Итак, Иван в своем сне представил, что из пустоты появилось что-то — ну, например, лучик света, просто светлое пятнышко. Понял тут Иван, что тем самым ничто разделилось на свет и тьму. А раз появилось нечто, то сразу возникло и множество отношений: раз нечто есть, то, значит, длится в чем-то — хоть пространством это назови, хоть временем... Природа у этого нечто иллюзорная — ведь спящий Иван его просто выдумал. Кроме того, природа эта светоносная — ведь Иван не что-нибудь представил, а свет.
А дальше Ивану в своем сне осталось только наблюдать: как из нечто образуется еще и еще что-то, как оно усложняется изнутри и снаружи, как возникает внешний и внутренний мир.
Во сне время течет по-другому, поэтому Иван увидел, как, в конце концов, возникла целая иллюзорная Вселенная, а не менее иллюзорное пятнышко светоносной природы развилось в высокодуховное и разумное существо. Если бы Иван не спал, то, вероятно, очень бы удивился — ведь в этом существе он узнал самого себя. Вполне естественно, что однажды этот иллюзорный Иван, снящийся Ивану, тоже уснул и увидел тот же самый сон... да не совсем тот же. Не по себе стало Ивану настоящему, когда он понял, что снится Ивану иллюзорному, и тот считает себя настоящим, а его — только выдуманным во сне персонажем. Настолько не по себе стало Ивану, что он проснулся. Но оттого, что он проснулся, ничего ведь не изменилось, не так ли? С тех пор Иван не знает покоя, поскольку чувствует, что иллюзорный Иван продолжает спать и видеть его во сне. Однако беспокоит его не это. Иван не знает, что случится с ним и со всем миром, когда его иллюзорный двойник проснется. А ведь рано или поздно это произойдет! Одна надежда на то, что во сне и наяву время течет по-разному...
Ну, вы понимаете, сказка — ложь... А что, если бы это было правдой? Поскольку чуть раньше мы решили, что любая фантазия ничем не отличается от правды, особенно сны, то и эта «История Вселенной» ничуть не хуже любой другой. Попутно мы получаем целый ряд самых разных забавных и не очень следствий. Например, поскольку Иван — русский, то Вселенная тоже, несомненно, будет русской... И будет нести на себе отпечаток всех прочих индивидуальных особенностей ее Творца. А поскольку Мир Ивана возник в краткий промежуток времени и, собственно, только в рамках этого промежутка и существует, то и все сиюминутные проблемы Ивана найдут свое отражение в особенностях этого Мира...
Да, был еще немного забавный вопрос. По поводу реинкарнаций. Ну, друзья, думаю, сегодня у вас таких вопросов быть уже не должно! Я даже, пожалуй, предложу вам решить «проблему реинкарнаций» в порядке домашнего задания...
Вернемся к примеру с «глобусом». В плане наглядности данная модель себя еще не исчерпала. Еще раз посмотрим на то, что же у нас получается и куда можно зайти, если пойти по этому пути чуть дальше.
Заранее предупрежу вас: не пугайтесь, если я буду говорить немного непонятно — в этом нет ничего плохого. Вы, те, кто здесь сейчас присутствуют, разобраться, при желании, сможете, а если кто-то другой услышит эти заумные рассуждения, то решит, что у нас очень крутое эзотерическое учение... или опасная секта! Люди привыкли уважать непонятное и боятся его. Непонятное обходят стороной... Туда им и дорога! А вы разберетесь — не сомневаюсь.
Итак, у человека есть начало — момент зачатия. У него есть конец. Пространство личности между этими двумя точками, образованное всей совокупностью событий всех возможных, а, значит, и реальных жизней, оказывается некоей замкнутой и, скорее всего, сфероидной фигурой. Что в ней интересно? А интересно то, что если полюс начала находится в одном-единственном мире, то полюс смерти, окончания существования, для каждой жизни существует в своем особом мире. И число этих миров, а значит и полюсов, стремится к бесконечности. Таким образом, каждый ограниченный человек в момент своей смерти, в момент слияния с Совокупной Личностью, оказывается открытым на бесконечность. Для человека возникает дополнительное измерение, и стремящееся к бесконечности число точек смерти образует отрезок кривой в Мультиверсуме. Легко понять, что это означает. Все моменты смерти всех индивидуумов, объединенных общим рождением, становятся моментом рождения Совокупного Индивидуума, но в пространствах с большим количеством измерений — больше четырех. Там он также может быть представлен как гиперсфера с большим количеством мерностей... разветвляющиеся грозди и цепочки вложенных друг в друга и разлетающихся гиперсфер! Оставим это пока и обратимся вновь к уровню, который хоть и с трудом, но все же можно описать словами — к Совокупному Индивидууму. Для него момент рождения — это отрезок временной линии между моментом первой смерти и последней. Фактически, поскольку первая смерть наступает сразу же в момент зачатия, то эти моменты можно считать совпадающими. Последняя смерть может уходить в достаточно отдаленную неопределенность, практически ограниченную только временем существования той или иной вселенной и своеобразным «Законом стремления личности к нулю при стремлении продолжительности жизни к бесконечности».
Вообще-то, говоря для простоты понимания, что начало человека — момент зачатия, я не упоминал об одном любопытном парадоксе. В силу замкнутости пространства-времени вероятны, а значит, и существуют линии-судьбы, заходящие в прошлое, относительно момента зачатия. Эдакие временные петли. И можно смело утверждать, что каждый человек имеет двойников во всем пространстве-времени всех родственных вселенных.
Так что, с одной стороны, мы можем произвести определенную редукцию, или даже схлопывание нашей «жизненной сферы», объявив, что момент смерти и момент рождения можно считать единым моментом, растянутым в субъективном континууме пространства-времени, а все жизни не более чем иллюзиями, эпифеноменами сознания как квантовой функции выбора. И сфера схлопывается в точку, а точка — в ничто... С другой стороны, можно увидеть раскрывающийся, разворачивающийся в многомерную Бесконечность колокол, или даже Цветок Жизни. Тогда начало оказывается не началом, а фокусом, через который проходит бесконечное множество линий и поверхностей. Сам же индивидуум преображается в Мультивидуума.
Может показаться, что есть два варианта развития событий, два пути: редукция, схлопывание и бесконечное развитие, усложнение, разворачивание. На самом деле путей значительно больше, бесконечно больше. Но, само собой, есть две крайности: Ничто и Всё. Разумеется, крайности сходятся. Легко понять, что сходятся они в небытии индивидуума, небытии на любых уровнях.
Повторю еще раз: важно знать, чувствовать, верить, в конце концов, что бытие Мультивидуума — это именно Бытие, не обезличенное, но Личное!
И это именно Ваше Бытие, Ваш Путь к Свободе.
Другого пути нет.
Просто нет.
День третий
Сегодня встреча не планировалась, но, судя по всему, должна была состояться. Нелетная погода подарила мне еще один день пребывания в вашем гостеприимном городе, здесь, в самом центре мира — возле древних Уральских гор.
Располагайтесь поудобнее. Сегодня нас меньше, и мы не в официальной обстановке — спасибо хозяину квартиры и его друзьям, накрывшим этот замечательный стол и пригласившим нас всех сюда.
Пока гости собирались, я тут успел уже познакомиться с прекрасной домашней библиотекой... Вот, нашел томик одного из самых знаменитых американских поэтов — великого Уолта Уитмена — в русском переводе. Пока вы готовите свои вопросы и наполняете тарелки и бокалы, я, может быть, что-то прочту...
Не стесняйтесь — сегодня можно употреблять алкоголь и другие психоактивные вещества, не уносящие вас за пределы нашей компании... Тем, кто этого хочет, разумеется. Вот только желающих общаться с табаком и другими дымными сущностями я прошу выходить на балкон.
Да, Уитмен... Он был очень большим материалистом, жизнелюбом и коммунистом, но в основе его любви к людям, природе и телесности, лежали глубокие духовные прозрения.
«Я славлю себя и воспеваю себя,
И что я принимаю, то примете вы,
Ибо каждый атом, принадлежащий мне,
принадлежит и вам».
Вот так! Есть хорошее русское слово — Всеединство. Почему-то оно мне вспомнилось. Правда, это что-то из философии... О чем мы говорили? О Себе и о Мире. Одного без другого нет.
«Благостна и безмятежна моя душа, благостно
и безмятежно все, что не моя душа.
У кого нет одного, у того нет другого,
невидимое утверждается видимым,
Покуда оно тоже не станет невидимым
и не получит утверждения в свой черед».
А вот он перечисляет все, что его окружает, все, что происходит вокруг него, а потом говорит:
«...Все это приходит ко мне днем и ночью,
и уходит от меня опять,
Но все это не Я.
Вдали от этой суеты и маеты стоит то, что есть Я,
Стоит, никогда не скучая, благодушное,
участливое, праздное, целостное.
Стоит и смотрит вниз, стоит прямо или опирается
согнутой в локте рукой на некую незримую опору,
Смотрит, наклонив голову набок, любопытствуя,
что будет дальше.
Оно и участвует в игре, и не участвует,
следит за нею и удивляется ей».
Это и вовсе Упанишады, Веды... Помните? Одна птичка сидит на ветке и клюет яблоко, а другая рядом — и только наблюдает за ней. Та, что наблюдает — и есть истинное ваше «Я». Наблюдатель... Дальше...
