Христос должен царствовать прежде всего в нашей душе. Но что бы мы ответили, если бы Он спросил нас: “А ты? Позволяешь ли ты Мне царствовать в твоем сердце?” Я ответил бы Ему, что для этого я нуждаюсь в избытке Его благодати. Только тогда всякое дыхание, всякое биение сердца, даже беглый взгляд, даже самое обычное слово, самое простое ощущение – все во мне станет осанной Моему Христу Царю.
Если мы хотим, чтобы Христос царствовал, – будем последовательны: сначала отдадим Ему наше сердце. Если мы этого не сделаем – разговор о Царстве Христа станет лишь воплем, лишенным христианского смысла, внешним проявлением веры, которой уже нет, преступным использованием Имени Божьего для прикрытия человеческих компромиссов.
Если бы для того, чтобы Иисус царствовал в наших душах, нужно было, чтобы Он нашел в нас достойную обитель, – у нас были бы все причины унывать. Но не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле590. Видели? Иисус в качестве трона довольствуется бедным животным. Я не знаю, как вам, но мне совсем не обидно признать себя ослом пред Господом: как скот был я пред Тобой. Но я всегда с Тобою; Ты держишь меня за правую руку591. Ты ведешь меня под уздцы.
Вы помните характерные черты осла – сейчас, когда этих животных стало так мало? Не старого, упрямого и злопамятного, который мстит за себя и лягается, а молодого осла с ушами, торчащими, как антенны, который сдержан в пище и упрям в работе, который движется решительной и радостной трусцой. Правда, есть сотни животных, более красивых, проворных, диких. Но Христос выбрал его, чтобы предстать в образе Царя перед народом, встречающим Его восторженными криками. Ибо Господу не нужна рассчетливая хитрость и жестокость холодных сердец, внешняя, но пустая красота. Иисус любит радость молодого сердца – простую походку, искренний голос, чистый взгляд и слух, обращенный к Его словам любви. Так царствует Он в наших душах.
Царствовать в служении
Дав Христу царствовать в наших душах, мы станем не господами, но слугами всех людей. Служение. Как нравится мне это слово! Служить моему Царю, а ради Него – всем душам, искупленным Его кровью. Если бы христиане умели служить! Доверим же Господу наше решение: учиться служить, ибо только служа мы сможем познать и полюбить Христа. А также – помочь всем людям познать и полюбить Его.
Как же нам открыть Его другим душам? Сначала – личным примером. Будем свидетельствовать о Нем, свободно подчиняясь Ему во всех наших занятиях, ибо Он – Господь всей нашей жизни, единственная причина и цель нашего бытия. Проповедуйте Его личным примером – и тогда вы сможете проповедовать Его учение словом. Так поступал и Сам Христос: “Coepit facere et docere”592 – сначала Он учил делом, а потом уже Своей божественной проповедью.
Служение другим ради Христа требует, чтобы мы были очень человечными. Если наша жизнь бесчеловечна, Бог не сможет создать на ней ничего, ибо обычно Он не строит на беспорядке, на гордыне и эгоизме. Мы должны всех понимать, ладить со всеми, всех оправдывать и прощать. Конечно, мы никому не скажем, что оскорбление, нанесенное Богу не является оскорблением; мы не назовьем несправедливость справедливостью, а зло – добром. Но, на зло мы ответим не злом, а ясным учением и честным поведением, топя зло в обилии добра593. Так будет царствовать Христос в наших душах и в душах окружающих нас людей.
Некоторые стараются установить мир во всем мире, не вкладывая любви Божией в свои собственные сердца, не служа тварям во имя любви Божией. Как же можно в таком случае распростанять мир? Ведь мир Христов – это мир Царства Христова, который достигается стремлением к святости, смиренной открытостью душ благодати Божией, бескорыстным действием в пользу справедливости и излиянием любви Божией.
Христос на вершине человеческих деяний
Это не пустые мечтания. Это осуществимо. Если бы только мы, люди, решились укрыть любовь Божию в наших сердцах! Христос, наш Господь, был распят и с высоты Креста искупил всех людей, восстановив мир между ними и Богом. Он говорит нам: “Et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum” – И когда Я вознесен буду от земли, все привлеку к Себе594. Если вы вознесете Меня на вершину всех земных деяний, ежеминутно исполняя свой долг и будучи Моими свидетелями как в большом, так и в том, что кажется малым – “omnia traham ad meipsum”, все привлеку к Себе. И Царство Мое среди вас станет реальностью!
Христос, наш Господь, упорно продолжает сеять спасение людей и всего творения, всего нашего мира, который хорош, ибо вышел хорошим из рук Божиих. Оскорбление Богу от Адама, грех гордыни человеческой – вот что разрушило божественную гармонию всего сущего.
Но когда исполнилась полнота времен, Бог Отец послал Сына Своего Единородного, Который при содействии Святого Духа воплотился во чреве Приснодевы Марии, чтобы восстоновить мир и искупить грех человеческий, – “adoptionem filiorum reciperemus”, дабы нам получить усыновление595 и стать детьми Божиими, соучастниками внутренней жизни Бога нашего. Чтобы новому человечеству, этой новой ветви сынов Божиих596, было дано освободить все сущее от беспорядка, соединяя все твари во Христе597, Который примирил их с Богом598.
Мы, христиане, призваны к исполнению этой апостольской задачи: оросить землю целебным бальзамом любви, чтобы навсегда исчезли ненависть и жестокость, чтобы Царство Христово стало реальностью. Попросим же сегодня нашего Царя дать нам со рвением и смирением соработничать с Ним в соединении разбитого и спасении потерянного, в водворении порядка там, где человек его разрушил, в возвращении на путь истинный всего, что сбилось с пути, и восстановлении согласия во всем творении.
Принять христианскую веру – значит решиться на продолжение миссии Иисуса Христа среди тварей. Каждый из нас должен быть “alter Christus, ipse christus” – другим Христом, Самим Христом. Только так мы сможем завершить это огромное, бесконечное дело – освящение всего земного изнутри закваской спасения.
Я никогда не говорю о политике. Я не думаю, что миссия христиан на земле – создать религиозно-политическое движение, пусть даже с самым благим намерением распространить дух Христов во всех сферах человеческой деятельности. Это было бы безумием. Сердце каждого человека – вот что надо утверждать в Боге. Будем стараться обращаться к каждому христианину, чтобы каждый в своих обстоятельствах, которые зависят не только от его положения в Церкви и обществе, но и от изменяющихся исторических ситуаций, сумел словом и примером свидетельствовать о вере, которую он исповедует.
Христианин – полноправный член рода человеческого. Позволив Христу царствовать в своем сердце, он найдет полноту спасительной плодотворности во всех делах и занятиях. Престижно ли занятие – это не важно, ибо то, что престижно для людей, может быть низко для Бога. А то, что мы называем скромным или ничтожным, может оказаться вершиной святости и христианского служения.
Личная свобода
Когда христианин работает (а это его обязанность), он не может устранить требования природы, или просто махнуть на них рукой. Если бы под выражением освятить человеческие занятия подразумевалось упразднение или уменьшение их собственной действенности – я отказался бы употреблять эти слова. Мне лично не нравится, когда обычные человеческие дела, как обманчивая вывеска, афишируют религиозное исповедание. Ибо, хотя я и уважаю противоположное мнение, но мне кажется, что тут есть опасность употребления всуе святого имени нашей веры. Ведь порой католическую этикетку используют даже для оправдания весьма сомнительных дел и поступков.
Если мир со всем, что в нем есть, за исключением греха, хорош, ибо создан нашим Господом, – то христианин, беспрерывно ведущий борьбу любви, должен заниматься земными делами наравне с другими гражданами. Он должен защищать все ценности, связанные с достоинством человека.
И если есть ценность, к которой он должен стремиться постоянно, – то это личная свобода. Только защищая личную свободу других, а также ее следствие – личную ответственность, он сможет защитить свою собственную свободу. Это единственно верное поведение с человеческой и христианской точки зрения. Я повторяю и буду повторять всегда, что Господь безвозмездно наделил нас великим сверхъестественным даром – Своей благодатью, и чудесным человеческим даром свободы, которая, чтобы не исказиться в своеволие, требует от нас внутренней цельности и твердой решимости отражать закон Божий во всех наших делах, ибо где дух Господень – там свобода599.
Царство Христа – это Царство свободы. В нем нет рабов – но есть свободно сковавшие себя во имя Любви Божией. Благословенное рабство! – рабство любви, которое делает нас свободными! Без свободы мы не сможем отозваться на благодать Божию. Без свободы мы не сможем свободно отдать себя Господу. Мы отдаем себя Богу, потому что так хотим, – вот самый сверхъестественный мотив нашей самоотдачи.
