Четвертый психотип – это пуруша. Он стремится к освобождению, к открытию своего истинного облика. При этом пуруша-сопаджа готов расстаться со своими индивидуальными чертами и превратиться в пурушу-нирупадху[75].
Таким образом, манушья стремится к удовлетворению своих чувств (кама); артха стремится к богатству и земному благополучию; нара стремится выполнять долг перед всем обществом и богами (дхарма); пуруша стремится к освобождению из колеса перерождений (мокша).
Как известно, индийское общество по сей день достаточно жестко разделено на варны. Практически каждый представитель той или иной варны мечтает в следующей жизни родиться в более высокой варне. В этом случае смыслом его существования становятся более высокие цели. Таким способом, путешествуя от низшей варны к более высокой в течение четырех воплощений, и манушья может обрести освобождение.
Болезни начинаются тогда, когда человек по какой-то причине не следует своему предназначению. Всесильный закон существования – рима таким образом стремится направить человеческое существо на верный путь. Для индуса при этом важно не прыгать через голову высших каст, стремясь достичь освобождения еще в этой жизни, а терпеливо выполнять обязанности, возложенные на него рождением в той или иной варне. Это для него является залогом того, что он в следующих воплощениях достигнет освобождения.
«Путь предков» и «Путь богов»
Считалось, что представители каждой из трех высших каст способны улавливать и ощущать на себе действие всеобщего закона римы. Говоря на западный манер, этот закон проявляется в интуитивных подсказках, которые считаются путеводной звездой для каждого человека. Как говорил Караваев: совесть, именуемая в науке интуицией, подсказывает каждому из нас, что делать в той или иной ситуации. Когда же мы заглушаем в себе голос интуиции и поступаем наперекор ему, вот тогда начинаются проблемы уже у нас.
В христианстве есть такое понятие, как «сожженная совесть» – это о тех, кто своим жизненным кредо избрал иной путь, нежели жить по совести.
Очевидно, когда индусы говорили о манушья, они имели в виду человека, живущего чувствами и не слышащего голос интуиции и совести.
Древние арии стремились с самого рождения нацелить человека на жизнь в согласии со вселенскими ритмами. Эти же ритмы обеспечивают жизнедеятельность организма. Вселенский закон рима управляет не только движениями светил, планет и галактик, но и обменными процессами внутри нас. Благодаря ритмам осуществляется жизнедеятельность наших клеток[76].
Болезни возникают тогда, когда нарушаются ритмы.
Для того чтобы согласовать ритмы тела с ритмами космоса, древние арии подчиняли всю свою жизнь ритмам светил – Солнцу и Луне.
Так, зачатие детей осуществлялось в марте, их рождение в декабре, а крещение водой в июне, осенью отмечали праздник приобщения младенцев к взрослой пище.
Эти ритмы, связанные с положением нашей планеты и светил, позволяли правильно организовать жизнь человека с самого его зачатия. Ритуалы, проводившиеся в эти дни, «подключали» человека к небесным часам; внутренние биологические часы организма начинали «тикать» в унисон с ними.
Рожденные дети были одного возраста. Они вместе играли, вместе преодолевали жизненные невзгоды, став взрослыми. Дети росли в коллективе сверстников и с самого раннего возраста чувствовали себя одной когортой. Это способствовало привитию им чувства коллективизма и взаимовыручки. Можно сказать, каждый представитель когорты на практике познавал принцип «один за всех – все за одного».
Перед когортой стояла единая цель, достижение которой было обязанностью каждого. Это облегчало движение к этой цели. Как мы знаем сегодня, три высшие касты арийского общества проводили ритуалы наречения второго имени. Это отворяло перед человеком духовные врата, связывало его с Пурушей (Большим человеком), подключало его к информативной системе совести-интуиции. Болезни и даже смерть человека при этом воспринимались как несоответствие души целям и задачам, стоящим перед данной варной.
Вся последующая жизнь дваждырожденных была разделена на четыре ашрама (периода). Каждый из этих периодов ознаменовывался достижением своих целей. Человек последовательно проходил стадию брахмачария, грихастхи, ванапрастхи, саньясы. На смену раннему периоду приходил поздний, с более высокими целями. Цель саньясина была в том, чтобы достигнуть освобождения.
Таким образом, представитель каждой из трех высших каст арийского общества мог достичь освобождения. Множество разных целей, возникавших в жизни, объединяла одна великая – стать Пурушей. При этом Атман (индивидуальная душа) соединялся с Брахманом (всеобщей душой). «Путь смертных предков» трансформировался в «путь бессмертных богов».
Таким образом, можно утверждать, что система варн и ашрамов являлась не больше не меньше, как дорогой, ведущей к бессмертию. Древние арии верили, что каждый арий (благородный) может занять место среди богов и обрести бессмертие. Для этого необходимо следовать вселенским законам римы, совершать ритуалы и иметь благородную цель.
Выйдя за пределы колеса сансары, человек среди прочих жизненных атрибутов своей личности теряет такое качество, как смертность. При этом он сам становится Пурушей – т. е. тем, кем он являлся в своем неосознанном существовании.
Несмотря на то, что арийские времена давно канули в Лету, цель спасения души по-прежнему актуальна. Каждый из нас, движимый неосознанным стремлением к освобождению, совершает какие-то поступки, ищет, надеется, любит. Но в основе всего этого стоит стремление к освобождению.
Современная медицина внушает человеку, что способ исцеления он должен искать где-то вне себя… Между тем исцеление находится ближе, чем мы привыкли думать. Для этого достаточно обнаружить причину заболевания… Такой единой причиной для всех болезней является ЭГОИЗМ. Человек, неправильно мыслящий, рано или поздно нарушает физиологию своего организма. Что, в конечном счете, выливается в болезнь[77].
Как бы то ни было, современная медицина склонна описывать болезнь, ее симптомы. При этом количество болезней год от года стремительно растет. Растет и количество симптомов.
На самом деле в большинстве случаев в организме существует единая генерализованная патология, которая и вызывает то или иное заболевание. Можно сказать, что все болезни начинаются с нарушения гомеостаза; при этом ритмы, воздействующие на организм, искажаются. Это приводит к изменению свойств крови, к нарушению ее кислотно-щелочного равновесия.
Вот скажем, когда мы смотрим телешоу, футбол или какое-то иное зрелищное мероприятие, в нашей крови появляется адреналин, норадреналин, кортизол и другие гормоны, мобилизующие нашу нервную систему. При этом уровень глюкозы в крови возрастает. Это обычная реакция на стресс. В этом нет ничего плохого, так как после телешоу уровень кортикоидных гормонов упадет, а концентрация глюкозы в крови понизится.
Однако если шоу длится всю жизнь, то это уже опасно…
Норадреналин и адреналин по своему влиянию на организм весьма близки к симпатической нервной системе. Недаром кортикоиды еще называют жидкой симпатической системой.
Напряжение для организма хорошо, но это напряжение должно действовать ограниченный период времени. Если напряжение длится и длится, то возникает опасность истощение энергетических ресурсов организма, что чревато серьезными неприятностями.
Вот почему йоги, создавшие свою систему тренировки, весьма пристально следят за тем, чтобы напряжения во время асан (поз) чередовались с периодами полного расслабления и отдыха.
Современных людей отличает бешеный ритм жизни. Нервная система часто напряжена до предела. При этом опасно не само напряжение, а его длительность, а также то, что за напряжением не следует период расслабления. Чтобы «расслабиться», современные люди часто прибегают к помощи химических веществ – лекарств и алкоголя, что пагубно сказывается на всем организме.
Между тем существуют простые и понятные признаки, сигнализирующие о том, что наш организм перенапряжен. Это и чувство напряженности, и повышенная эмоциональность. Часто напряженных людей охватывает жажда. Они сами, не замечая того, потребляют гораздо больше воды, чем обычно. Здесь и минеральные напитки, и пепси-кола, и чай, кофе.
С позиций физиологии это легко объяснимо.
Повышенный уровень глюкокортикоидов, в первую очередь кортизола, вызывает повышение уровня глюкозы в крови. Этим свойством глюкокортикоидов и обусловлено их название. Благодаря этому появляется жажда и потребность пить гораздо больше жидкости, чем в обычном состоянии. Пересохшие губы и сухость во рту – вот первый признак того, что организм перенапряжен.
