано, зафиксировано это событие. Найдя его, усиливай ощущения погружения в ситуацию еще мощнее, пока ты полностью не очутишься в этом времени, в этой истории, в этот момент твоей жизни еще раз.
7.Переживай эмоции и состояния во всех подробностях: вспоминай слова, которые ты слышал, слова, которые произносил сам, действия, которые были совершены, поступки, которые не были сделаны… Удерживай свое внимание в этой зоне каузального тела и отслеживай:
–какие ощущения переживает твое тело в ответ на эту историю. Опиши их словами;
–какие эмоции и чувства ты испытываешь относительно этой истории. Опиши их словами;
–какое определение ты дал этой истории, какое место она заняла для тебя в жизни, что она значит для тебя. Опиши это словами;
–какой вывод по этой истории ты сделал, как итоговый, обобщающий все похожие жизненные истории. Опиши это словами;
–вспомни, случались ли ранее или позже с тобой аналогичные ситуации. Опиши все, что вспомнишь;
–вспомни, случались ли подобные ситуации с другими людьми, близкими тебе. Опиши все истории, что слышал или знаешь лично;
–какую оценку ты дал похожим ситуациям, которые происходили с другими людьми. Опиши это словами;
–совпадает ли она с оценкой своей собственной ситуации;
–какое убеждение, какой вывод будет вполне логичным, когда ты смотришь как на свою историю, так и похожие истории других людей;
–почему ты сделал именно такой вывод?
8.Выводи фокус внимания обратно на Ось личности, выравнивай свое состояние и выходи из медитации.
Чтобы было сподручнее провести анализ, все, что ты испытал, необходимо зафиксировать в таблице исследований:
Первая мысль, которая возникла после осознания происходящего: «Какая я несчастная», «Вот в моей жизни всегда все так», «Вот опять порчу навели» – все, что было первой оценкой, бездумной, но лежащей на поверхности. То первичное значение, которое было наложено на эту ситуацию, есть не что иное, как информационный кластер, который непротиворечиво был вписан в картину мира.
Происходило ли нечто подобное с другими людьми или эта жизненная история исключительно твоя индивидуальная карма?
Как была оценена история другого человека, которая похожа на твою по сценарию (результату, ощущению)? Совпала ли оценка ситуации в отношении себя и в отношении другого человека?
Убеждения. Все, что обобщает ситуации подобного толка. Например, «все мужики козлы» или «от детей помощи не жди» и т.д.– общий будхиальный вывод.
Пункты 1–3 – это про себя. Пункты 4–6 – про других.
Попробуй расписать свое отношение к ситуации через подобный анализ, и ее последствия в твоей жизни станут тебе более понятны.
И вот теперь, когда жизненная неприятная история разложена на составляющие, мы можем увидеть не столько причину ситуации (хотя она здесь прослеживается тоже), сколько ее следствие: каким образом она прописалась в сознании информационно, как итог.
Итог, конечно, более всего интересен по последнему пункту – как убеждение. Ситуация уже подтвердила какое-то имеющееся уже в сознании убеждение – и это очень важно! Не породило новое, а подтвердило старое. Вопрос: откуда оно взялось?
Ответ на этот вопрос кроется в совпадении или несовпадении ответов по пунктам 3 и 6: одинаково ли были охарактеризованы два аналогичных события, вся разница которых заключается только в том, что первое произошло с тобой, а второе – нет.
Как правило, они не совпадают никогда. За очень-очень редким исключением (которое уже идет в разряде патологий) к себе человек будет относиться значительно мягче, описывая итог как «не получилось», «не смог», «так сложились обстоятельства»… Зато относительно другого лица оценка бывает значительно жестче: «неудачник», «гад», «сволочь» и т.д. А все почему?
Потому что, оценивая любую ситуацию с позиции стороннего наблюдателя, ты видишь ситуацию не с одной стороны, а с обеих. А при таком взгляде сразу становится заметно, что здесь нет «жертв обстоятельств», а есть принятые решения и совершенные поступки обеими сторонами. Но в отношении себя в аналогичной ситуации такого взгляда нет, поскольку здесь доминируют собственные ощущения и эмоции, они захлестывают и не дают видеть дальше старого отношения к ситуации. В случае оценки другого человека ты всегда более беспристрастен, чем в оценке самого себя.
В таком видении прослеживается естественная попытка самооправдаться: ведь это же не я, это обстоятельства! А значит, событие и поступки можно не учитывать, не принимать во внимание, не зачитывать как причину. Следствие-то вот оно: гад, сволочь, подлец, негодяй. И здоровая психика постарается такую ситуацию побыстрее забыть, стереть из памяти подробности, не вспоминать и… не делать выводы.
И все бы ничего, если бы такое отношение к ситуации не формировало последний, главный пункт такого исследования – убеждения. Это самое основное, что может быть в любой ситуации,– это тот опыт, который ты из нее выносишь. В сжатой, компактной форме он будет тем самым каузальным кластером, который возьмет в дальнейшем под контроль все события, которые хоть как-то, прямо или косвенно, касаются этой сферы жизни. Отказываясь анализировать историю и вспоминать ее, ты отдаешь бразды правления своей жизнью этому убеждению, делая его незримо главным в формировании событийного ряда.
Человек из ситуации может взять любой опыт, сделать абсолютно любой вывод. Но так уж устроен человек, что при возникновении негативной ситуации он постарается сформировать себе такой вывод, который будет максимально смягчать и оправдывать его лично. Именно его он по слабодушию своему и возьмет как основной. Запишет в убеждениях на уровне будхиального тела, что все гады, а я слабый. Что никому нельзя доверять. И без комментариев. Хотя оценка подобной ситуации в отношении другого лица позволяет увидеть оба объекта спора и оценить истории несколько реальнее.
Поэтому очень важно рассматривать каждую свою ситуацию (и не только негативную, но и позитивную) именно с такой двоякой позиции. Поскольку «лицом к лицу лица не увидать». И чужая беда более понятна и постижима. Но, находясь внутри своей собственной истории, очень сложно рассмотреть ее со всех сторон – всегда будут захлестывать эмоции. Поэтому первое, что надо сделать для того, чтобы рассматривать ситуацию,– это отстраниться от нее. Это значит, что при ее возбуждении нельзя испытывать эмоций – ни позитивных, ни негативных. Полное обнуление эмоционального отношения. Только так можно из любой жизненной истории извлечь опыт, а значит, и пользу.
Смотреть на ситуацию свою просто как на информацию. И есть готовность посопереживать герою (героине) этого романа, но это, во-первых, не обязательно, а во-вторых, не надолго. Входить в исследуемую ситуацию и выходить из нее одинаково быстро.
Ознакомительная версия.
