- Может быть, именно по этой причине дети, у которых рано умерли родители, зачастую более талантливы в мистике, - предположила я.
- Это ты точно подметила, - ответил Странник, -просто у них действительно меньше отвлекающих факторов. Нужно иметь великое чувство собственной важности для того, чтобы верить, что ты единственный в мире, кто точно знает, как нужно воспитывать ребенка.
- Где-то у Стругацких я прочитала такое выражение. «Зайчиха учит зайчонка - убегай, как я. Болчица учит волчонка - кусай, как я. Человек учит ребенка - поступай, как я, а это уже преступление».
- Нужно быть большим эгоистом, чтобы лепить из ребенка подобие себя, - подытожил Странник с печальной улыбкой и продолжил. - Б случае, если ты все-таки направил свои намерения на то, чтобы воспитать из ребенка подобие себя, нужно выполнить перепросмотр этих событий и предоставить ему полную свободу. Достаточно просто посмотреть на мир вокруг себя. Например, животные дают жизнь своему потомству, но как только их потомство становится способным выжить без их участия, они предоставляют ему полную свободу. Если взглянуть на взаимоотношения между людьми, становится понятно, что родители в основном воспитывают детей только для того, чтобы те заботились о них в старости, потому что знают, что их путь - это путь к бессилию. Б этом случае мир животных более честен и благороден - дал жизнь потомству и не мешай ему.
Вспомни дона Хуана, ведь в свое время он имел множество дыр, и тут даже неясно, какие он имел от своих детей, какие от приемных, но он создал дистанцию и перестал направлять свои намерения на их воспитание. Также и они научились рассчитывать только на свои силы. Они поняли, что этим человеком бесполезно манипулировать. Но между ними все равно остались чувства, поэтому они потом восстановили контакт. Это был контакт, основанный на взаимном уважении. Это была любовь, но это была абстрактная любовь, я назвал бы это чувство - чувством без претензий. Б случае, если родители хотят от тебя чего-то, то нужно поступить как поступали ученики дона Хуана - создать дистанцию и выполнить перепросмотр, чтобы избавиться от груза этих намерении.
Во-вторых, нужно принять ответственность на себя. Это означает, что человек, ставший на путь знания, должен понимать, что ему выпал уникальный шанс. Шанс, оплаченный смертью великого множества его предков. Бонну нужно очень четко осознавать, какой ценой оплачен его шанс, еще воину нужно четко осознавать, что на него сделал ставку дух. Дело в том, что людей, которые могут сделать что-то достойное, действительно мало. Когда это понимание достигнуто, воин уже не сможет вести свою битву спустя рукава.
Ведь задача у воина очень непроста, и на этом пути ему потребуется любая помощь. И абстрактные намерения его предков, которые направляли лучшую свою энергию, лучшие свои намерения в надежде, что его потомок когда-нибудь сделает что-то достойное, действительно сильная вещь.
Что касается моего друга, он должен понимать, что нет никаких гарантий того, что этим шансом воспользуется его ребенок. Б конце концов, ребенок в любом случае не пострадает, он просто будет жить той жизнью, что и все. Дело в том, что именно дух решает, кому быть воином, а кому плодиться и размножаться. И коль на тебя сделана ставка, если к тебе обратился дух, то твое дело безропотно следовать по пути, который тебе предложен. Это чем-то похоже на пчел, у которых некая сила решает, сколько на данном этапе нужно рабочих пчел для их выживания, а сколько пчел-воинов для защиты. И эгоизм в этом вопросе приводит к тому, что наш потенциал не раскрывается полностью. Если дух не поможет тебе быть хорошим родителем, то ты им не станешь. Точно так же, если дух не ведет тебя по пути воина, то ты им не станешь.
Странник какое-то время был задумчивым, а потом продолжил.
- Не знаю, читала ты или нет, но Кастанеда как-то в одном интервью привел такие слова дона Хуана. он сказал, что его на этой земле ничего не держит, и что он может уйти в любой момент.
- Я читала это интервью, - подтвердила я.
- Для меня эти слова дона Хуана означают, что у него на этой земле не было никаких незавершенных дел. Что он был свободен от люВых обязательств, что у дона Хуана все его личные намерения были воплощены. Тут важно будет вспомнить те наставления, которые он дал своим ученикам перед прыжком в пропасть. Он сказал, что они обязаны будут вернуться назад на эту землю, чтобы завершить свои жизненные задачи. Что неважно, чем закончатся эти дела - успехом или неудачей, и что только после этого они станут свободными.
Эти слова могут показаться немного странными, особенно в той части, где говорится, что нет разницы между успехом и неудачей. Для меня эти слова обозначают, что для того, чтобы стать свободным, нужно все выраженные намерения довести до конца. Все дело в том, что, как только мы чувствуем, что проваливаем какое-то дело, то просто бросаем его, так и оставив незаконченным, и наша энергия так и остается где-то висеть. Воин не должен быть привязанным к успеху или неудаче, он просто должен доводить каждое дело до конца, ему неважно, чем оно увенчается. Он просто знает, что, если сделано все необходимое, его дух свободен от обязательств, и вся его энергия возвращается. Не зря дон Хуан в самом начале ученичества внушил Кастанеде. если действие начато, то нет способа остановиться.
Eсть еще один вопрос, который следует обсудить в связи с данной темой. Кастанеда также повторял, что дон Хуан был примером трезвости и умеренности. Это означает, что он очень четко понимал свои возможности и направлял свои намерения на решение выполнимых задач. Это не означает, что нужно ставить перед собой незначительные цели, нет, цели должны быть максимальными. А вот достичь этих целей максимально простыми и реальными способами - это искусство. Иро умеренность, наверное, все и так понятно - дон Хуан брал только то, что необходимо. Для того чтобы выжить, хватает и того уровня энергии, который оставляют нам летуны, а все остальное можно направить на достижение абстрактных целей. Такое сочетание трезвости и умеренности и есть мудрость.
- Давай спать, - предложил Странник.
- Тогда у меня последний вопрос, что такое намерение? - поинтересовалась я
- Мы существа, которые производят энергию, и эта энергия является энергией намерения, - ответил Странник, - нужно также понимать, что намерение это не желание, намерение - это энергия, которую вырабатывают живые существа. И когда у такого существа есть энергия для воплощения желания, тогда и появляется намерение. Можно рассмотреть несколько примеров того, как пользуются намерением. Ты слышала когда-нибудь о заклинателях дождя?
После того как я кивнула, Странник продолжил.
Это классический пример использования намерения. Колдун посредством некоторых действий, как сказал бы современный человек, создает программу или установку. Ио сути, он вырабатывает такое намерение, при котором в будущем окажется в ситуации, когда идет дождь. Колдун знает, что именно намерение создает мир, в котором он окажется в будущем. С этой точки зрения в таком действии нет ничего невозможного, если колдун знает, что он может создать подобную ситуацию, то почему это не сделать?
Хочу обратить твое внимание на то, что разные колдуны выполняют различные действия, чтобы достичь нужного им результата. Действия эти обусловлены той культурной средой, в которой живут колдуны. Но, самое важное в этих действиях то, что их обьединяет. То, что эти действия ведут к смещению точки сборки, и именно там, в смещенном положении, выраженное намерение имеет силу.
- И для того чтобы это намерение имело большую силу, эти колдуны стараются вовлечь в свои действия как можно больше людей, - сказала я.
- Тут все очень индивидуально, - ответил он на мою реплику, - но ты права, чем больше людей вовлечено в процесс, тем сильнее намерение. Да, есть еще один примечательный пример у Кастанеды, когда дон Хуан показал ему грызуна на ладони. С точки зрения, что мы существа, производящие энергию намерения, и из этих намерении состоит мир, который мы воспринимаем, в этом действии нет ничего невозможного. Бдинственным ограничением при выполнении этого маневра для обычных людей является нехватка свободной энергии. У дона Хуана эта энергия была.
- Это также обьясняет то, что проделала женщина, бросившая вызов смерти, в церкви, когда взяла Кастанеду на прогулку по городу, созданному ее намерением, - сказала я.
- Да, тут еще можно вспомнить, что маги древности где-то в этой безбрежности создали силой своего намерения такое место, где могли жить, и ушли туда целым городом. Если у человека есть энергия, то его желание превращается в намерение, и после этого становится командой силы, наделяющей осознанием.
- А в чем разница между энергией намерения и жизненной силой? - поинтересовалась я.
