В школьные годы меня, как, впрочем, и многих подростков, иногда задевали фразы вроде: «Ты еще молод!» Хотелось выглядеть значительнее, взрослее, важнее. Но все это было давным-давно, до осознания процесса смерти-нового-рождения.
Я осознал… И мне стало радостно быть молодым, быть ребенком! Я не играл в ребенка, а был им. Позволил себе быть ребенком, глупым, невинным и наивным. Ведь, пережив несколько циклов смерти-рождения, я узнал, что такое быть важным, взрослым, старым. Очень важным, очень взрослым, очень старым. Мертвым… Узнал, что такое «не быть». И я уже не хочу «крутизны» и важности, бесстрашия и безразличия героя кинобоевика, еще не знающего, что такое абсолютное безразличие и отрешенность – что такое смерть. Кому чего доказывать? Ребенок-то ребенок, но ребенок сознательный, осознанно стремящийся в детство.
Детство проходит, когда человек познает смерть. И детство приходит вновь, когда человек познает смерть. Приходит осознанное детство…
«И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф 18:3)
Но как обратиться? Надо стать старым, умереть и родиться вновь ребенком. Умереть и родиться… Через этот процесс лежит путь в Царство Небесное. Через этот процесс происходит очищение человека, освобождение от кармы, «грехов». Превращение в безгрешного и чистого еще ребенка. Смерть – это единственный путь ведущий к рождению. К возрождению. К Богу.
Иногда взрослый молодится, делает ребяческие глупости. Но в душе-то он старик. Старо его энергетическое тело. И как бы по-ребячески он ни вел себя – это лишь игра, его поведение искусственное. Он стар внутри, как стар автомобиль, которому лишь заново покрасили кузов, оставив прошедшие тысячи километров агрегаты. Он воспринимает себя старым.
Известен факт: при проведении возрастной регрессии в гипнотическом трансе тело человека начинает вновь реализовывать состояния и рефлексы, которые проявляются в период детства и исчезают с возрастом. Однажды известный американский психотерапевт Милтон Эриксон ввел человека, носившего очки, в транс и провел возрастную регрессию, внушив ему, что он сейчас молодой. И в этом состоянии внушенной молодости человек стал прекрасно видеть без очков. Тогда Эриксон вернул пациента в его истинный возраст, но глаза оставил молодыми. И тот за один сеанс избавился от очков!
Но что если оставить все тело молодым, а не только глаза?
Став внутри ребенком, омолодив энергетическое тело, мы часто можем вернуть себе утраченное с возрастом здоровье и молодость.
Феномены долголетия лежат не только в области материального – диет, физкультуры, режима, но и в области Духа. Многие болезни нельзя вылечить чисто механистическим способом. Недуг может появляться вновь и вновь, несмотря на применение мазей, порошков, таблеток, до тех пор пока что-то не изменится в психике, мировоззрении человека – в его невидимом, нематериальном энергетическом теле. Именно с этой нематериальной частью человека и работают целители, маги, йоги. Материальное и духовное следует гармонично соединять – ведь человек существует на уровне материи и уровне энергии. Дух и материя представляют собой одну единую систему, их нельзя отделять друг от друга.
Осознанно сделанная ошибка – уже не ошибка. Чтобы сознательно ошибиться, надо знать.
Осознанный ребенок – уже не ребенок. Это просветленный. Это та «детскость», та детская мудрость, которые ищут подвижники Духа. Чтобы осознанно быть ребенком, надо быть слишком взрослым…
Поглупев в особом смысле этого слова, став ребенком в особом смысле этого слова, увидишь мир незамутненно, непредвзято – глазами чистого, безгрешного дитя. Глазами Бога…
«Стать зрелым мужем – это значит снова обрести ту серьезность, которой обладал в детстве во время игр».
Ф. Ницше.Глава 14. «Переключатель». Всплески энергии
Меня кидает из эйфории в глубочайшую депрессию – в «печаль воина»[15]. Состояние «сияющей Пустоты» сменяется состоянием мрачной Пустоты, но «пустотность» все равно остается.
Бывает, забросит в такую тоску, что впору в петлю. И если бы я не осознавал динамики со мною происходящего, то мог бы однажды не выдержать и покончить со всем. Наверное, такую скорбь испытывают истинные религиозные подвижники, познавшие Бога. Недаром же в Библии сказано: во многом знании много печали (Проповедник 1,18). Знание Бога – это как раз и есть «многое» знание. Прав был и Ошо – высшая истина причиняет очень сильную боль…
А бывает, приходит радость какая-то неземная, «благодать великая». И я купаюсь и нежусь в волнах божественной любви… Осознанный, контролируемый маниакально-депрессивный психоз. Как в песне: «То мы буйно помешанные, то мы вяло бегущие»…
Нахожусь в точке разрыва, где все рядом и переключение из одного состояния в другое происходит сразу же. Как у ребенка: только что плакал, а через секунду уже смеется. Кстати, йоги, используя эти механизмы, могут мгновенно генерировать колоссальное количество энергии, с быстротой молнии переключаться – ведь форма йога стала очень подвижной и он умеет в одно мгновение менять ее, приспосабливаясь к обстоятельствам, отражая их как в зеркале. Точно так же мастер боевых искусств должен обладать способностью мгновенно взрываться, переходя из полностью расслабленного состояния в состояние чудовищной концентрации. И не нужна ему для этого разминка и подготовка. Он всегда готов. Как пионер.
Еду в подземке. Сижу расслабленный на скамейке, удобно развалился на ней. Сзади группа каких-то агрессивных людей начала курить. Я задумчиво смотрю в окно, спокойно созерцаю пейзаж, вдыхаю дым… И вдруг что-то словно взорвалось во мне: резко обернувшись, бью одного из курящих по сигарете пластиковой сумкой и яростно кричу: «Это мешает мне!» Я мгновенно переключился из состояния абсолютного спокойствия и расслабления в состояние полной боевой готовности. За долю секунды стал готов к драке. Противники тоже приготовились к поединку, но моя энергия, мой дух заставили их не идти на обострение, что-то подсказало им: парень не в себе, ну его на фиг, лучше не связываться. А я, поняв, что выиграл, не борясь, тут же перешел из максимальной ярости в полное спокойствие и расслабление, сел к ним спиной и непринужденно начал вести беседу со своим знакомым, вошедшим в вагон на остановке. Во мне не было ни страха, ни адреналинового выброса, ни ожидания нападения со спины. Я с абсолютной уверенностью знал (мое тело знало), что в долю секунды смогу мобилизоваться вновь.
Я мог позволить себе расслабиться и не готовиться к возможному бою, потому что моя «ци предыдущего неба», как сказали бы древние мастера, функционировала правильно. (Есть еще и «ци последующего неба».)
Так происходят всплески энергии и мгновенная адаптация к ситуации, когда нет блокировок для «переключателя». Когда энергия ярости течет свободно. Как, впрочем, и энергия спокойствия…
«Боевое искусство есть ответ мистического, религиозного самоосознания на внешнее воздействие окружающей среды», – сформулировал один Мастер. Мое мистически-религиозное самоосознание очень качественно отреагировало на внешнее воздействие в подземке. Так я начал понимать, что мастерство в боевых искусствах – это не только совершенные внешние техники, изощренные приемы и трюки, – оно так же связано с мистически-религиозным знанием и самоосознанием. Мастера боевых искусств обладали таким знанием, они «видели» суть вещей. Они рассматривали бой как часть всеобщего процесса Вселенских перемен, не выделяли его особо из контекста жизни. Кто-то из них сказал: «Ступени совершенствования в
Будо соответствуют различным уровням циркуляции жизненных сил в организме и степени просветления сознания».
Мастерство. Мы не хотим быть мастерами, хотим быть лишь подмастерьями – у мастеров боевого искусства: Оямы, Уесибы, Фунакоши; у великих деятелей духа: Будды, Иисуса, Ошо… Мы надеваем черные пояса, рясы, получаем мастерские даны и духовные саны – но все равно остаемся лишь подмастерьями у кого-то. Мастер же сам по себе… Мастер одинок, одновременно будучи единым со всей Вселенной, с Богом.
Мастер может проиграть схватку – но он проиграет как Мастер, а не как ремесленник, он может выиграть – и выиграет как Мастер, а не как подмастерье. Познавший Бога может и проиграть в религиозном диспуте, не будучи таким искусным в споре, как богословы, но он знает что-то важное – он познал Творца. Он Мастер, а не подмастерье, не ремесленник. Он состоялся, и его состояние, его знание всегда с ним, чтобы ни случилось. Победы и поражения не влияют на его состояние и его познание. Победы и поражения ничего не значат для него – он неизменен, проигрывает он или выигрывает.
