Льюис Спенс приводит пример еще более специфической легенды из собранной им коллекции мифов о творении. Эта легенда индейцев мандан (относящихся к языковой группе сиу и проживающих в районе реки Миссури), которые верили, что пришли на землю из подземного мира. Вероятно, стоит процитировать легенду полностью, так как она стала источником сведений для Баринг-Гоулда и широко распространена среди североамериканских аборигенов.
Креационный миф, бытующий в племени мандан, совпадает с представлениями о сотворении мира многих коренных американских народов.
Эта легенда гласит, что предки индейцев когда-то жили под землей возле огромного озера. Однажды несколько представителей племени наткнулись на корни виноградной лозы, тянущиеся с поверхности. Вскарабкавшись по ним, они увидели, что мир на поверхности полон животных и растений, которые можно употреблять в пищу. Вернувшись домой, они настолько красочно описали своим соплеменникам увиденный мир, что те сразу же решили поменять существование в мрачном подземелье на жизнь под солнцем на поверхности. Все племя начало карабкаться по лозе наружу. Однако не всем удалось добраться до поверхности, поскольку лоза внезапно оборвалась под весом тучной женщины.
Индейцы мандан считают, что после смерти они снова вернутся в подземное царство. Но только те из них, кто достойно прожил свою жизнь, смогут попасть в подземный мир по дну озера, а грешникам придется избрать другой путь.
В этой легенде не надо даже искать скрытые послания — о существовании подземного мира здесь говорится Прямо.
Один из мифов индейцев сиу рассказывает о храбреце, отправившемся в подземный мир. Сиу обитают на территории нынешних Северной и Южной Дакоты. И, как мы увидим далее, в этом регионе бытует множество легенд о подземных проходах.
История, вернее, одна из версий этой истории также представлена в книге Спенса «Мифы североамериканских индейцев». В ней рассказывается о вожде племени, потерявшем сына в подземном туннеле. Это случилось, когда юноша вместе с товарищами охотился на буйвола. Загнанное животное попыталось скрыться от охотников в пещере. После минутного колебания сын вождя ринулся в туннель за буйволом.
С этой пещерой было связано много преданий, и другие охотники не решились последовать за храбрецом. Прошло много времени, а бесстрашный юноша все не возвращался. Охотники решили вернуться в лагерь и рассказать о случившемся. Узнав о том, что сын его исчез, вождь племени рассердился и велел охотникам отвести его ко входу в пещеру.
Никто из юных охотников не хотел идти в пещеру, но когда вождь пообещал руку своей дочери тому, кто найдет его сына, один смельчак все же согласился войти в туннель и, не промолвив больше ни слова, скрылся в темноте. Проход круто уходил вниз. Сердце юноши бешено колотилось, а он все шел и шел по темному туннелю. Вдруг он наткнулся на нечто, лежащее на полу. Даже при скудном освещении он понял, что это мертвый сын вождя.
Индеец оттащил тело юноши ко входу и крикнул вождю, что нашел его пропавшего сына. Сам же решил продолжить исследование заинтересовавшего его туннеля.
Пройдя какое-то расстояние, индеец очутился в освещенной пещере, где на полу сидели белокожие мужчина и женщина с золотистыми волосами. Они были явно чем-то расстроены.
Храбрец осторожно приблизился к белокожим людям. Мужчина и женщина не поднимали голов, пока индеец не подошел к ним вплотную. Увидев его, они зарыдали. Индеец поинтересовался, почему они плачут. Белокожие люди ответили, что только что они потеряли единственного сына.
Последовал короткий диалог. Индеец объяснил, как попал в туннель. Пара очень внимательно выслушала собеседника, а затем сообщила, что они — жители подземного мира и, хотя им все известно о людях, живущих на поверхности, он первый, с кем им довелось поговорить. Индеец, как мог, утешал пару, и в конце концов расстроенные родители даже начали улыбаться, когда мандан рассказывал о своей жизни в деревне. Юноша попросил их помочь ему найти выход из туннеля, так как подземный проход изобиловал развилками и поворотами.
Белокожие обитатели подземного мира с радостью согласились помочь индейцу и в знак благодарности за поддержку подарили гостю два подарка — белую лошадь и железный талисман, который, по их словам, исполняет любое желание. Он мог даже растворять камни, не говоря же о возможности возвратить его домой.
Легенда гласит, что вскоре храбрый индеец вернулся домой и рассказал о своем путешествии. Вождь сдержал слово и благословил его брак со своей дочерью, а также сделал храброго индейца своим преемником.
Слава о храбром индейце и история его странствий разнеслась по всем деревням индейцев сиу. Гипнотизируя буйволов железным талисманом, а затем убивая их, юноша стал невероятно знаменитым. Все шло к тому, что храбрый индеец проживет отведенные ему дни в славе и довольстве. О том, что случилось на самом деле, рассказывает Льюис Спенс в своей версии этой легенды:
Дело в том, что второй сын вождя позавидовал своему названному брату. Он пришел в ярость, потому что считал, что титул преемника и соответствующие почести должны были достаться ему, а не его сопернику. И в голове законного наследника вождя зародилась мысль убить храброго юношу и его белую лошадь.
Во время охоты на буйволов он нашел возможность осуществить свой коварный план. Размахивая куском ткани, он заставил стадо испуганных буйволов бежать туда, где стоял соперник. Сын вождя был уверен, что преемник будет растоптан. Но когда пыль, поднятая буйволами, рассеялась, на месте, где стоял храбрец, не оказалось ни его мертвого тела, ни трупа его белой лошади. Это означало, что они вернулись в подземный мир.
Во множестве легенд варьируется эта история, но я не вижу смысла пересказывать их все. Я хочу проанализировать, как описаны подземные люди в этих легендах.
Льюис Спенс утверждает, что подземная раса живет на «земле сверхлюдей». Они обитают в подземных туннелях и пещерах с незапамятных времен и считаются высокодуховной расой, которая по своему развитию стоит на несколько ступеней выше, чем наше человечество. Они едят, пьют и развлекаются точно так же, как и мы. Они уязвимы и смертны. От индейцев они отличаются только белой кожей и светлыми волосами.
Самый знаменитый народ индейцев — апачи. Они яростно сопротивлялись вторжению европейских колонизаторов на территорию Аризоны и Северной Мексики. В их легендах упоминается о бледнокожих обитателях подземных туннелей, пролегающих под владениями индейцев. Исследования современных ученых подтверждают факт существования проходов в районе Финикса (штат-Аризона).
Апачи называют подземных жителей нумунгкаке и верят, что перед тем, как поселиться в подземных туннелях, они жили на великом острове. Был ли этот остров Атлантидой и были ли описанные в легендах индейцев люди атлантами, которые завоевали большую часть Южной Америки, мы не знаем. Гарольд Уилкинс считает оба утверждения верными. Он пишет:
Апачи заявляют, что их дальние родственники жили на огненном острове в Восточном океане. На этом острове находится великий порт. Только опытные лоцманы могли провести корабль через каменную арку, которая преграждала вход в гавань. Огненный Дракон восстал и заставил предков индейцев бежать с острова. Нет сомнений, что то был древний остров атлантов Плутон, о котором упоминал древний пунический историк Прокл. Предкам апачей пришлось скрыться в древних туннелях и пещерах гор Тиауанаку, где они прожили много лет, выращивая овощи и зерновые.
Уилкинс заявляет, что племя мандан (о нем мы уже упоминали) верит, что первыми людьми, которые вышли из туннелей, были хиапоппа, или «татуированные». Они утонули во время Великого Потопа, потому что слишком рано вышли на поверхность, чтобы посмотреть, что же происходит вокруг. Остальные же остались под землей. «Множество североамериканских легенд рассказывают о том, что таинственные туннели были построены давно вымершей бедой расой, деяния которой стали причиной мирового катаклизма», — добавляет Уилкинс.
