причин, то есть из мира трех главных Лучей» («Эзотерическая психология», т. 1, с. 49).
«Результатом такой гармонизирующей активности становится красота, но эта красота достигается через борьбу. При этом достигается жизнь через смерть, гармония через разлад, союз через разнобой и беды» («Эзотерическая психология», т. 2, с. 92).
Перечислим ряд качеств и характеристик, присущих Четвертому Лучу: чувство красоты, творческие способности, гармонизация, умение объединять и соединять, пробуждение интуиции, передача импульса, драматичность, сильные привязанности, симпатия, преувеличение, неточность, чувство цвета, чувство взаимной связи, дух конфликта, ведущего к гармонии.
Пятый Луч Научного Знания «воплощает принцип знания и… порождает то, что мы называем наукой» («Эзотерическая психология», т. 1, с. 51).
Пятый Луч «является, в реальности, тем, на чем человек учится использовать всё обретенное знание о божественной форме таким образом, чтобы оно служило внутренней жизни, а внешняя форма становилась магнетическим выражением божественной жизни. Это, кроме всего прочего, Луч интеллектуальной любви, так же, как Второй Луч — это Луч интуитивной любви» («Ученичество в Новом Веке», т. 1, с. 542).
Вот некоторые качества и характеристики, связанные с Пятым Лучом: точность, анализ, строгость и определенность в утверждениях, тенденция к педантизму, узкая направленность, ментальное разделение, истинный мыслитель (или ментальный тип), любовь к формальной стороне, способность к различению, трудности с целостным видением, способность к глубокому овладению избранной областью знания.
Шестой Луч Идеализма и Преданности. «Воинственное отстаивание идеала, однонаправленная преданность жизненному намерению и божественная искренность характеризуют этого Владыку, накладывая отпечаток на всё, что входит в тело Его проявления» («Эзотерическая психология», т. 1, с. 25).
«Луч Преданности (Шестой Луч) воплощает принцип распознавания. Под этим я подразумеваю способность видеть стоящую за формой идеальную реальность. Это требует однонаправленности желания и ума, чтобы обеспечить выражение воспринятой идеи. Именно этот Луч позволил сформулировать многие идеи, которые вели человека вперед, и именно его влияние определило то большое значение, которое придается явлению, вуалирующему или скрывающему эти идеалы. В основном, именно на этом Луче — циклическим образом приходящем в воплощение и выходящем из воплощения — происходит работа различения между явлением и качеством, которая имеет место на астральном плане. Отсюда становятся очевидными сложность предмета и острота задействованных в этой работе чувств» («Эзотерическая психология», т. 1, с. 52).
Перечислим некоторые качества и характеристики, связанные с этим Лучом: способность воображать Реальность, идеализм, однонаправленная преданность, которая в негативном аспекте приводит к фанатизму, верность, ранимость, слепая любовь, яростное стремление к добру, почтительность, инстинктивная религиозность, непрактичность, предрассудки, неразумная работа на физическом плане, излишний энтузиазм, безжалостное преследование, устремленность, мистицизм, жертвенность.
Седьмой Луч Церемониального Порядка или Магии «воплощает особенное качество… Это качество, или принцип, представляет собой координирующий фактор, связывающий внутреннее качество с внешней материальной формой или явлением. Эта работа протекает, главным образом, на эфирных уровнях и задействует физическую энергию. Это настоящая магическая работа» («Эзотерическая психология», т. 1, с. 52).
«Главной задачей Седьмого Луча можно считать одухотворение форм. Именно этот принцип слияния, координации и соединения активизируется на эфирных уровнях всякий раз, когда душа приходит в воплощение и на земле рождается ребенок» («Эзотерическая психология», т. 1, с. 53).
«Седьмой Луч неуклонно набирает силу; он долгое время стимулировал и усиливал активность всех наций Пятого Луча. Если вы усвоите, что одна из главных задач энергии Седьмого Луча — соотносить, соединять дух и материю, а также субстанцию и форму (отметьте разницу), вам станет ясно, что работа науки тесно с ней связана и что создание новых форм явится конкретным результатом совместной работы управителей Пятого, Второго и Седьмого Лучей, привлекающих — по необходимости — помощь управителя Первого Луча. Сейчас воплощается большое число Эго, или душ, Седьмого Луча, а также мужчин и женщин, чьи личности принадлежат к Седьмому Лучу, и им поручено организовать деятельность Нового Века и положить конец старым способам жизни и старому закристаллизовавшемуся отношению к жизни, смерти, досугу и окружению» («Судьба наций», с. 29–30).
«Работа Луча Церемониального Порядка заключается в том, чтобы «укоренять», или делать физически видимыми, результаты соединения духа и материи. Его задача — облекать дух материей, производя форму» («Судьба наций», с. 46–47).
«В настоящее время, как известно, быстро становится преобладающим Седьмой Луч — одна из тех сил, с которыми человеку работать легче всего. Благодаря действию этого Луча возникнет возможность выстроить новую структуру на месте быстро распадающейся цивилизации и воздвигнуть новый храм, соответствующий новому религиозному импульсу. Под влиянием Седьмого Луча будет сильно облегчена работа многочисленных бессознательных магов» («Трактат о Космическом Огне», с. 1022).
Седьмой Луч — главный Луч эпохи Водолея. Поэтому он только начинает свой основной цикл проявления. И мы пока не знаем, какими будут его главные выражения.
Вот ряд качеств и характеристик, связанных с Седьмым Лучом: ритуал, церемониальный уклад жизни, порядок и организация, правило и прецедент, соотнесение духа и материи, одухотворение форм, крайняя тщательность в деталях, формализм, дар целительства (особенно в сочетании со Вторым Лучом), способность облегчать жизнь физического плана, белая магия, наваждение астральной магии, узкие и поверхностные суждения, излишнее самомнение.
Алиса А. Бейли
[Страницы книг А.А.Б. указаны в соответствии с английским оригиналом — Прим. пер.]
«Судьба наций»
«Ученичество в Новом Веке», т. 1
«Ученичество в Новом Веке», т. 2
«Эзотерическая астрология»
«Эзотерическое целительство»
«Эзотерическая психология», т. 1
«Эзотерическая психология», т. 1
«Экстернализация Иерархии»
«Наваждение: мировая проблема»
«Письма об оккультной медитации»
«Лучи и Посвящения»
«Трактат о Космическом Огне»
«Трактат о Белой Магии»
Aron, Leon
Yeltsin: A Revolutionary Life. New York: St. Martin's Press, 2000 (Леон Арон, «Ельцин: революционная жизнь»).
Buber, Martin
Pointing the Way. New York: Schocken Books, 1957 (Мартин Бубер, «Указывая путь»).
Bush, Vannevar
Pieces of the Action. New York: William Morrow and Co., Inc., 1970 (Ванневар Буш, «Слагаемые успеха»).
Science is Not Enough. New York: William Morrow and Co., Inc., 1967 (Ванневар Буш, «Одной науки недостаточно»).
Darwin, Charles
Autobiography. New York: W.W.Norton and Company, 1969 (Чарльз Дарвин, «Автобиография».)
Davis, Howard Lee
The Young Man in Business. New York: John Wiley amp; Sons, 1931 (Ховард Ли Дэвис, «Молодой человек в бизнесе»).
Frank, Frederick
Days with Schweitzer. New York: Henry Holt and Company, 1959 (Фредерик Франк, «Дни, проведенные с Швейцером»).
Fuller, Buckmimster
Synergetics. New York: Macmillan Publishing Co., Inc., 1975 (Бакминстер Фуллер, «Синергетика»).
Utopia or Oblivion: The Prospects for Humanity. New York: The Overlook Press, 1969 (Бакминстер Фуллер, «Утопия или забвение. Перспективы человечества»).
Graves, Robert
The White Goddess (New York: The Noonday Press, 1969 (Роберт Грейвс, «Белая богиня»).
Hostiuck, K.T.
Contemporary Organization. Morristown, New Jersey: General Learning Press,
