Сами вены — нечто другое, чем вятичи, венеты, венеды, славяне или анты (хотя насчет последних уверенности такой меньше. Все-таки мы слишком мало знаем об антах). Слово «вен», вероятно, происходит все от того же древнего «у» — шаман, при передаче его в носовом произношении. Именно так появились слова «вензель» вместо «узел» и «венгры» вместо «угры». Корень «вен» возник достаточно давно и присутствует в названиях некоторых арийских жрецов (греческие оргиофанты, персидские атраваны), в европейском «фантом» — призрак, «фансянь-ши» — маг (китайск.), «уанге» — знахарь (народ тив в Африке). Этот же корень находим в слове «вино», обозначающем экстатический шаманский напиток, а возможно и слово «свинья», а также название страны Свитьод (Швеция), которой первоначально была Скифия. Основным же аргументом в пользу существования шаманов с именем «вены», чьими слугами (стражами-магог?) были древние славяне, служит имя ванов — полубожеств и чародеев, которые вместе с асами переселились из Подонья в Скандинавию.
С венами-ванами были знакомы не только славяне и скандинавы. Существовал народ венетов и у кельтов в Галлии, а у германцев было известно племя вандалов, чье имя стало нарицательным после того, как вандалы «отличились» при взятии Рима. Но наиболее близкими к венам оказались славяне, связавшие с ними не только имя, но и судьбу, дольше других индоевропейцев оставаясь в землях, близлежащих от степной колыбели ариев, окружавшей, словно невидимой стеной донбасскую Страну шаманов. Естественно, оказавшись наиболее «верными слугами» гогов, славяне могли получить от соседей прозвание «рабов». Сами славяне тоже наделяли другие народы уничижительными именами: «немцы» — немые, имя кельтов «скотты» стало обозначать домашний скот.
Для истории славяне долгое время оставались такими же неизвестными, как и сами гоги-шаманы. В то время как скифы, киммерийцы, готы и другие народы из когорты магог часто соприкасались с греками и римлянами, совершали далекие походы, славяне оставались обитателями северных лесов и лесостепей, не попадая в анналы тогдашней истории. Тем не менее, некоторые свидетельства, которые могут касаться славян, обнаруживаются при детальном изучении письменных источников. Упомянутые Геродотом грифы, стерегущие золото, являвшиеся ближайшими соседями гипербореев, могут быть узнаны в названии славянского племени «кривичи» (собственно, «грифичи» — это уже дети, потомки грифов). Тот факт, что античные авторы говорили то о савроматах, то о сарматах, может свидетельствовать о существовании двух народов со схожим именем. В те времена, когда сарматы уже назывались аланами, в причерноморских степях известен народ савиров (саваров), в которых некоторые историки видят потомков савроматов (не отделяемых ими от сарматов). С савирами приходилось воевать хазарам, о них, как о соседях аланов, упоминает византийский историк и император Константин Багрянородный. Часть савиров со временем оказывается, вероятно, значительно восточнее — в Поволжье, где известен город Сувар в Волжской Булгарии. Это имя мы можем обнаружить и в названии одного из славянских племен — северяне. Именно северяне были ближайшим к землям нынешнего Донбасса славянским народом, заселявшим верховья Северского Донца. Этимология этого этнонима не имеет ясности, имя северян сопоставимо с белорусским «сябры» — друзья, союзники, может сравниваться с греческим «завр» — змей142, с армянским sev, персидским siyah, скандинавским svart — черный143. Наконец, можно вспомнить и армянское «сурб» — святой, и «сфард» — старое имя лидийцев144, а также возможно с этим словом связанно имя «сефардов» — испанских евреев. Название северян интересно сопоставить и с шумерским «шубурру» — свинья, и с латинским «север», учитывая, что имя блаженных гипербореев означало «сверхсеверные». Вероятно, с именем северян связано и «суровое» понятие «свирепый», еще более ясно звучащее в англ. Severe (ну а какими же еще должны быть стражи?). В то же время, слово «северяне» сравнимо с «сербы» или «сервы», то есть снова рабы. Но древнейшим значением этого общеарийского корня было «пастухи» или «стражи»145. А имя еще одного славянского племени — хорватов, которые раньше тоже обитали на Украине, означает «стражи», но уже в иранских языках. Интересно, что позже хорваты и сербы (сервы? ветвь северян?) оказываются на Балканах. Все это может свидетельствовать о давней буферной роли древних славян, из среды которых наиболее приближенными к территории заветной страны блаженных оказались северяне.
Донбасс, где должна была располагаться Страна шаманов, по непонятным причинам оказался одним из самых малоизученных археологами областей юго-восточной Европы. В отношении историографии этого края можно сказать то же самое: история Донбасса до начала освоения этого края Российской империей умаляется и преуменьшается, словно и не было здесь половецких городов, хазарских крепостей, не существовало городищ аланов и северян. Долгое время на этих землях лежала печать «Дикого поля», хотя опустошение степей Причерноморья и Приазовья произошло после монголо-татарского нашествия и занимало два-три века. Откуда эта странная закрытость донецкой истории?
Как известно, еще Геродот назвал эту землю пустыней, что равносильно «дикому полю». И это не смотря на то, что здесь протекали реки (те же упомянутые в сюжете о стенах Дария Лик, Оар, Танаид и Сиргис). В те времена здесь проходила граница между Европой и Азией, Скифией и Сарматией, позже тут была восточная граница Антского союза, далее — граница внутри Хазарского каганата, отделявшая иудейский восток от западной части хазарских владений, где жили племена, не принявшие эту религию. Еще позже в Донбассе проходила граница земель запорожского и донского казачества. Пограничность, «украинность» донбасских земель не случайна. Кочевники, начиная со скифов и заканчивая половцами, видели эти земли не вполне пригодными для своего образа жизни. Благодаря своему ландшафту и климату Донбасс на протяжении всей истории был страной более пригодной для оседлой городской культуры. А что же шаманы?
Если судить по топонимам «Пристены» (см. главу о стенах Дария), Страна шаманов — Усяньго (она же Гогия, Украина, Гиперборея) находилась на сравнительно небольшой территории в самом центре Донецкого кряжа. Как уже писалось, мне известны три топонима «Пристены» в этом месте: часть села Городище Перевальского района Луганской области, балка между селами Новоселовка и Ящиково и балка между Ящиково и г. Артемовск (шахта 10). Расстояние между данными объектами примерно одинаково и совпадает с тем, которое должно было разделять «дариевы стены» по данным Геродота (8—10 км). Вероятно, к топонимам типа «пристены» можно отнести и название балок Парневка (в хурритских языках «парн» — стена), которые располагаются между с. Городище и Адрианополь и далее между Адрианополем и Селезневкой. Интересно и то, что вблизи Адрианополя располагается две балки с названием Мечетная. Подобные топонимы могли быть связаны с наличием здесь мечетей, но достоверно известно, что ничего подобного в этих краях не существовало146. Возможно, «Мечетная» — имя, которое дали местности кочевавшие мусульмане-татары, видевшие здесь какие-то остатки более древних культовых сооружений. Кстати, высшая точка Донецкого кряжа также называется Могила Мечетная. А это может свидетельствовать о существовании здесь старинных шаманских храмовых сооружений, которые, как мы помним147, стремились располагать на возвышенных местах.
Рядом с селом Адрианополь, у одной из балок Мечетных, также располагается гора, именуемая Синей. Интересно, что вершина этой горы усечена, представляя небольшую площадку, что может указывать на существовании здесь храма, или иного сооружения. Свое название Синяя гора получила от обилия синих камней, покрывающих ее поверхность. По сути это «лысая гора», т. к. значительная ее часть лишена растительности. В периоды повышенной влажности над Синей горой долго стоит туман, что может свидетельствовать о наличии пустот под ней. Все данные, касающиеся Адрианополя, являются для меня близкими и интересными, поскольку это мое родное село. Не исключено, что на территории Донбасса имеются и другие загадочные артефакты, пока остающиеся за пределами научного внимания историков и археологов.
Уже писалось, что множество топонимов Донбасса имеют также «волчий» смысл, связанный с пограничными функциями обитающих здесь некогда племен. Ряд географических объектов в Донбассе связаны с названием свиньи (вспомним тут ужасное животное бинфэн из Усяньго). Так, на севере Луганщины протекает река Боровая. Там же, на реке Красной, располагается городок Кабанье (ныне Краснореченское). Наконец, гидронимы Дон (Танаис) и Донец (Танаид) можно сопоставить с тюркским «тонуз» — свинья.
