Смерть это великий феномен. Когда вы чувствуете голод, почему вы не чувствуете смерть? Когда вы чувствуете что тело вот-вот заснет, почему вы не чувствуете что тело собирается умирать? Нет, вы не чувствуете. Вы можете чувствовать только свое прошлое, и в этом прошлом не было смерти, поэтому у вас нет никакого опыта. Ум не сохраняет памяти, поэтому когда смерть приходит, она приходит, а ум этого не понимает. Будда сказал, "Теперь, если вы хотели спросить меня о чем-то, спрашивайте, потому что я вскоре умру." А затем он сел под деревом и умер осознанно.
Сначала он удалил себя из тела, затем из тонких слоев, из тонких тел, потом он двинулся дальше, вглубь. За четыре шага он растворился. Он сделал четыре шага внутрь. На четвертом шаге он растворился, он сделал четыре шага внутрь. Будда не умер из-за смерти, он умер по собственной воле. И когда вы умираете по собственной воле, в этом есть своя красота, свое изящество. Теперь это не битва.
Когда человек осознан, он живет данным моментом, а не исходит из своего прошлого. В этом отличие, если вы живете из своего прошлого, создается будущее, колесо кармы вращается; если вы живете из настоящего момента, то нет никакого колеса кармы. Вы вне его, вы отбросили его. Не создается никакого будущего.
Настоящее никогда не создает будущего, это делает только прошлое. Тогда жизнь становится феноменом от мгновения к мгновению, без всякой связи с прошлым. Вы живете этим моментом. Когда этот момент уходит, приходит другой. Вы живете другим моментом, но не исходя из предыдущего, а исходя из вашей осознанности, из бдительности, из ваших ощущений, из вашего существа. Тогда нет никаких беспокойств, никаких мечтаний, никакого воображаемого будущего, ничего тянущегося из прошлого. Это просто невесомость, вы можете летать. Гравитация теряет смысл. Вы можете расправить крылья, вы можете быть птицей в небе, и вы можете длиться и длиться. Незачем возвращаться назад. Некуда возвращаться назад, вы достигли точки невозврата.
Что же делать? С накопленными кармами нужно разбираться методом прати-прасав, вам нужно идти вспять, жить, проживать прошлое, так чтобы раны затянулись. Вы покончили с прошлым, раны затянуты.
Во-вторых, когда вы расплатились по старым счетам, значит вы покончили со всем этим, все записи сожжены, все семена сожжены, как если бы вас никогда не было, как если бы вы родились прямо сейчас, свежие как роса поутру. После того, живите с осознанностью. Все что вы делали со своими прошлыми воспоминаниями, теперь то же самое делайте с вашим настоящим. Вы проживаете с осознанностью, теперь вы живете каждую секунду с осознанностью. Если вы сможете каждую секунду жить осознанно, вы не будете накапливать кармы, вы не будете накапливать раны, вы вообще не будете ничего накапливать. Вы живете жизнью без бремени.
В этом смысл санньясы: жить без бремени. Каждую секунду чистить зеркало, так чтобы на нем не скапливалась пыль, и оно всегда отражало жизнь как она есть. Жить без бремени, жить жизнью без гравитации, жить крылатой жизнью, жить жизнью чистого неба, вот что такое быть санньясином. В старинных книгах говорится что санньясин это птица в небе – так и есть! Просто как птица в небе, не оставляя никаких следов, он не оставляет следов. Если вы идете по земле, вы оставляете следы.
Неосознанный человек, идущий по земле, но не просто по земле, а по мокрой земле, оставляет следы – свое прошлое. Человек осознанности летит подобно птице, он не оставляет следов в небе, ничего не оставляет. Если вы посмотрите назад – там небо, если вы посмотрите вперед – там тоже небо, никаких следов, никакой памяти.
Когда я говорю это, я не имею в виду что если вы познакомитесь с Буддой, он не запомнит вас. Он помнит, но у него нет психологической памяти. Ум работает, но он работает подобно механизму, в нужные моменты времени. Он не идентифицирует себя с умом. Если вы пойдете к Будде и скажете, "Я уже был у вас, вы меня помните?" он вспомнит вас. Он будет помнить вас лучше чем кто-либо другой, потому что над ним ничего не довлеет. Его ум чист, подобен зеркалу.
Поймите разницу, потому что иногда люди думают, что когда кто-то достигает предельной осознанности и бдительности, когда его ум отбрасывается, он забывает все. Нет, он не несет за собой ничего, но он помнит. Теперь механизм работает лучше, ум стал чистым, подобным зеркалу. У него осталась экзистенциальная память, но нет никакой психологической памяти. Различие довольно трудно уловить.
Например, вы приходили ко мне вчера и злились на меня. Сегодня вы снова приходите и я буду помнить вас, потому что вы приходили вчера. Я запомню ваше лицо, я узнаю вас, но у меня не осталось никаких ран связанных с вашей злостью. Это ваше дело. У меня не осталось каких-либо ран из-за того что вы злились. Перво-наперво, я не позволю чтобы раны вообще появились. Когда вы злитесь, вы делаете нечто с самим собой, не по отношению ко мне. Это просто случайность, что я оказался у вас на пути. У меня не остается ран. Я не веду себя так, как если бы вы были тем самым человеком, который злился на меня вчера. Злость не стоит между вами и мной. Злость не влияет на наши отношения в настоящем. Если злость влияет на отношения в настоящем, это психологическая память, значит остались какие-то раны.
И психологическая память искажает как кривое зеркало: возможно вы пришли ко мне просить прощения, и если мои раны остались со мной, я не увижу вашего настоящего лица, которое хочет чтобы его простили, которое пришло с раскаянием. Если я вижу ваше старое лицо вчерашнего дня, я по-прежнему буду видеть злость в глазах, я по-прежнему буду видеть в вас врага, а если вы пришли с раскаянием, вы больше не враг. Вы не могли уснуть всю ночь и пришли просить прощения. Я буду вести себя так потому, что я проецирую на ваше лицо вчерашний день. Этот вчерашний день разрушит любую возможность рождения нового бытия. Я не приму вашего раскаяния, я не приму того что вы чувствуете сожаление. Я буду думать что вы хитрите. Я буду думать что за этим что-то скрывается, потому что лицо искаженное злостью по-прежнему здесь, между вами и мной. Я могу проецировать его с такой силой, что ваше раскаяние будет невозможно. Или я могу проецировать его так глубоко, что вы полностью забудете, что пришли просить прощения. Мое поведение превратится в повод, чтобы вы снова разозлились. И если вы разозлитесь, моя проекция укрепится, наполнится новой силой. Это психологическая память.
Экзистенциальная память это нормально, она должны быть. Будда должен помнить своих учеников: Ананд это Ананд, Сарипутра это Сарипутра. Он никогда не запутается кто из них Ананд, а кто Сарипутра. Он хранит память, но это только часть механизма ума, работающая отдельно, как если бы вы носили компьютер и хранили в нем информацию. Мозг Будды стал карманным компьютером, отдельным феноменом. Он не влияет на отношения. Будда не использует его непрерывно. Когда он нужен, можно посмотреть в него, но идентификации с ним никогда не возникает.
Когда человек живет в настоящем с полной осознанностью – а с полной осознанностью вы не можете жить нигде кроме как в настоящем, потому что существует только настоящее, нет ни прошлого ни будущего, вся жизнь становится феноменом настоящего – тогда нет никакой кармы, семена кармы не накапливаются. Вы освободились из своего рабства, вы сами создали его.
И вы можете стать свободными. Вам не нужно ждать, чтобы сначала весь мир стал свободным. Вы можете быть блаженными. Вам не нужно ждать, пока весь мир освободится от страданий. Если вы ждете этого, вы ждете напрасно – этого не будет.
Свобода от рабства – это некий внутренний феномен. Вы можете быть полностью свободным в несвободном мире. Вы можете быть полностью свободным, даже находясь в тюрьме, это ни на что не повлияет, потому что вопрос в вашем отношении к делу. Если семена внутри вас разрушены, вы свободны. Вы не сможете сделать из Будды заключенного. Бросьте его в тюрьму, но вы не сможете сделать из него заключенного. Он будет жить там, будет жить с полной осознанностью. Если вы полностью осознанны, вы всегда в мокше, вы всегда свободны. Осознанность это свобода, неосознанность – рабство.
ПОКА ОСТАЮТСЯ КОРНИ, КАРМА ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ В ПЕРЕРОЖДЕНИЯХ, ОПРЕДЕЛЯЯ ОБЩЕСТВЕННЫЙ КЛАСС, ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ЖИЗНИ И ПОЛУЧАЕМЫЙ ОПЫТ.
Если вы несете семена кармы, эти семена будут проявляться снова и снова, миллионами способов. Вы снова попадете в ситуацию и обстоятельства сложатся так, что ваша карма сможет осуществиться.
Например, у вас может быть куча богатств, вы можете быть богачом. Вы можете быть состоятельным, но при этом трястись над деньгами и жить как нищий – это карма. В прошлых жизнях вы были нищим. Теперь у вас есть богатства, но вы не можете их использовать. Вы найдете этому разумное основание. Вы будете думать что весь мир беден, и вам тоже приходится вести такую жизнь. Но вы не станете раздавать свои богатства беднякам, вы будете жить как бедняк, а деньги будут лежать в банке. Или вы можете подумать что жизнь бедняка религиозна, и потому вам тоже следует так жить. Это карма, семена нищеты. У вас могут быть богатства, но вы не сможете ими воспользоваться, семена по прежнему здесь.
