В наших отношениях с Небесной Матерью также есть эти нормы сыновнего благочестия, выражаемые через обычное поведение, в самых обыденных ситуациях. Многие христиане принимают старинную традицию скапулярия или приучаются приветствовать образы Богоматери, которые есть во всех христианских домах и на улицах многих городов (тут нет нужды в словах – достаточно одной мысли). Или читают чудесные молитвы Святого Розария, в которых души, как влюбленные, не устают повторять одни и те же слова и учатся проживать снова и снова главные моменты жизни Христовой. Или привыкают посвящать Марии один день в неделю – именно тот день, в который мы собрались сегодня: субботу, – в знак любви предлагая Ей скромную жертву и размышляя о Ее Материнстве.
Есть многие другие формы почитания Богоматери, перечислять которые сейчас не стоит. Не обязательно, чтобы каждый христианин усвоил их все: возрастать в духовной жизни – вовсе не значит усвоить как можно больше молитв и обрядов. Но в то же время я должен заметить, что не обладает полнотой веры тот, кто отвергает эти формы благочестия и не проявляет каким-то образом свою любовь к Марии.
Считающие, что почитание Божией Матери вышло из моды, доказывают лишь, что они утратили понимание того глубокого христианского смысла, который содержится в этом почитании, и забыли источник, их породивший, – веру в спасительную волю Бога Отца, любовь к Богу Сыну, Который воистину вочеловечился, родившись от Девы Марии, и надежду на Бога Духа Святого, Который освящает нас Своей благодатью. Бог дал нам Марию – и мы не имеем права отвергать Ее, но должны прибегать к Ней с сыновней любовью и радостью.
Быть как дети в любви Божией
Поразмышляем о духовном детстве, помогающем понять очень многое, ибо тайна Марии открывает нам: чтобы приблизиться к Богу, надо стать как дети. Истинно говорю вам, – сказал Иисус Своим ученикам, – если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное428.
Быть как дети – отвергнуть гордыню и самодовольство. Признать, что мы одни ничего не можем делать, что нам нужна благодать и сила нашего Небесного Отца, чтобы найти путь и упорствовать в нем. Быть как дети – значит доверять, как доверяют дети, верить, как верят дети, просить, как просят дети.
И всему этому мы учимся, общаясь с Марией. Почитание Богородицы – не сентиментальность, не отсутствие мужественности. Оно – утешение и ликование, которое наполняет душу именно потому, что требует глубоких упражнений в вере, заставляющих нас стать выше собственного “я” и возложить все надежды на Господа: Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться. Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной429.
Мария является Матерью. Почитая Ее, мы учимся быть детьми и любить по-настоящему, без меры; быть простыми, без тех сложностей, которые рождаются от эгоизма и привычки думать только о себе; быть веселыми, ибо знаем, что ничего не сможет лишить нас надежды. Начало пути, который ведет к безумию любви Божией, – доверчивая любовь к Пресвятой Богородице. Я писал об этом много лет назад, в предисловии к размышлениям над Святым Розарием – и с тех пор не однажды убеждался в истинности этих слов. Не хочу вдаваться в длинные рассуждения и комментировать эту идею. Я призываю вас: испытайте ее сами, откройте ее для себя, обращаясь с любовью к Марии, распахивая перед Ней ваше сердце, доверяя Ей ваши радости и страдания, прося Ее помочь вам познать Иисуса и последовать за Ним.
Если ищешь Марию – находишь Иисуса. Учитесь хотя бы немного понимать то, что есть в Сердце Бога, Который уничижается, отказывается от власти и величия, чтобы явиться в образе раба430. Прибегая к нашим бедным человеческим понятиям, мы могли бы сказать, что Бог преодолевает Себя, ибо не ограничивается тем, что необходимо для нашего спасения. Он идет дальше. Единственная мера, позволяющая нам хоть как-то понять поведение Божие, – это отсутствие всякой меры, которое рождается от безумия любви и заставляет Его принять нашу плоть и взять на Себя бремя наших грехов.
Как можно осознать, что Бог нас любит – и самим не обезуметь от любви?! Дайте этим истинам веры проникнуть в наши души, изменить нашу жизнь. Нас любит Бог! Всемогущий, всесильный Творец неба и земли!
Бог заботится и о самых малых делах Своего творения – о ваших и моих делах. Он называет нас по нашим именам431. Убежденность, которую дает нам вера, позволяет увидеть в новом свете все то, что нас окружает. И хотя все остается по-прежнему – мы понимаем, что все изменилось, ибо стало выражением любви Божией.
Тогда наша жизнь становится неустанной молитвой, душевным миром и хорошим настроением, что никогда не иссякают; она претворяется в непрерывное благодарение, звучащее от зари до зари: Величит душа Моя Господа, – воспевает Мария, – и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный; и свято имя Его.432
Наша молитва может сопровождать молитву Марии и подражать ей. Как и Она, мы чувствуем желание воспевать чудные дела Божии и провозглашать их всему человечеству – чтобы все соучаствовали в нашей радости.
Благодаря Марии мы чувствуем себя братьями
Невозможно по-сыновнему общаться с Марией, думая только о себе и своих проблемах. Невозможно общаться с Марией на основе личного эгоизма. Мария ведет к Иисусу, “primogenitus in multis fratribus”, первородному между многими братьями433. Познать Иисуса – значит понять, что нет другого пути к Нему, кроме отдачи себя в служение другим. Христианин не может ограничиться своими личными проблемами, он должен жить лицом к Вселенской Церкви, думая о спасении всех душ человеческих.
Таким образом, даже дела, которые мы могли бы считать личными – например, самосовершенствование, – на самом деле не таковы, ибо освящение составляет единое целое с апостольским служением. Мы должны возрастать в духовной жизни и развивать в себе христианские добродетели, думая о благе всей Церкви, ибо мы не могли бы делать добро и помогать другим познать Христа без искреннего стремления воплотить Евангельское учение в жизнь.
Если мы преисполнены этим духом, то наши беседы с Богом, даже когда они начинаются с личных, казалось бы, обращений, всегда заканчиваются упоминанием о служении всем людям. И если мы идем рука об руку с Пречистой Девой, Она даст нам почувствовать наше братство со всеми людьми – ибо все мы дети того Бога, Которому Она Дочь, Невеста и Матерь.
Проблемы наших ближних должны стать нашими проблемами. Христианское братство должно глубоко укорениться в наших душах – так, чтобы не было человека, к которому мы были бы равнодушны. Мария, Мать Иисуса, Его вскормившая, воспитавшая и сопровождавшая на протяжении Его земного пути, а ныне пребывающая рядом с Ним на Небесах, поможет нам узнать Своего Сына, Который проходит рядом с нами и присутствует в нуждах наших братьев, людей.
Во время того паломничества, о котором я говорил в начале, на пути к скиту Сонсолес, мы оказались на краю пшеничного поля. Ветер гнал волнами сияющие на солнце колосья. И я вспомнил слова Христовы, обращенные к ученикам: Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве434. В который раз я подумал, что Господь хочет вложить в наши сердца тот же горячий порыв, тот же огонь, который пылал в Его сердце. Отойдя немного в сторону от дороги, я сорвал несколько колосков – на память.
Надо открыть глаза и посмотреть вокруг, и различить те призывы, которые Господь обращает к нам через окружающих нас людей. Мы не можем жить спиной к человечеству, укрывшись в своем уютном мирке. Иисус жил не так. Евангелия многократно говорят нам о Его милосердии, о Его соучастии в скорби и нуждах других людей. Он сжалился над вдовой наинской435, плакал об умершем Лазаре436, заботился о множестве людей, идущих за Ним и лишенных пищи437. Но более всего Он жалел тех бедных грешников, которые живут, не ведая о свете истины: Иисус, вышед, увидел множество народа, и сжалился над ними, потому что они были как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много438.
Если мы воистину станем детьми Марии – нам будут понятны эти деяния Ее Сына, ибо наши сердца, расширившись, станут милосердными. Тогда страдания и ошибки, слабости и одиночество, тревога и боль наших братьев заставят и нас почувствовать боль. Мы захотим помочь им в их нуждах, сказать им о Боге, научить обращаться к Нему как дети, и познавать Материнскую нежность Марии.
Быть апостолом для апостолов
Наполнить мир светом, стать солью и светом439 – такое поручение дал Господь Своим ученикам. Донести до краев земли благую весть о Любви Божией. Этому делу мы, христиане, должны так или иначе посвятить всю свою жизнь.
