Вернувшись, болезнь может проявиться уже в другом органе, в другой системе, по закону викариации, или движения жизненной силы, выталкивающей болезнь, который открыл Ганс-Генрих Реккевег, отец гомеопатической гомотоксикологии. Вообще, современная наука по достоинству еще не оценила трудов этого выдающегося ученого, в свое время заявившего: «Я создам мостик между гомеопатией и академической медициной». Так и сложилось, в лице гомотоксикологии, и сделано это было не с целью примирения враждующих лагерей, а с целью правильного понимания сути болезни на энергетическом уровне и интегративного подхода к лечению человека.
Психотехники посвящены работе с высшим уровнем триединой системы, среди них есть значительные по эффективности. Результаты здесь порой удивительные. Но и они либо непостоянны, либо чреваты побочными явлениями. Например, такие методы, как гипноз в любых его разновидностях, нейролингвистическое программирование не могут считаться позитивными, даже если пациент дает свое согласие на их применение. Как только дело касается «кармического узла», а практически большинство болезней кармические, разрешение дается не человеком, а Высшими структурами (их называют Хранителями Кармы). Нарушая Законы Вселенной, врач-гипнолог может способствовать отягчению кармы пациента и своей собственной. Успех достижим, если проблема отработана пациентом и разрешена к снятию Свыше. Но мы об этом не знаем. Что касается НЛП, нередко используемого в «прикладных» целях коммерческими структурами, политиками, уголовными элементами, то дело не только в том, что это является манипуляцией (а любая манипуляция – деяние, кармически неблаговидное), здесь еще происходит преднамеренный обман. В случаях «благих побуждений» (лечение, мотивация дилеров МЛМ) обман все равно присутствует – «непреднамеренный» – поскольку пациенту дается надежда или гарантии в устранении того, что устранить просто невозможно, а дилер гарантирует качество продукции, о котором он чаще не имеет представления реального его представление основано на вере в свойства продукции, не подкрепленной ничем, кроме мотивирующей информации вышестоящих спонсоров.
Для того, чтобы эффективно помогать человеку и человечеству, нужна идеологически обоснованная функциональная система мер, нужна методология, соответствующая новому уровню познания, на который цивилизация начинает восходить (точнее возвращаться).
Эта система интегральной (интегративной) медицины. Справедливости ради стоит отметить, что у нее нет конкретного автора. Можно встретить смелые заявления некоторых коллег относительно их приоритета, но это некорректно. Система рождалась в общем потоке информационного роста цивилизации, разрабатывалась по мере роста сознания участников движения, путников на нелегкой дороге к знаниям. В мое сознание идея интегральной медицины проникла в 1990 году, о ней упомянуто в изданной тогда книжке «Биоэнергетическая живопись». Работа шла все это время, это была, прежде всего работа над собой, над собственным мироположением, осознанием. Истинное значение интеграции мною было осознано к 1999–2000 г.
Смысл и задачу интегральной медицины можно объяснить самим термином – возвращение к целостности. Восстановление истины происходит через объединение разрозненных частей целого, но не в порядке арифметической суммы всех наработок цивилизации, а путем взаимодействия всего, что наработано каждым из двух существующих путей развития – пути рационального и пути интуитивного.
Главная особенность интегральной медицины в ее предназначении. Предназначение же понятно из названия интегрировать, значит, возвращать к цельности.
Второй аспект понимания сути интегральной медицины в вариантах интеграции.
В моем представлении, они таковы:
А. Объединение наиболее эффективных и гуманных достижений академической медицины и медицины холистической, как параллельное развитие в гармоничном взаимодействии по принципу восходящей двойной спирали. Это соответствует новой парадигме, которая предопределяет гармоничное развитие во взаимодействии двух путей развития сознания – рассудочного и интуитивного. Это имел в виду Лазарев, автор «диагностики кармы», когда говорил, что современный человек должен быть одновременно и святым, и дельцом. Под дельцом следует понимать активно функционирующего человека, следует выключить негативную оценку. Святость также не тождественна монашескому пути аскезы – это и есть та чистота мыслей, слов и поступков.
Истина Дзен свидетельствует: «Когда вы соедините левое и правое, верх и низ, внутреннее и наружное – вы соединитесь с Богом». Левое и правое в Дзен соответствует рациональному и перцептивному (интуитивому). На Кадуцее (жезле) Гермеса Триждывеликого, которого, вероятно, можно считать соавтором Универсума, имеются две спирально взаимопереплетающиеся линии – «Змеиный путь разума» и «Змеиный путь сердца». Сам жезл и есть та результирующая, та «Золотая середина» как признак Божественной Гармонии.
Речь, в конечном итоге, идет о возможности синтеза. Синтез же всегда происходит на «стыке» полярностей. И тогда возможна следующая область:
Б. Воздействие всех уровнях трехсоставной биосистемы при руководящей и контролирующей работе на четвертом (причинном) уровне.
В данном контексте условно рассматриваются основные направления лечебного воздействия (правильнее говорить коррекции биосистемы):
а) восходящий – от физического уровня к психическому. Упрощенно, по принципу обратной связи возможно воздействовать на физическое тело с целью вызвать изменения на высших уровнях. Например, в физиотерапии воздействие через зоны Захарьина – Геда, в хатха – йоге – через асаны тела, известна рефлексотерапия, как европейский вариант восточного энергетического метода Чжень-цзю (иглоукалывание и прижигание), юмейхо, разрабатываемая в моем метод-комплексе «Шелковая клиника» санофония.
б) нисходящий (супраментальный) – от духовного физическому. В данном случае преобладают или являются первичными методы рациональной психотерапии, саморегуляции, таким как аутогенная тренировка, медитативные практики, музыкотерапия, в) существует срединный путь, который правильно понимать не воздействием на среднее звено триединой системы, а на взаимодействие двух первых путей, причем в данном случае снимается сама собой проблема выбора направления воздействия, так как происходит интеграция, сведение к Золотой середине. Здесь включается т. н. психо-эмоциональный фактор, эта работа с душой, и она востребована сегодня все более, поскольку изменения в вибрационной картине нашего рукава Галактики и в Солнечной системе ведут к преобладанию в структуре заболеваемости именно психо-соматической патологии.
По этой причине, в 1989 г. мною разрабатывалось направление эниоживописи, были созданы и экспонировались 50 картин целительской серии (четыре авторских выставки). С 1992, вместе с совершенствованием метода хиропрактики юмейхо, активно использовалась музыкотерапия. Данное движение к 2008 выросло в метод-комплекс эстетической гармонизации, названный «Шелковая клиника», в которой юмейхо обрело статус авторской школы с новым типом телесно-ориентированной техники и синтезировался новый инструмент – кино-символдрама.
Однако, следует отметить главное, что уже понятно из изложенного ранее: полная, функционально полноценная интеграция возможна только при включении четвертого уровня коррекции, причинного, традиционно именуемого кармическим. Работа на этом уровне может проводиться либо предварительно, либо параллельно с остальными инструментами интегральной техники.
Работа на этом уровне безопасна только тогда, когда она:
– проводится самим пациентом;
– проводится осведомленным и позитивно относящимся к методу пациентом;
– проводится при добровольном и сознательном согласии пациента;
– проводится по научно обоснованным методикам.
В данном аспекте роль врача с предписательной меняется на просветительскую, обучающую и контролирующую. О диагностике кармы мы не говорим, так как она не нужна здесь. Во-первых, остается открытым вопрос достоверности (методы интуитивного либо биолокационного исследования и контактерства не точны). Во-вторых она небезопасна и может быть сопряжена с нарушением некоторых законов Вселенной. В-третьих, известные и апробированные опытом поколений наиболее общий методы коррекции «покрывают» все поле причин тотально. Затем человек начинает видеть более прицельно и это – лучший диагностический инструмент, который также свидетельствует о динамике продвижения и качестве работы. Метод эстетической гармонизации подобен по принципу действия – с его помощью происходит как бы напоминание душе человека о естественной для нее связи с миром, откуда она пришла на землю. Это пассивное действие, которое побуждает к активной работе уже самого человека, «душа обязана трудиться».
