Ритуальная маска догонов, изображающая Йуругу.
К наиболее развитым политеистическим культурам Африки относятся йоруба (их традиционная религия оказала сильное влияние на формирование карибского культа вуду), ашанти, фон, а также народы языковой группы гур — моси, мампруси, сенуфо и небольшой этнос, известный ныне всему миру своими таинственными знаниями — догоны. Именно религия догонов и соседних с ними (но не родственных по языку) бамбара привлекает особый интерес исследователей-культурологов и искателей таинственных знаний древних народов. По данным ученых, «сложная политеистическая мифология бамбара и догон была создана жрецами — хранителями обширной устной информации, передававшейся в их родах из века в век. Жрецы у догон назывались огон. Каждый совет деревенских старейшин возглавлялся наследственным огоном, общинным вождем-жрецом, а во главе всего народа догон стоял великий огон, напоминавший священного царя. Он единственный из всех догон носил сандалии, чтобы «земля не загорелась под его ногами»209. Догонские жрецы хранили древние знания о мироздании, появлении на Земле пришельцев со звезды Сириус — Сиги-толо, о борьбе двух стихий: омо — порядка и пуру — хаоса. Именно благодаря развитому жречеству мифы догонов дожили до наших дней, показав корни этих знаний, во многом напоминающие арийские и средиземноморские религии. Но в догонском варианте эти знания представлены более цельно, что свидетельствует об их максимальном приближении к таинственному первоисточнику, скрытому во тьме веков.
Первые маски такой формы, как считают ученые, принадлежали племени теллем, которое было вынуждено покинуть плато Бандиагара после прихода на него догонов. Маска, символизируя молящуюся фигуру (оранта), разительно напоминает тризубец кетских шаманов и скифское навершие, олицетворявшее бога Папая. Есть в ней что-то и от «богини со змеями».
Заметим, что этноним «догон» и название жрецов «огон» — созвучные слова, как бы подчеркивающие особое происхождения самого этого народа. По догонским легендам происходит их народ от правящей верхушки раннесредневекового государства Мали — одного из крупнейших гособразований в африканской истории. Другое имя догонов — кадо — схоже с именем кетов, гетов, хеттов, хаттов, то есть ряда связанных с шаманами народов. Догоны так дорожили своими эзотерическими знаниями, что, сопротивляясь наступлению ислама, вынуждены были уйти с мест своего раннего обитания к югу — в труднодоступное и засушливое плато Бандиагара. Народ догонов, делящийся на несколько племен, имевших достаточно различий в языке, объединяют только их жрецам, священный алтарь первопредка Лебэ и сакральный язык ритуалов сиги-со, то есть «сириусский язык». По мифам, раньше на нем мог разговаривать зверек «бледный лис» — Йуругу. Он был первым пришельцем с Сириуса, а также персонифицировал хаотическое начало и одновременно являлся покровителем жрецов-огонов, дав им дар пророчества, приоткрывавший замыслы богов. В этом отношении религия догон не отличается от классического сибирского шаманизма, в котором первый шаман обычно являтся богоборцем и благодетелем человечества. О связи Сириуса с персонажем из рода собачьих (бледный лис) говорит и этрусско-латинское имя этой звезды — Каникула, «собачка». А этрусские жрецы лукумоны имели важное сходство с догонскими огонами — их магическая сила была связана с определенной территорией, откуда они не могли далеко удаляться.
Догонская мифология содержит множество других интересных сюжетов, указывающих на весьма развитые абстрактные представления, в чем-то близкие натурфилософии древних греков и других высоко цивилизованных народов. Так, первый предок (их было несколько), научившись у одного Номмо (дети бога) использованию слова (то есть колдовству), создает в космосе обитель в виде корзины. Затем первопредок украл у Номмо огонь и создал на террасе обители первую кузницу. Номмо, рассердившись, сбросили первопредка на землю, приговорив к полевым работам210. В этом сюжете видны сходства как с широко представленным в архаических мифологиях шаманским богоборчеством, так и со знаменитым греческим Прометеем. Догоны считали, что мир состоит из 14 слоев и такое же число уровней бытия фигурирует в «Живой этике» Рериха. В индуизме говорится о 21 части тела первочеловека Пуруши, а в мифологии догонов тело первопредка расчленено на 22 части.
А эти догонские маски чрезвычайно похожи на кукеров — святочных ряженых у балканских славян.
Особым почитанием догоны окружали змей. Согласно мифам, первые люди после смерти переживали ряд трансформаций, превращаясь прежде всего в змей и особых духов — карликов иебанов, которые считались детьми Йуругу и земли, первыми кузнецами. Первопредок догон Лебэ, алтарь которого, наделенный магической силой (к нему лишь раз в год могут приближаться жрецы), стал после смерти змеей и догоны, ведомые им подземным путем, пришли к новому месту своего обитания. Таким образом, найден еще один народ, уходивший под землю подобно саамам и сихиртя-чуди. Почитание змеи и змеевидных духов диина, номмо со змеевидными чертами — факты, сравнимые с тем отношением, которое бытовало по отношению к змеям в Скифии, на Крите, в Усяньго, среди цивилизаций Нового света. Догоны — единственный из африканских народов, имеющий представления о красных гномах — маленьких бородатых андумбулу. Их краснота и бородатость сравнима с образом популярных в европейской демонологии гномов, которые чаще всего изображались с бородками и в красной одежде (либо имели красные колпаки). Догоны — единственные в Африке адепты мегалитической культуры, поскольку сооружали алтари духов, предков, божеств, наделяемые особой магической силой. Как известно, дольмены широко распространялись в средиземноморском мире, на Кавказе, а также с какой-то частью древнего европейского населения достигли Полинезии. Каменные домики и другие мегалитические сооружения, как правило, связывались в фольклоре с деятельностью карликов, обладавших нечеловеческими силами, и строились близ морских побережий. Заметим, что догоны являются единственным удаленным от моря народом, имевшим черты мегалитической культуры.
Имя окруженного особым почитанием первопредка догонов Лебэ тоже представляет для нас интерес. Оно сравнимо с семитским (арабским) эпитетом змеи «лавах» (чудовищный библейский змей носил имя Левиафан), именем еврейских жрецов-левитов, с мальгашским lava — змея, а также критянским названием сакрального двойного топора лабрис, семантически связанного с двумя змеями в руках жриц-шаманок и двуглавым орлом (такая птица могла заменять образ летающего двуглавого дракона). Как известно, сами догоны также связывали Лебэ со змеей. Находим параллели этому имени и в северопричерноморской традиции, где один из трех братьев-первопредков скифов, патрон жреческого сословия, носил имя Липоксай (Липо-царь). У финнов и эстонцев был известен лесной дух и великан, покровитель священных рощ и кладбищ Лембо или Лемпо.
Имя женской пары-близнеца бледного лиса — Йазиги, что напоминает нам одно из названий потомков мифических амазонок — сарматоязычных языгов. Название Сириуса у догонов, звезда Сиги, содержит знакомы нам корень, известный по словам «сагуме» — пророчица у японцев, «сого» — колдуны у аброн (Сенегал), «сога» — колдуны тома (Сьерра-Леоне), sagart — жрец по-ирландски, «сигири» — колдовстов у арабов, народ «сихиртя», а также имя свиньи в некоторых языках: сика — у финнов, сукара — в санскрите. Интересно, что именем Сиги у догонов назывался и божественный змей, а особое празднество масок, посвященного Сиги, устраивалось раз в 60 лет. Это сходно с атекским и тольтекским 52-летним циклом, когда ожидалось возвращение бога, демиурга и первожреца Кецалькоатля. Оба цикла — и догонский, и астекский — наделены особым сакральным смыслом и могли быть связаны с продолжительностью сириусского года, примерно равного 50 земным годам. Астеки и догоны — народы, разделенные десятками тысяч километров, не случайно имели такую общую особенность в мифологии. Кецалькоатль — ярко выраженный персонаж змеиной природы, как Сиги и Лебэ догонов, он также покровитель тайных знаний, ученых и жрецов, а сходство мифов столь далеких друг от друга народов свидетельствует об общих корнях их духовных концепций. Предки ацтеков и догонов были выходцами из Атлантиды, отправившимися разными путями.
