Заболел один человек, он живет за две тысячи километров от меня. Я предложил ему помощь, и он согласился. Ежедневно в определенное время я передавал ему энергию, которую стяжал из природы. Я мог, конечно, поиграть в сочувствующего, мол, какой ты бедный, мне так жаль тебя, ты такой хороший, но избрал соучастие. И без эмоций, без сочувствия я лечу его на расстоянии, причем не испытывая к нему никакой жалости, сострадания, так как если бы я таковые ощущал, то у меня не получились бы передача энергии и целительство. Врач, лекарь, целитель не должны отождествляться со страданиями больного, а обязаны действовать твердо, решительно, хладнокровно и профессионально. Представьте себе хирурга, который удаляет вам зуб и одновременно сопереживает вашей боли. Он будет щадить вас и тянуть зуб в течение всего дня, лишь бы не делать вам больно, а на самом деле все это превратится в бесконечную пытку. (Осмелюсь заметить, что я намеренно не привожу в данной книге никаких жизненных примеров, ибо в этом случае это была бы уже не азбука, а энциклопедия с соответствующим объемом. Возможно, в будущем назреет необходимость написать азбуку на реальных примерах и ситуациях.)
Так и я своим сочувствием ко всему на свете превратил свою жизнь в пытку, когда терзал себя тем, что не имеет ко мне никакого отношения. Недавно в лесу, прямо на тропинке я встретил мертвого зайца. Заяц был крупный, с красивой шерстью, глаза голубые – открыты. Стоял я над ним, и чувство жалости захлестнуло меня, и самое главное – непонятно, отчего он умер, никаких видимых причин смерти не было. Я отнес его в сторону и положил под деревьями, в углубление. А потом отсек нахлынувшие чувства. «Посмотри, – сказал я сам себе, – сколько вокруг умерших деревьев, вот они лежат повсюду. Почему же ты не сострадаешь упавшему дереву, которое умерло, отжив свой срок? Смерть – естественное следствие, но на этом жизнь не прекращается, ибо жизнь – это вечный поток непрестанного обновления и самовыражения. Так к чему чувства, когда нужно не переживать, а соучаствовать в эволюции? Это значит – изменять свою жизнь к лучшему, делать ее сильной, творческой и созидательной».
Предвижу восклицания «мудрецов», которые зашипят на меня, говоря: «К чему же приведут твои „щит“ и „меч“ – что всем будет на все наплевать? Живи сам по себе, а все остальное пусть катится в тартарары?» Отвечаю сразу: «Нет, дорогие мои. На самом деле человек способен изменить только одно – себя, свою жизнь. Вот этим он и должен заняться. А создав внутри себя и близ себя гармонию и красоту, возможно реально помочь миру в его развитии и эволюции». Ведь таким образом можно обвинить всех святых подвижников – отшельников, которые отказались от ответственности за весь мир, за все, что в нем происходит, и взяли на себя только одну ответственность – за самого себя, чем, собственно, и занялись и чему посвятили всю свою жизнь без остатка. Ибо бытие человечества складывается из бытия его отдельных клеток. Невозможно заставить всех быть счастливыми и гармоничными, каждый может и должен совершить это сам для себя, по своей воле и своими усилиями. И ни волшебник, ни президент, ни правительства не могут сделать людей счастливыми. Посмотрите на сытые страны, где вроде бы должны быть все счастливы, а там, напротив, самый большой процент самоубийств, множатся психические заболевания, расцветает наркомания и другие пороки, которые изнутри съедают сытое общество.
В свое время я был захвачен в плен религиозной организацией. У меня был даже духовный отец, которому я безраздельно доверял и указания которого воспринимал как откровения самого Бога. В течение этих нескольких лет общения, а вернее, моего добровольного пребывания у него в рабстве он усиленно насаждал мне идею близкого конца света. То страшный суд должен был наступить в 1996 году, потом дата переносилась на следующий год и т. д. Ну, а уж 1999 год был несомненным, по его мнению, годом, когда страшный суд все-таки состоится. Я настолько отождествился с этой идеей, что везде и во всем видел, а скорее, хотел видеть признаки близкого Апокалипсиса. Однако как человек впечатлительный и добросовестный я пошел дальше и даже, продав свой дом, устремился в ту землю, которая, по мнению духовного отца, была наиболее безопасной. Я уехал, но ничего не произошло, и там я наконец прозрел и осознал всю глупость своей доверчивости. Единственное, за что я был ему благодарен, так это за то, что мой отъезд и жительство на чужой, незнакомой земле позволили мне успокоиться и проанализировать тщательно свою жизнь и, как следствие, увидеть всю пагубность своего прежнего положения. Меня поразило, в какой паутине страха от надвигающихся катаклизмов я жил ранее. В конечном счете, я был душевным инвалидом, ибо ничего светлого я не видел в жизни. Мое будущее было мрачным не только потому, что грозная, всепожирающая туча суда надвигалась на человечество, но и оттого, что никто об этом не подозревал, а мне «повезло» и я знал об этом.
Я бесконечно рад, что теперь наконец избавился от этого религиозного зомбирования и обрел свободу. Хотя очевидно, что мой уже бывший духовный отец не раз пытался впоследствии на меня забросить аркан, но я его отсекал своим «мечом». Теперь, когда меня начинают пугать страшным судом, желая, чтобы я вновь отождествился с этой идеей, я говорю (естественно, не обязательно вслух, достаточно это сказать самому себе): «А какое отношение имеет ко мне то, что вы предполагаете? Почему вы хотите, чтобы я нес ответственность за то, что вам открылось? Вам так кажется, вы в этом уверены? Так и несите сами за свои откровения ответственность, и не надо меня вталкивать в ваши предчувствия и пророчества». Настоящий страшный суд я устроил себе сам, когда позволил внутри себя родиться и утвердиться атмосфере страха, ужаса и безнадежности. Теперь я знаю, что сам, по своему желанию могу жить в аду или в раю – нужно только выбрать, что мне более подходит. А уж коли выбрал, так все остальное должно быть отсечено. Многие люди живут в аду, но почему же я должен последовать их примеру, а вернее, какое отношение их ад имеет к моему раю?
Я строю новую жизнь, свою реальность, а для этого требуется непрерывное отсечение любых внешних воздействий. И я защищаю свой мир «щитом и мечом», отметая все, что пытается прилипнуть ко мне. Я не несу ответственность за все, что происходит вне меня. Я несу ответственность только за самого себя и более не принимаю никаких обязательств кроме тех, которые я действительно принял. Я теперь помню, что, проникаясь сообщениями, т. е. отождествляясь с чем бы или кем бы то ни было, я принимаю на себя всю полноту кармы, причины, следствия, вины и расплаты данного информационного объекта. Неважно, что я действительно ни при чем, важно, что если я даже мысленно сочетался с «груздем», значит, я уже буду насильно посажен в кузов со всеми вытекающими последствиями, т. е. буду проходить полную программу «груздя».
На самом деле проблема навязывания мне извне информации, установок, обязательств, втискивания в рамки отведенной мне кем-то ответственности гораздо более обширна и серьезна. И оттого для созидания новой жизни невероятно значимо ее решение. Именно поэтому подвижники напрочь обрывали все узы, цепи даже с близкими, меняли свои имена, ибо через прошлое имя легче всего было держать человека на прежней привязи. Они преобразовывали свой внешний облик – отпускали волосы, бороды, носили одежды, непохожие на те, которыми пользовались в прежней жизни. Я, конечно, не собираюсь оставлять мир, ибо именно в этом мире вижу свою главную работу, и потому так важны для меня эти два простых, но необычайно действенных приема, с помощью которых я непрерывно отсекаю от себя любые «присоски» и «щупальца». Ведь меня все время пытаются заставить отвечать, жить, поступать, чувствовать так, как это было свойственно мне прошлому. Но я становлюсь день ото дня другим, и поэтому я выбрал себе новое имя, которое держу в тайне. Именно такой шаг и есть переход на другую ступень моего бытия. Во мне рождается новое существо, с качественно иной природой, для которого я и принял новое имя. Это помогает мне радикально отделиться от того человека, который когда-то был похож на меня. И теперь за поступки, мысли, привычки, мировоззрение и многое другое я (с новым именем) не несу ответственности и не имею к нему никакого отношения, я становлюсь совершенно иным!
Благословляю себя неустанно пользоваться «щитом» и на всякое поползновение на мой мир говорить себе и всем: «Я не несу ответственности за то, что происходит за пределами моего мира!»
Благословляю себя отсекать «щупальца», которые пытаются меня пленить, мечом-возражением: «Какое отношение это имеет ко мне?»
