Я думаю, нам пора отказываться от модели мышления, делящей весь мир на добро и зло. Нет ситуаций плохих и хороших, есть ситуации закономерные. В одном случае вегетарианство может быть благом, а в другом — злом. Поясню примером. Эту историю мне рассказал один бизнесмен. Сам он увлекается восточной философией, принципиальный вегетарианец. Человек весьма духовный и деликатный. «В моей фирме работал человек, рассказал он. Видимо, он был очень ревнивый и ранимый. У него была несчастная любовь и затем попытка самоубийства. Он выжил. После этого стал кришнаитом. Перестал есть мясо, внутренне отрешился от всего и стал счастливым человеком. А потом влюбился во второй раз. Сначала все было хорошо, а потом пошли ссоры. Он очень болезненно переживал случившееся и через некоторое время умер при невыясненных обстоятельствах. Подозревают, что это было самоубийство. Жить он не хотел. Так вот, на его место пришел новый человек.
Этот мясо пожирал килограммами. Он все время что-то жевал. Был всегда себе на уме и думал только о своих интересах. Стал требовать повышения зарплаты. Я ему объясняю: поработай, прояви себя и тогда мы тебе повысим оклад. А он мне отвечает: «Нет, вы сначала мне заплатите, а потом уже я буду работать». Так вот, я однажды подхожу, к его рабочему столу и вижу веревку, привязанную к настольной лампе. К концу веревки привязана картонка. На картонке нарисована веревка с петлей на конце, в которой болтается удавленный мишка, похожий на олимпийского медвежонка. В глаза воткнуты булавки, а под ним горит нарисованный костер. Я тупо спрашиваю его, зачем он это все сделал? И вы представляете, что он мне отвечает? — «Хотелось, чтобы на работе было так же уютно, как дома».
Представляете, какой у него домашний уют? Я знаю, что случайностей не бывает, но я не могу понять, почему такой человек появился в моей фирме. Он потом, правда, заболел и уволился. Так вот, связано его появление со мной или нет?»
— Конечно, связано, — отвечаю я. — Это ваш портрет в будущем.
— Ну, Вы хватили, — поразился бизнесмен. — У меня с этим человеком нет абсолютно ничего общего.
— Хорошо, давайте рассуждать по порядку, — предложил я. — Вам не нравятся срезанные цветы, даже самые красивые.
— Да.
— Вы не можете переносить вида крови.
— Да.
— В детстве боялись одиночества и темноты.
— Да.
У вас повышенная концентрация на жизни. Для вас разрушение желаний и жизни — это слишком большая боль. И вегетарианцем вы стали потому, что не можете принять смерть другого живого существа.
— А разве это плохо?
— Это хорошо, пока жизнь не становится важнее любви. Когда ценность жизни становится абсолютной, резко, усиливается страх, боязнь ее потерять и агрессия к тем, кто ее ущемляет. Когда все это накапливается до предельной черты, возникает обратная реакция. Преклонение перед жизнью превращается в ненависть к ней. Появляется непреодолимая потребность в разрушении. И убийство другого живого существа или его муки приносят наслаждение. Именно такого человека вам прислали. А заболел он и уволился скорее всего потому, что ваше устремление к Богу все-таки в какой-то степени сняло преклонение перед жизнью. Если бы вы осуждали этого человека, испытывали к нему агрессивные эмоции, вы бы зацепляли себя за жизнь все сильнее. И тот человек чувствовал бы себя все комфортнее. А когда вы привели свои чувства в порядок, то эта среда оказалась для него непригодной. Если такой человек начнет молиться Богу, скорее всего, он тяжело заболеет. И это будет его спасением. Жизнь и любовь слишком тесно стоят рядом. И, убивая жизнь, мы почти всегда убиваем любовь.
Кто может стать вегетарианцем без опасных последствий для здоровья? Тот человек, чья душа устремлена к Богу и любви. Вегетарианство может резко усилить энергетику тонких планов, а значит, усилить ревность, агрессивность человека, зацепленного за жизнь. Многие уже заметили, что вегетарианцы часто бывают агрессивны в духовном плане. Поэтому обычный человек, прожив всю жизнь вегетарианцем в жаркой южной стране, где солнце дает много необходимой энергии, в следующей жизни может родиться на севере, где солнца мало и где для поддержания жизни необходимо есть мясо. Например, если монах концентрируется на Божественном, молится, отбросив страхи, сожаления и обиды, то он может чувствовать себя великолепно. Но если у него возникнет недовольство собой или обиды на других, то жесткая диета может привести к истощению и болезни. Обильная еда привязывает нас к жизни и желаниям, а значит, давая внешние силы, поверхностную энергию, отнимает ее на тонком плане. Значит, чем дальше развивается человек, тем меньше он будет есть не только мясо, но и любые продукты.
Кстати, в последние несколько лет многие люди заметили в себе необычные изменения. Независимо от веры, пола, национальности все стали меньше есть. Спиртное перестает радовать. И тяга к нему тоже уменьшается. Много лет назад я провел над собой наблюдение, которое меня удивило. Приходило время обеда, а я совершенно не хотел есть. А вечером неожиданно оказывался в компании, где — наедался до отвала. Получается, мой желудок заранее знал, что произойдет. И если сейчас все стали меньше есть, вывод один. У нас не хватает тонкой энергии, необходимой для адаптации к новым условиям. Чтобы выжить, мы должны изменить не только наши эмоции и образ мышления, нужно менять питание и образ жизни.
Кстати, во время недавнего землетрясения в Юго-Восточной Азии ни одно животное не погибло. Может быть, в информационном плане души животных оказались чище, чем души людей? Мы привыкли думать, что развитие — это только благо. И только недавно стали замечать, что развитие, которое происходит в ущерб душе, является медленным самоубийством. Теперь понятно, почему был наказан Прометей, подаривший людям огонь. Огонь — это тепло, комфорт, благополучие. И почему орел клевал именно печень Прометея. Печень — это орган, который сильнее всего чувствует будущее. То есть смысл легенды, переведенный на современный язык, выглядит так. Человек, который ради телесного комфорта и благополучия забыл о своей душе, не имеет будущего. Его будущее корчится, мучается и распадается. Душа — это тоже тело, но развернутое во времени. И забота о своей душе — это забота о будущем выживании. Совесть и нравственность — понятия стратегические. У нас не так много осталось времени, чтобы это понять.
Новый год мы встречали в ресторане. Был поднят тост за год Петуха и за лучшие его качества: смелость, напористость, энергию, чтобы они воплотились в нас. Все дружно выпили. Я не удержался и вторым тостом добавил: «Вы знаете, что меня поражает в петухе? Бегают голодные куры и вместе с ними их шеф. Видно, что голодны. Бросаю им кусочки хлеба, и как бы петуху ни хотелось клюнуть, он всегда уступит крошки курам, особенно первые. Вот эта сдержанность в своих желаниях позволяет ему не только командовать курами, но и обеспечивает здоровое потомство.
Кстати, вы знаете, когда в деревне режут петуха? — Все вопросительно уставились на меня. — Первый признак, что петуху пора в суп, — он начинает отбирать крошки у кур. Поэтому я поднимаю бокал за то, чтобы судьба отнеслась к нам благосклонно, а мы для этого вели себя достойно».
Звучат другие тосты. Кто-то предлагает необычный: «Когда мы ведем себя правильно, когда жертвуем, заботимся и молимся, мы часто надеемся и рассчитываем, что Бог нас услышит рано или поздно, и если не через 10–20 лет, то хотя бы в загробном мире. Выпьем за то, чтобы, совершая правильные поступки, мы совершали их бескорыстно, не ожидая вознаграждения».
Все подняли бокалы, а я не удержался и добавил: «Действительно, не надо ожидать вознаграждения, потому что мы его получаем мгновенно. В тот момент, когда мы любим, жертвуем, заботимся, воздерживаемся на тонком плане, мы уже вознаграждены, только не знаем об этом. В этот момент мы прикасаемся к Божественному и ощущаем единство с ним. А какая благодарность может быть выше?»
Все выпивают, радуются, танцуют. Я сижу за столом и наблюдаю за праздником. Каким будет этот год для жителей Земли? Каким он будет для России? Да, у нее сейчас много проблем. Пятнадцать лет назад Россия оказалась в первобытнообщинном строе. 1995–2000 годы — это уже развитый рабовладельческий строй. С 2000 года начался феодальный. А за последний год Россия вплотную продвинулась к капитализму. Такими темпами, думаю, лет через пять, Россия может спокойно угодить в светлое будущее. Но каким бы оно ни было, наша главная забота — сохранять любовь, доброту и оптимизм.
