7. Работа
8. Семья
9. Человек («Я ЕСТЬ»)
После этого упражнения вы можете поразмышлять над своим смыслом жизни. Для этого необходимо найти ответ на вопросы:
1) Что является целью моей жизни?
2) Зачем (для чего) мне жить?
У каждого свой смысл жизни, и если есть мысли, что вы его потеряли, то это лишь самообман. Надо жить и дарить всем тепло и добро (так можно быстро вновь обрести этот самый смысл жизни). При этих действиях будет видно, что вы кому-то очень нужны или кто-то нуждается в вашей помощи, даже простой человеческой улыбке. Согласитесь, это же очень важно.
...
Жизнь не в том, чтобы жить, а в том, чтобы чувствовать, что живешь.
В. О. Ключевский
Наслаждение и совершенство
...
В давние времена жил очень богатый человек, совершивший жертвоприношение, которое требовало, чтобы жертвовавший отдал все, что имеет. Но этот человек не был искренен, он хотел приобрести известность и славу совершившего такое жертвоприношение, пожертвовав предметами, потерявшими для него ценность, вроде старых, бесплодных и искалеченных коров.
У этого человека был сын, которого звали Начикетас. Мальчик видел, что его отец поступил неправильно, что он нарушил свой обет и должен погибнуть. В Индии отец и мать – живые боги, и дети в их присутствии не смеют без разрешения ни говорить, ни что-либо делать, но должны просто стоять. Поэтому мальчик приблизился к отцу и, не смея обратиться с прямым вопросом, спросил его:
– Кому ты отдашь меня? Жертвоприношение требует, чтобы все было отдано.
Отец был очень огорчен вопросом и отвечал:
– Что ты говоришь, дитя? Разве отец может отдать своего собственного сына?
Мальчик повторил свой вопрос во второй и в третий раз, и отец, рассердившись, сказал наконец: «Я отдам тебя Яме (богу Смерти)».
И мальчик действительно отправился к Владыке Смерти. Но бога Ямы не было дома, и юноше пришлось три дня ждать у дверей Владыки Смерти. На третий день Яма вернулся.
– А, ученый человек, – сказал он, – ты ждал меня три дня, ничего не евши; ты – гость, достойный полного уважения. Добро пожаловать! Я очень сожалею, что не был дома. Но за это я вознагражу тебя. Проси у меня три вещи – по одной за день ожидания.
– Моя первая просьба, – сказал мальчик, – чтобы отец перестал на меня сердиться, был добр ко мне и узнал меня, когда ты разрешишь мне вернуться.
Яма обещал, что это будет исполнено.
Следующая просьба касалась разъяснения относительно жертвоприношения, которое переносило человека на небо.
Затем мальчик высказал третье желание: «Я в полном недоумении. Когда человек умирает, то одни говорят, что он после того существует, другие – что его больше нет. Я хочу получить ваши разъяснения по этой проблеме!»
Этот вопрос смутил Яму. Он был готов исполнить другие просьбы, но тут сказал: «Сами боги в древности затруднялись ответить на этот вопрос. Этот закон нелегко понять. Проси о чем-нибудь другом, не настаивай и освободи меня от необходимости исполнить эту просьбу». Но Начикетас был юношей решительным и сказал: «Ты говоришь, Владыка Смерти, что даже боги сомневались относительно этой проблемы и что нелегко понимать такие вещи. Но я не могу найти другого, подобного тебе, наставника, и никакая иная милость не заменит эту».
Тогда Яма сказал: «Проси сыновей, внуков, которые жили бы по сто лет; проси скота, слонов, лошадей, золота. Проси земного царства и какой хочешь долгой жизни. Или выбери другие милости, по-твоему, равные этим. Я могу дать тебе способность удовлетворить все твои желания. Проси даже о таких вещах, которые труднее всего получить в этом мире. Вот, посмотри на этих небесных девушек, на эту музыку, на эти колесницы, подобных которым не знают смертные; пусть они служат и тебе, о Начикетас, но не спрашивай меня о тайне смерти».
«Все это, о Владыка Смерти, вещи преходящие, – сказал Начикетас. – Они истощают энергию органов чувств. Даже самая долгая жизнь коротка. Оставь у себя твоих лошадей, танцовщиц и музыкантов. Человека не может удовлетворить богатство. Разве мы сохраним наши богатства, когда взглянем тебе в лицо? Нет, мы живем лишь столько, сколько ты захочешь. Поэтому та милость, о которой я уже просил, единственная, которую я хочу получить от тебя».
Яме понравилась смелость мальчика, и он сказал: «Действительно, дитя мое, совершенство – одна вещь, а наслаждения – другая. Эти две вещи, имея различные результаты, определяют человека. Тот, кто выбирает совершенство, становится чистым; тот же, кто выбирает наслаждения, не достигает истинной цели. Совершенство и наслаждение сами предлагают себя человеку, и только мудрый исследует их и отличает одно от другого. Он выбирает совершенство как высшее по сравнению с наслаждением; но глупый выбирает наслаждение ради своего тела. Ты, Начикетас, обсудив природу вещей, которых так желают в этом мире, совершенно правильно отверг их». И затем Яма начал учить Начикетаса тайнам жизни и смерти.
Большинство людей живет в плену убеждения, что они – беспомощные жертвы своих эмоций, своих страхов, раздражения, обид, тревог. Чтобы преобразовывать эмоции, нам сперва нужно осознать свою роль в их создании. Данное упражнение позволяет непосредственно ощутить эту взаимосвязь.
Практика «Из жертвы стать творцом»
Потратьте мгновенье, чтобы полностью осознать, как вы себя чувствуете. Отметьте эмоции, которые вы испытываете сейчас.
Подумайте о ком-то, кто вам нравится, или зрительно представьте себе этого человека. Обращайте внимание на любые эмоции, которые при этом возникают.
Теперь проделайте то же самое в отношении человека, который вам антипатичен, и понаблюдайте за игрой соответствующих эмоций.
Затем просто поднимите вверх уголки губ и улыбнитесь. Заметьте, что за этим сразу же следует ласковая волна счастья. Это упражнение занимает всего лишь несколько секунд, но и этих секунд достаточно, чтобы вы ощутили вкус своей силы.
Теперь вы точно знаете, что только вы творите свою реальность. Это только ваши эмоции, а не тех, кто у вас их когда-то вызвал. И неважно, запомнили вы их как позитивные или негативные. Это вы им придали такую окраску, вы их сами создали, сами и можете изменить. Запишите эти осознания в свой дневник.
Мы порождаем из своего травмированного прошлого негативные установки и таким образом направляем эту мощную энергию в разрушающее нас самих русло. А ведь мы можем направить ее на созидание, на творчество, выбор за нами. Например, гнев может препятствовать просветлению, а христиане считают его одним из семи смертных грехов. Буддисты уподобляют его лесному пожару, который бушует в уме, пожирая все благое. Люди злятся, когда не получают материальных благ в жизни, а ведь они не являются главными для эволюции Души. Как показано в притче, нужно осознанно жить и руководствоваться зовом Души. Она иногда очень тихо проявляет себя, но услышать ее можно только пребывая в благости и спокойствии. Практикуйте световые практики исцеления, и вы будет слышать зов вашей Души всегда.
...
Позитивный жизненный настрой может не решить всех твоих проблем, но он может настолько раздражать других, что это стоит попробовать.
Счастье не там, где ты его ищешь
...
Насреддин увидел человека, печально сидевшего у края дороги, и спросил, что его беспокоит.
– В жизни нет ничего интересного, брат, – сказал человек.
– У меня было достаточно капитала, чтобы не работать, и я отправился в это путешествие только для того, чтобы поискать что-нибудь более интересное, чем то, чем я жил дома. До сих пор я не нашел этого.
Без лишних слов Насреддин схватил мешок путешественника и бросился бежать, словно заяц. Поскольку он знал местность, то смог сократить расстояние.
Дорога петляла, и Насреддин сделал несколько поворотов с тем результатом, что он был скоро на той же дороге, впереди человека, которого он ограбил.
Он положил мешок у края дороги, а сам спрятался и поглядывал, чтобы кто-нибудь другой не утащил его.
Вскоре появился несчастный путешественник, который шел по извилистой дороге, еще более несчастный, чем прежде, из-за своей потери. Как только он увидел свою собственность, то побежал, крича от радости.
– Вот один из способов производить счастье, – сказал Насреддин.
Лучше иметь разумного врага, чем глупого друга.
AN
Если вы сомневаетесь в том, что сможете преодолеть трудности, подойдите к зеркалу и посмотрите в него. Там стоит самый храбрый и ответственный человек. Это ваше отражение, которое должно вам нравиться. Если вы сомневаетесь в том, что сегодня сможете достичь желаемого результата, подготовьтесь к встрече так, чтобы все, что будет происходить, было бы вами предусмотрено.
Безусловно, 100 % все учесть почти невозможно. Но если вы большую глобальную задачу разделите на несколько малых, то сможете, как минимум, избежать крупных ошибок и потерь времени. Вы более гибко сможете менять тактику поведения, если она понадобится на пути достижения цели. Более мелкие задачи будут делать вас более свободными и гибкими.
