236
Единственный Путь
Мы убедились в том, что любовь не имеет ничего общего с тем извращенным представлением о ней, которым нередко пытаются ее подменить. Теперь постараемся ответить на другой вопрос: не является ли она той добродетелью, о которой можно лишь говорить, но которую невозможно реализовать в конкретных поступках?
Оглянувшись вокруг, мы, возможно, найдем основания думать, что любовь – добродетель иллюзорная. Но продолжим размышления на ином уровне, поднявшись от физического зрения к духовному. Теперь нам легче понять, почему христианская любовь иногда кажется чем-то далеким от реальности. В самом деле, без близкого общения с Господом, без твердого знания о работе Святого Духа в христианской душе – возможно ли поверить в реальность любви, которая является главнейшим плодом работы Святого Духа? Нам надо смотреть на действительность глазами веры, чтобы не судить слишком по-человечески.
Ссылаясь на слова Апостола: носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов [Гал 6, 2.], – Отец Церкви добавляет: любя Христа, мы легко переносим слабости других, даже тех, кого мы еще не любим, поскольку они не творят добро [Блаж. Августин, De diversis quaestionibus LXXXIII, 71, 7 (PL 40, 83).].
Отсюда начинается путь возрастания в любви. Было бы ошибкой полагать, что прежде всего нам следует совершенствоваться в общественной, гуманитарной деятельности, и лишь затем – в любви к Господу. Не будем небрежны ко Христу по причине заботы о больном ближнем, ибо мы должны любить больного по причине любви ко Христу [Блаж. Августин, там же.].
Постоянно имейте перед глазами пример Иисуса, Который, не переставая быть Богом, уничижил Себя Самого, приняв образ раба [Фил 2, 7.], чтобы служить людям. Только этот Путь способен открыть нам новые горизонты, к которым стоит стремиться. Любовь жаждет единения, уподобления любимому. Если мы соединяемся со Христом, то нас охватывает страстное желание подражать Ему – Его умению отдавать Себя другим, Его безмерной любви, Его крестной жертве. Христос ставит нас перед главным выбором в нашей жизни: служение Богу и людям, или прозябание в эгоистическом одиночестве?
Чтобы закончить наш сегодняшний разговор с Господом, мы, с благодатью Божией, повторим вслед за Апостолом Павлом: все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем [Рим 8, 37-39.].
Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее [Песн 8, 7.], – читаем мы в Священном Писании. Любовь настолько переполнила сердце Святой Девы Марии, что сделала Ее Матерью для всего человечества. В Пречистой Деве любовь к Богу соединяется с заботой о всех Ее детях. Сколь тяжко должно было страдать Ее Сладчайшее Сердце, внимательное даже к мельчайшим деталям (вина нет у них [Ин 2, 3.]), когда Она присутствовала при вспышке коллективной жестокости и злобы, которую палачи извергли на Иисуса, обрекая Его на Страдания и Смерть… Но Она, как и Ее Сын, любит, молчит, прощает. В этом – сила любви.
› Молитвенная Жизнь› Глава 15
Когда стремление к совершенству овладевает нашими душами, когда мы, решив отдать себя без остатка Господу, ищем путеводную звезду нашего христианского бытия, Святой Дух напоминает нам совет Евангелия: должно всегда молиться и не унывать [Лк 18, 1.]. Молитва лежит в основе всякой духовной деятельности. Она дает нам силы, необходимые для свершений во славу Божию. Пренебрегая молитвой, мы ничего не достигнем.
Я хотел бы, чтобы сегодня, во время нашего молитвенного размышления мы окончательно убедились в необходимости стать созерцательными душами в миру, ведущими постоянный разговор с Господом – без пауз, в течение всего дня, где бы мы ни находились: на улице, на работе. Это единственный путь для тех, кто решился следовать по стопам Учителя.
Обратим наши взоры на Иисуса, Который для нас – единственный образец. Он – зеркало, в которое мы должны смотреться постоянно. Вот и посмотрим, как Он Себя проявляет в самые важные минуты Своей жизни. Что сообщает нам об этом Святое Евангелие? Меня бесконечно трогает обыкновение Христа говорить с Отцом перед совершением великих чудес. Меня потрясает поданный Им пример уединения на сорок дней и ночей в пустыне для молитвы [См. Мф 4, 2.] перед началом общественного служения.
Простите, что я снова и снова обращаю ваше внимание на поступки Мессии – но это очень важно, ибо Он пришел, чтобы указать нам Путь, ведущий к Отцу. Он помогает нам понять, что дела, на первый взгляд, несущественные обладают сверхъестественным измерением. Он учит нас чувствовать дыхание вечности в каждой секунде своего бытия. С Его помощью мы убеждаемся, что созданию Божиему необходимы эти доверительные беседы со своим Творцом – чтобы взывать к Нему, благодарить Его и славить. Чтобы слушать Его. Чтобы просто быть с Ним.
Размышляя над поступками Христа, я давно пришел к выводу, что апостольское служение, в какой бы форме оно ни проявлялось, есть преизбыточность духовной жизни. Поэтому мне кажется столь естественным и одновременно сверхъестественным эпизод, рассказанный Евангелистом Лукой: перед избранием Двенадцати Апостолов из числа учеников Своих Христос пробыл всю ночь в молитве к Богу [Лк 6, 12.]. Посмотрите на Него, пришедшего в Вифанию, чтобы воскресить умершего друга Лазаря. Христос возводит очи к небу и говорит: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня [Ин 11, 41.]. Это – наглядный урок Иисуса, который необходимо усвоить во всей его глубине и простоте: если мы воистину хотим помогать людям в постижении смысла их земного бытия, то прежде всего нам следует укрепить себя молитвой.
Евангелие так часто рассказывает об обращениях Иисуса к Своему Отцу, что просто невозможно остановиться на каждом из эпизодов. Но я думаю, что мы не можем обойти вниманием напряженные часы, предшествующие Страстям Господним и Его Крестной Смерти – часы приготовления к Жертве, возводящей нас к Любви Божией. На Тайной Вечери безмерная любовь переполняет сердце Христово. Иисус обращается с молитвой к Отцу, предрекает пришествие Святого Духа, воодушевляет Своих ближних на предельную истовость в любви и вере.
Внутренняя молитва Спасителя становится все более страстной в Гефсимании, по мере приближения к мученичеству и смерти на Кресте. Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! [Лк 22, 42.] – и тут же: впрочем не Моя воля, но Твоя да будет [Лк 22, 42.]. И позднее, распятый на древе Крестном, в одиночестве, с распростертыми руками вечного священника, Он продолжает Свой разговор с Отцом: Отче! в руки Твои предаю дух Мой [Лк 23, 46.].
А теперь обратимся к Его благословенной Матери, являющейся также и нашей Матерью. На Голгофе Она молится у подножия Креста. В этом нет ничего для Нее необычного. Она всегда пребывала в молитве – занимаясь делами повседневности, выполняя домашние обязанности. Пока Она жила на земле, Ее диалог с Богом не прерывался. Христос, "perfectus Deus, perfectus homo", совершенный Бог и совершенный человек [Символ "Афанасия Великого"], хотел, чтобы и Его Мать, совершеннейшее создание, полнота благодати, утверждала нас в нашем стремлении навстречу Божественной любви. Вспомним Благовещение: Архангел Гавриил послан возвестить Деве Марии, что Она станет Матерью Божией. Он спускается к Ней с неба – и находит Ее погруженной в молитву. Пречистая Дева пребывает в полном единении с Господом, когда Архангел приветствует Ее: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами [Лк 1, 28.]. Позднее Ее радость изливается в чудесной молитве "Magnificat": Величит душа Моя Господа…, сохраненной для нас Евангелистом Лукой по вдохновению Святого Духа.
Наша Мать проводила долгие часы в молитвенном размышлении над словами и поступками святых, мужчин и женщин Ветхого Завета, которые ожидали пришествия Спасителя. Ее изумляли великие чудеса, безграничность милосердия Господа к Своему народу, столь часто отвечавшему неблагодарностью на Его щедрость. Непорочное Сердце Божией Матери изливается любовью в ответ на постоянное расположение Неба: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды [Лк 1, 46-48.]. Дети этой доброй Матери, первые христиане, учились у Нее. И мы должны учиться у Марии.
В Деяниях Апостолов есть эпизод, который меня очаровывает, ибо представляет собою яркий пример для подражания, до сих пор не утративший своей актуальности: они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах [Деян 2, 42.]. В рассказе о жизни первых последователей Христа это напоминание звучит постоянно: все они единодушно пребывали в молитве и молении [Деян 1, 14.]. Когда за смелую проповедь веры был арестован Петр, церковь прилежно молилась о нем Богу [Деян 12, 5.].
