Обычай ставить свечи перед святыми иконами не имеет исключительно лечебной цели, но обещать в болезни и по выздоровлении поставить свечу перед иконой угодника – самое обычное явление как в жизни крестьян, так и горожан.
Глава 4. Магия ратного дела
Начиная с воинских артикулов (строевые уставы) Петра I всяческие заговоры и колдовство на военной почве строжайшим образом преследовались и «ружья заговоритель» рисковал погибнуть жестокой смертью: «без сожаления да сожжется». Наверное на то были веские основания: все же у страны была официальная христианская религия, совершенно не одобрявшая ворожбы и колдовства, и в каждом полку был свой священник. В конце концов покровителями православных воинов выступали аж десять святых: начиная с Архангела Михаила нашим солдатам покровительствовали великомученики Георгий (Победоносец) и Димитрий Солунский, благоверные князья Александр Невский, Борис и Глеб, Димитрий Донской, Михаил Тверской, Михаил Черниговский и наконец, преподобные Сергий и Макарий Желтоводский. Каждому из них полагалось возносить свою молитву. Максимально что допускалось носить на себе – это намоленные ладанки и крестики. И тем не менее и солдаты и их родные усердно прибегали к магии, надеясь, что она убережет православного ратника от пули и штыка.
Кован еси, брат; сам еси оловян;
а сердце твое вощано,
ноги твои каменны от земли до небес;
не укуси мене, аки пес, отай;
оба семя от земля;
коли усмотрю тя очима – своего брата,
тогда убоится твое сердце
моих очей усмотрения;
ты вощан!
* * *
Кован еси (есть) брат! Сим (а теперь будешь ты – Авт) еси оловян,
А сердце твое вощаное, Ноги твои каменны от земли до небес,
Не укуси меня пес отай!
Оба (мы) есма (рождены) от земли!
Коли усмотрю тя(бя) очами своег брата,
Тогда убоится твое сердце
Моих очей усмотрения.
* * *
Примечание: применение в обманах и трюках ракрашенных вощаных и оловянных мечей – было известно многим. Нож, сделанный из темного воска, эффектный на вид, тем не мене не резал – не то чтобы до крови, а не резал вообще. Подобным образом «на зоне», то есть в лагерях заключенных иногда делают муляжи «пистолета» из хлебного мякиша, «вороненого» с помощью шариковой ручки.
Ты, меч, был «кованым», меч, теперь стал «восковым» – вот смысл проинесенного заговора. «Был ты силен – стал слаб, был ты тверд, стал мягок, Был ты остер – стал туп. Все эти фразы, так или иначе – могли встретится в заговорах, в явном или не явном виде».
Заговор на железо, уклад, сталь, медь
Мать сыра земля, ты мать всякому железу,
А (потому) ты железо, поди во матерь землю,
А ты древ(к)о, поди во свою матерь д(е)рево,
А вы перья (от стрелы) подите во свою мать птицу,
А птица полети в небо. А клей (вареный из чешуи) побеги в рыбу,
А ты, рыба, поплыви в море.
А мне бы рабу (имя рек) было просторно по всей земле.
Железо, уклад, сталь, медь на меня не ходите,
Воротитесь ушами и боками, Как мятелица не может прямо лететь,
И ко всякому древу близко приставать, Так бы на меня и моего коня,
И приставать по мне и моему коню. Как у мельницы жернова вертятся,
Так бы железо, уклад, сталь и медь Вертелось бы кругом меня и в меня не попадали,
А тело бы мое было от вас не окровавлено, Душа не осквернена.
А будет мой приговор крепок и долог.
Примечание: Военный наговор на чье-то чуждое боевое «желехо» был непременным заговором всех времен и народов. Железо, медь и прочие металлы, как известно, добываются из руд «земных», а потому земля в который уже раз почиталась «матерью» всего на ней сущего.
Чтобы вражеское ружье стреляло:
На войне воевали, города добывали,
те черти ружья заговаривали – не заговорили;
есть порох, есть и свинец, и на черта палки конец!
Аминь, аминь, аминь.
***
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Как гром грянет и молния палит,
так бы в руках моих огненное оружие палило и гремело,
как не может никто тварь божию,
солнце и луну, гром и молнию остановить,
так бы не могли в руках моих
огненное оружие остановить!
Аминь.
Ты не стрелец – ты чернец;
у тебя не ружье,
у тебя кочерга;
у тебя не порох,
а сенная труха – забита палкою!
Господи Боже, помяни царя Давида!
Смирил и сократил небо и землю;
и наших недругов и супостатов, и еретиков, и ненавистников сократи;
как раб божий отговаривается от колдуна,
от бабы простоволосой, от девки гладковолосой,
от всякого человека, от верного и неверного,
так бы раба божия (имя рек) отговаривала
Мать Пресвятая Богородица своею белою рукою и черною пеленою,
красною ризою, сам Господь Бог,
Михаиле Архангеле и святые святители,
закройте и защитите меня,
на той высокой горе загораживайте меня железным и медным небом,
затворяйте меня тремя дверями железными,
закладывайте тремя цепями железными,
замыкайте меня тремя замками железными!
И относите три ключа Христу на небеса на престол!
Никто на небеса не взыдет,
три ключа не возьмет,
да некому так сделать, на небеса не ходить,
трех ключей не брать, трех замков не отпирать,
трех дверей не отворять, тын железный не сломать,
медное небо не поднять;
он себе руки по локоть обобьет, ноги пополам,
язык пополам – да некому, да некому тако сделать!
Да будет моя рубашка из того панциря и булата, и еще тело – яко бел горюч камень;
как не выступила из моего рта кровь,
так не выступит раб божий от ста оружий,
от ста топоров и ядер, свинцовых пулек и от всякого огненного оружия,
знающего и не знающего,
от всякой пугвицы – знающей и не знающей,
от медного креста, и от железного гвоздя,
и от железной подковы от всякой! Аминь.
Мать Божия, Пресвятая Богородица,
раба своего Якова от скорби и недугов нетленною своею пеленою,
Пятница Прасковея, Варвара-мученица, Катерина-мученица,
Настасея-мученица, нетленною своею ризою
защити и закрой раба своего Якова
от пищалей и от свинцу, от железа и от земли!
Мать Божия, Пресвятая Богородица!
Как ветер ходит круг дерева,
и так бы ходила свинцовая пуля круг моей шапки!
О, Пресвятая Богородица, матерь Христова!
Укрой ризою Своею святою, от неба до земли,
Меня самаго и коня мо(е)во, и кто при мне есть.
Отжени неприятеля от меня и учини (его) порох водою,
А пулю – ветром, от меня, раба Божия (имя рек).
Ангели Христови на соблюдение мне
От Бога с небеси дай мне… прилежно молюся.
Ты мя(ня) днесь сохрани И просвети от всякия неправды,
И ко всякому деянию, и на путь спасения направи. Аминь.
Примечание: Заговоры такого рода, думаетя, не требуют больших комментариев, «Учини его порох водою» – весьма желанная в бою фраза, означающая, в более простом варианте: «намочи его порох», Мокрый порох, как известно, не загорается, а значит и все огнестрельное оружие врага становится бездейственным.
Начинить же «пулю ветром» – означало сделать пулю пустой, а значит слабоубойной, рыскающей. Такие пустые оловянные пульки, иногда наполненные «кровью» применяли в ярморочных спектаклях, стреляя, впрочем, из настоящих пистолетов, с ослабленным пороховым зарядом.
Еще один заговор от неприятеля
Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!
Есть море Каменное.
На том море стоит каменный столп,
И на том столпе стоит каменный муж.
Высота его – от земли до небес,
Широта его – от Востока до Западу,
А той муж зяблет заповеди божии,
Воюет своим посухом железным,
И всякому железу и окладу, булату синему и красному,
И стрелам простим, и всякому оружию железному
И стрелам и пищал(ь)ным пулкам (пулям из пищали – Авт)
Свинцовым и оловян(н)им, с(е)ребреним.
Медным и железным, и каменным,
И пушечным ядрам железним, и всякому пушечному ядру,
Ни шаблею сечною, ни ножем разит,
Ни копием колот, никаким оружием не рушить мене,
Раба Божия (имя рек) и моих товарищов оружие 500 человек,
Не образить мене никаким ратным оружием,
И как сковороднима ушима своима воротит за сковороду,
Так би воротилось от мене, раба Божия (имя рек)
И моих товарищев в заговорном оружии 530 человек,
По той же заповеди всякому железу звезды (7 металлов якобы от 7-ми планет, – Авт)
вернулись к своей матери земли,
А древо (от древков вернулось бы) в лес,
А перие (от оперения стрел – Авт) в птицу, а птицу в небо.
А клей(рыбий клей, для стрел – Авт) в свою матерь рыбу, а рыба в море,
От мене, раба Божия (имя рек),
И моих товарищов в заговорном оружии 530 человек,
И буде платья мое крипчайше шамина и панцыря, (крепче чем – Авт)
И ковчега булатние, Всегда ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Примечание: Нетрудно доагадаться, что «каменный столп» – это колонна, а «каменный муж» – статуя некоего бога, по всей видимости, «языческого», т. е. древнегреческого происхождения, Упоминание о «посохе железном» дает основание считать, что речь идет о Зевсе, боге богов.
