А вот он перечисляет все, что его окружает, все, что происходит вокруг него, а потом говорит:
«...Все это приходит ко мне днем и ночью,
и уходит от меня опять,
Но все это не Я.
Вдали от этой суеты и маеты стоит то, что есть Я,
Стоит, никогда не скучая, благодушное,
участливое, праздное, целостное.
Стоит и смотрит вниз, стоит прямо или опирается
согнутой в локте рукой на некую незримую опору,
Смотрит, наклонив голову набок, любопытствуя,
что будет дальше.
Оно и участвует в игре, и не участвует,
следит за нею и удивляется ей».
Это и вовсе Упанишады, Веды... Помните? Одна птичка сидит на ветке и клюет яблоко, а другая рядом — и только наблюдает за ней. Та, что наблюдает — и есть истинное ваше «Я». Наблюдатель... Дальше...
«Я и молодой и старик, я столь же глуп,
сколь и мудр,
Нет мне забот о других, я только и забочусь
о других,
Я и мать, и отец равно, я и мужчина,
и малый ребенок,
Я жесткой набивкой набит,
я мягкой набит набивкой,
Много народов в Народе моем,
величайшие народы и самые малые,
Я и северянин и южанин...»
Это ведь уже Мультиличность! Видите, как раз подходим к тому, о чем говорилось вчера и позавчера.
«Что такое человек? и что я? и что вы?
Все, что я называю моим, вы сделаете своим,
Иначе незачем вам и слушать меня».
Что такое человек? Нечто, искусственно поделенное на внешнее и внутреннее, свое и чужое. Но смысл бытия раскрывается только в моменты отказа от всех условностей.
«Я знаю, что я бессмертен,
Я знаю, моя орбита не может быть измерена
циркулем плотника,
Я не исчезну, как исчезает огнистый зигзаг,
который горящею палочкой чертят мальчишки
в потемках.
Я знаю, что я властелин,
Я не стану беспокоить мою душу, чтобы она за себя
заступилась или разъяснила себя,
Я вижу, что законы природы никогда
не просят извинений
(В конце концов я веду себя не более заносчиво,
чем отвес, по которому я строю мой дом).
Я таков, каков я есть, и не жалуюсь;
Если об этом не знает никто во вселенной,
я доволен,
Если знают все до одного, я доволен.
Та вселенная, которая знает об этом,
для меня она больше всех, и эта вселенная — Я,
И добьюсь ли я победы сегодня, или через десять
тысяч, или через десять миллионов лет,
Я спокойно приму ее сегодня,
и так же спокойно я могу подождать.
Мои ноги крепко вделаны в пазы гранита,
Я смеюсь над тем, что зовется у вас распадом,
И я знаю безмерность времен».
Ну, что тут сказать? Уитмен, несомненно, описывал Психоделический Опыт. Доступный каждому, единый и все же индивидуальный опыт.
«Сегодня перед рассветом я взошел на вершину
горы, и увидел усыпанное звездами небо,
И сказал моей душе: „Когда мы овладеем всеми
этими шарами вселенной, и всеми их усладами,
и всеми их знаниями, будет ли с нас довольно?"
И моя душа сказала: „Нет, этого мало для нас,
мы пойдем мимо — и дальше"».
А здесь вдруг проглядывает странная двойственность. Что за разговор с душой? Если было бы сказано: «Спросил Себя... Ответил Себе», прозвучало бы точнее. Но в остальном — насколько правильно! Заметьте, не просто мимо пройдем, а овладеем и двинемся дальше. Сохраняя в Себе то, чем овладели.
«Прошедшее и настоящее гибнут — я наполнил их,
потом исчерпал,
А теперь заполняю ближайшую впадину будущего».
Комментарии излишни. Эти стихи звучат, как комментарии к нашей Практике. А вот дальше:
«По-твоему, я противоречу себе?
Ну что же, значит, я противоречив!
(Я велик, я вмещаю в себе разных людей
многолюдье.)»
Иными словами, Я — Мультивидуум! Здесь снимаются все человеческие и межчеловеческие рамки. Уитмен мог бы сказать, что вмещает в Себе всех людей, но видно постеснялся. Его и так не очень охотно издавали при жизни...
Ладно, на сегодня стихов достаточно. Тем более, что в переводе они не слишком хороши, а русскую поэзию я знаю пока плохо. У Маяковского много подражаний Уитмену, кстати. Еще мне рекомендовали Велимира Хлебникова, но это оказалось не простое чтение... Так, давайте, не стесняйтесь, задавайте свои вопросы!
Уолт Уитмен
Вопрос. В одном из конспектов, где говорится про Психоделический Опыт, упомянуто про то, что марка ЛСД — живое существо, говорится о Психоделическом опыте и опыте Пробуждения... Я не очень поняла все же, зачем так много внимания уделяется психоделикам, а потом, вроде бы, получается, что использовать их не надо... Можно внести в этот вопрос определенность?
Ответ. В то время и в том месте я не хотел говорить некоторые вещи напрямую. Но надеялся, что все же вы сами сумеете понять истинное положение дел по ряду намеков и указаний. Тем не менее, хорошо, что такой вопрос прозвучал — в контексте вчерашней и позавчерашней встреч он, как ни странно, очень уместен!
Дело в том, что психоделики и Психоделический Опыт напрямую связаны со временем. Ну и с пространством, разумеется, тоже.
Что такое человек? Это узник, постоянно находящийся в тюрьме своего восприятия. В тюрьме определенной части своего ума. Восприятие не было бы тюрьмой, если к нему правильно относиться. Но наш узник только тем и занимается, что постоянно делает умозаключения.
Он — умозаключенный!
Не ведаю, кто автор этого замечательного русского выражения, да это, как вы знаете, и не важно. Я его услышал от известного исследователя Амазонии, ученого этнобиолога и этноботаника — Павла Берснева. Кстати, очень интересный человек! Рекомендую познакомиться с ним, если удастся, или, хотя бы, почитать его книги. Нас свел когда-то Святослав Романов — известный конспиролог и исследователь Атлантиды.
Так вот, психоделики вроде бы выводят человека из его умозаключения. Ведь они изменяют не только самое грубое восприятие, связанное с органами чувств — зрение, слух, осязание и т. д., но и ту часть ума, которая обрабатывает их и делает первые умозаключения. На основе чего эти умозаключения делаются? Они делаются на основе уже присутствующих, врожденных конструкций. И главная из этих конструкций — пространство-время, состоящая из трех измерений пространства и линейного, однонаправленного, необратимого времени.
Мы имеем дело всего лишь с конструкцией, с механизмом ума! Буддисты это понимали, это описано у них в «Энциклопедии Абхидхармы» и в других древних книгах.
Что делают психоделики? Они в какой-то момент якобы отключают и этот механизм. Но что значит «момент» для того, кто привык жить в линейном времени, только из прошлого в будущее и никак иначе, в этой жесткой четырехмерной клетке? Такой момент содержит в себе всё! Поэтому большинство употребляющих психоделики и не помнят этого главного опыта, и не используют его. Для них это непосильная задача, для них это самое страшное, что только может произойти. Привычный мир рухнул! В него нет возврата!!! Это вечное «здесь и сейчас», из которого нет выхода. Очень многим такое осознание грозит безумием. Они не готовы. Поэтому срабатывает защита и опыт «забывается».
Однако человек уже попал в ловушку своих привычных механизмов. Вот он сидит в кресле, глядя, к примеру, на огонь в камине, на часах 23:55. Час-полтора назад он принял марку ЛСД. Было уже много забавного — живые узоры на стенах, живой огонь, удивительные, необычайно мудрые мысли, время и пространство словно резиновые меняются и гримасничают — то растягиваясь, то сжимаясь, музыка и звуки становятся чем-то материальным... Ну, много чего происходит, перечислять все возможные эффекты и феномены нет смысла. И вот стрелка часов оказывается на 23:56, и тут... всё рушится! Всё!!! Ты попал! Ты должен был быть готов к этому, но в том-то и дело, что подготовиться невозможно. Если бы ты подготовился, то просто не стал бы есть это самое ЛСД! И вот теперь ты вечный узник этого «23:56=огонь=узоры=звук=мысли=музыка...» и т. д. Ты будешь снова и снова воспроизводить этот опыт своим уже сломанным механизмом, пытаться заменить его другим, но только еще больше запутаешься! Ты узник от природы, но теперь твоя тюрьма стала намного зримей и прочней...
В том-то и парадокс: если ты уже умеешь выходить из тюрьмы, то психоделики тебе уже не нужны, а если не умеешь, то психоделики покажут тебе твое рабство во всей красе и посадят на новую, очень короткую цепь. Правда, ты можешь ее «не замечать», ведь в утешение тебе дарят кучу разноцветных фантиков и стеклянных бус, назвав это «свободой» и «холистическим (целостным) восприятием»... Из подобной ложной мишуры, собственно, и составлена так называемая «психоделическая культура». Она бы ничего не стоила, если бы все же нет-нет, да и проглядывал сквозь нее Ужас Истины...
