Серафима Кладникова - Старинные русские гадания

Гадание «Удары в колокол»

Девушки вечером выходят из избы на улицу и слушают, в какой церкви первой ударят в колокол. Где ударят, там слушающая будет венчаться.

Девушки гадают по священным книгам. Раскрывают наудачу Псалтырь и читают первые попавшиеся строки, по которым судят о будущем.

Девушки выходят вечером на перекресток и очерчивают вокруг себя огарком свечи, зажженной в этот день в первый раз. Во время очерчивания произносят: «Бес в кругу, Бог по закругу». Очерчивают три раза и говорят то же самое. Когда очертят, слушают. Если что послышится, то нужно скорей расчерчивать в обратную сторону со словами: «Бог в кругу, бес по зокругу». Расчерчивают три раза. Из которой стороны слышится, из той и приедет сватать жених.

Девушки берут рюмку с водой, опускают кольцо и выставляют ее на мороз. На следующий день смотрят: сколько бугорков, столько родится сынков, а сколько ямок – столько дочек.

Связывают хвостами вместе петуха и курицу в доме, сажают под решето и наблюдают, которая из птиц потянет за собой другую.

Если петух, то для загадывающей девушки это означает, что муж будет ее держать строго в руках, если же курица потащит петуха, то значит, жена будет начальствовать над мужем.

Девушка, собрав от веника прутиков, кладет их сложенными вроде мостика под подушку. Та, которая кладет такой мостик, ложась спать, припевает: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот переведет меня через мост». Если суженый явится во сне и переведет через мост, то, девушка выйдет замуж в этом году.

Девушки перед сном выходят на улицу и ложатся навзничь в снег. Поутру идут смотреть на след. Если он остался по-прежнему гладким, то будущий муж будет смирным и спокойным, если же это место неким образом изменилось, то муж будет вздорным и драчливым.

Девушки выбегают на двор и кричат: «Ау!» Потом слушают, в какой стороне отзовется и каким голосом, из чего узнают, в какой стороне, за старым или молодым, будут в замужестве и какое будут иметь состояние.

Девушки, перед тем как лечь спать, едят много соленого, чтобы их томила жажда. Ложась спать, произносят: «Суженый, ряженый, приди ко мне и напои меня». Во сне к девушке должен прийти тот, за которым ей быть в замужестве, и предлагает ей попить воды.

Девушки берут блюдце и кладут на него 21 новую иглу. Затем в тарелку тонкой струйкой наливают воду. Далее по сдвинутым иголкам в воде определяют, сколько врагов или недоброжелателей у девушки.

Девушки и парни идут в лес и бросают вглубь леса по камню. Затем начинают искать его. Если камень находят, то в скором будущем их ожидает замужество (женитьба), если же камень не находят, то это означает, что замужество (женитьба) откладывается на неопределенное время.

Девушки берут любой ключ, лучше старый, и закладывают его бородкой между листами книги. Затем книгу перевязывают. Головка ключа в данном случае становится петелькой. Через эту петельку продевают веревку и книгу подвешивают к потолку.

После этого начинают перечислять имена всех присутствующих девушек. На чьем имени книга начнет вращаться, та и выйдет в скором времени замуж.

Берут таз и наполняют его водой. На стенках таза прикрепляют согнутые бумажные полоски с именами гадающих или пишут на них всевозможные события: свадьба, увлечение, похищение, любовь, болезнь, смерть и т. д. Затем берут половинку скорлупы грецкого ореха, в середине которой устанавливают огарок елочной свечки. Лодочку пускают на середину таза, и в зависимости от того, к какому краю она подойдет и какую бумажку подожжет, это событие случается с тем, чье имя написано на бумажке, или с тем, кто гадает.

Девушки с вечера из воска делают несколько лебедей. Чтобы лебедку отличить от лебедя, ее подкрашивают румянами. Каждая из девушек замечает своих лебедку и лебедя. Затем их опускают в чашку с водой и накрывают платком. Перед тем как лечь спать, смотрят, как плавают лебедь с лебедкой. Если плавают вместе, то замужняя жизнь будет в согласии, если разошлись, то будет нелюбовь.

Девушка подбрасывает вверх рукавицу. Если она упадет большим пальцем кверху, это значит, что вскоре приедет ее суженый, если же большой палец обращен книзу, то суженый не приедет.

Девушки идут в лес и собирают большую охапку еловых веток, причем разных: толстых, тонких, длинных, пушистых, ободранных. Придя домой, раскладывают их на полу. Затем поочередно, зажмурившись, ходят по комнате и берут любую попавшуюся ветку, открывают глаза и смотрят, что им досталось.

Если веточка аккуратная, ровная, муж будет добрым, ласковым, красивым.

Если кора толстая и плотная, муж будет богатым.

Если кора шероховатая, муж будет не красавец, но на него можно положиться.

Ободранная ветка говорит о том, что муж будет бедным.

Толстая еловая ветка сулит сильного, крепкого мужа.

Девушка поздно вечером выходит на улицу, прихватив с собой кухонный нож. Отыскивает самый большой сугроб и начинает его резать ножом, произнося слова: «Черт, черт, не молчи, черт, черт, подскажи, какой муж попадется, смеяться или плакать придется?» Девушка режет ножом снег, а сама прислушивается к собачьему лаю. Если слышится грубый и хриплый собачий лай, муж будет злой; лай заливистый – веселый муж; если же собака завоет, то это не совсем хороший знак: возможно, девушка вскоре после замужества овдовеет.

Бросают камешки в ручей и наблюдают за тем, каким образом двигается камешек в воде: если быстро уходит на дно, то суженый не сильно любит вас; если же медленно погружается, то ваша любовь прочная.

Взять одну часть корня фиалки, две части розовых лепестков и три листка лаванды. Все это завернуть в розовую ткань и зашить в складки одежды. Если на следующий день вам повстречается ваш суженый, то, значит, отношения будут хорошими, вам стоит надеяться на свадьбу в ближайшем будущем.

Большие надежды незамужние девушки возлагали на новобрачную в день свадьбы.

Коснувшись ее одежды, приговаривали: «Получу цветок из свадебного букета, булавку из прически невесты – будет мне счастье с суженым».

Если цветок из свадебного букета наутро завянет, то суженый долго не придет на свидание с девушкой; если не завянет, то скоро влюбленные встретятся.

После того как девушка с парнем попрощаются, девушка, дождавшись, когда парень уйдет домой, выходит на улицу. Берет с помощью совка снег, на котором отпечатался след возлюбленного, приносит его домой и кладет в горшок с цветком. Если наутро земля в горшке высохнет, то, значит, любовь между ними будет недолгой, если же земля будет еще сырой, то любовь их будет продолжительной.

Обряд традиционной свадьбы принадлежит к наиболее сложным, монументальным и архаичным памятникам русского фольклора. Уходя корнями в обрядовую жизнь древних славян, он издавна включил в свой состав этнографические элементы, отражающие трудовой и общественный быт, народную мифологию, историко-правовые и магические ритуалы, элементы устной народной поэзии, как то: причитания, песни, загадки, заговоры, гадание, приметы и другие фольклорные жанры. Все эти материалы создавали широкую картину бытового уклада на протяжении ряда столетий.

Основным обрядом свадьбы всегда и повсюду была передача невесты из родного дома в семью будущего мужа. Всевозможные предварительные, сопровождающие и последующие действия, развивавшиеся вокруг этого центрального момента, растягивались на более или менее длительный срок, составляя торжественный поэтический и этнографический обряд. В традиционную русскую народную свадьбу как одно из обязательных действий позднее был включен и момент православного церковного венчания.

Свадьба начиналась с предварительной договоренности между семьями – сватовства, нередко не сопровождавшегося никакими особыми обрядовыми деталями или поэтическим фольклором, кроме некоторых традиционных примет, соблюдавшихся сватами для успешного завершения сватовства, и традиционных же обрядовых формул – вступлений для начала разговора с родителями невесты («У вас – товар, у нас – купец» и т. п.). Официальное завершение намеченной сделки – просватанье (зарученье, пропой, богомолы, рукобитье и др.), после которого девушка считалась уже безоговорочно обещанной в новую семью, происходило через несколько дней.