Таким образом, мы постигнем скрытый ранее от нас смысл известных молитв, обращенных к нашей Пресвятой Матери и искони звучавших в Церкви: Ave Maria и Angelus [Ave Maria: молитва "Богородице Дево, Радуйся"; Angelus: молитва "Ангел Господень".]. Эти молитвы – ничто иное, как прославление Ее Божественного Материнства. А Святой Розарий, это чудесное упражнение в благочестии, которое я неустанно рекомендую всем христианам, помогает нам постигнуть умом и сердцем тайны восхитительных деяний Девы Марии – которые суть основные тайны нашей веры.
› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 291
Весь церковный год отмечен вехами праздников в честь Девы Марии. Основа Ее почитания – Богоматеринство, в силу которого Пресвятая Троица украсила Ее всей полнотой земных и духовных благ. Но не рискуем ли мы, с такой истовостью почитая Богородицу, утратить меру и воздать Ей почести, которые следует воздавать только Богу? Думающий так проявляет слабость своих христианских познаний и скудность сыновьей любви. Ибо Наша Небесная Мать, образец смирения, Сама освободила нас от подобных сомнений, сказав: отныне будут ублажать Меня все роды;… сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов к боящимся Его [Лк 1, 48-50.].
В праздники, посвященные Божией Матери, мы не должны скупиться на проявления нашей любви к Ней – напротив, чаще, чем обычно, будем возноситься к Ней своим сердцем, прося Ее о том, в чем нуждаемся, благодаря Ее за постоянное о нас попечение и поручая Ее материнским заботам тех, кого мы любим. Впрочем, если мы хотим быть как дети, то не только праздник, но и любой день станет благоприятным для проявлений любви к Деве Марии – как благоприятны все дни для любящих друг друга воистину.
› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 292
Возможно, кто-то из вас считает, что наша суетливая повседневность, обыденность, будничное течение нашей жизни мешают нам любить и почитать такое чистое создание, как Мария. Но давайте немного об этом подумаем. Если нами движет любовь Божия, то мы стремимся к чистоте и добру – к тому, что приносит успокоение совести и радость душе. Но разве мы никогда не ошибаемся? Разумеется, ошибаемся. Однако, признавая свои ошибки, мы открываем для себя с большей ясностью, что цель наших исканий – не мимолетная, но глубокая, ясная, человеческая и духовная радость.
Только одно существо на земле достигло такой радости в полной мере – наша Пресвятая Мать Дева Мария, совершеннейшее творение Божие. Она живет и защищает нас, пребывая душой и телом рядом с Отцом и Сыном и Святым Духом. Та же самая – рожденная в Палестине, с детства предавшая Себя в руки Божии, получившая Благую Весть от Архангела Гавриила, родившая нам Спасителя, бывшая рядом с Ним у подножия Креста.
В Ней нашли свое воплощение все великие идеалы. Однако слава и величие Богородицы не делают Ее недостижимой для нас. Она – полнота благодати и совершенства. Но в то же время Она – Мать, готовая понять и простить наши слабости, ободрить нас, выпрямить наш путь. У Нее всегда наготове спасительное лекарство – даже тогда, когда кажется, что уже поздно.
› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 293
Сколь же возрастут в нас духовные добродетели, если мы воистину научимся вести разговор с Девой Марией, нашей Небесной Матерью! Тогда нам будет совсем несложно в течение всего дня обращаться к Ней с краткими молитвами и страстными мольбами – без шума слов, из глубины сердца. Христианское благочестие собрало многие из этих пламенных славословий в Литании, которая сопровождает Святой Розарий. Но каждый из нас волен дополнить Литанию, воздавая Деве Марии новые почести, обращаясь к Ней с искренними признаниями, которые, возможно, из святой стыдливости, Ей понятной и Ею одобряемой, мы не осмеливаемся произносить вслух.
Чтобы завершить наше молитвенное размышление, советую тебе (если ты этого еще не сделал) потрудиться и приобрести свой личный опыт переживания Материнской любви Пресвятой Девы Марии. Недостаточно знать, что Она – Мать. Она – твоя Мать, а ты – Ее сын. Она любит тебя так, как будто ты – Ее единственный сын во всем мире. Общайся с Ней, открой Ей свою душу, вознеси Ей хвалу, согрей Ее своей любовью. Если ты этого не сделаешь – никто не сделает этого за тебя. И так же хорошо, как ты.
Уверяю тебя, что, вступив на этот путь, ты сразу почувствуешь всю полноту любви Христа и окажешься вовлеченным в эту неизреченную жизнь Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. Ты найдешь силы, чтобы отдать себя всецело Воле Божией, и преисполнишься желанием служить всем душам человеческим. Ты станешь таким христианином, каким мечтаешь стать: творящим дела справедливости и любви, сильным и радостным, снисходительным к другим и требовательным к себе.
Именно это и ничто другое является горнилом нашей веры. Обратимся к Деве Марии и попросим Ее неизменно и твердо сопровождать нас на этом пути.
› К Святости› Глава 18
Ибо воля Божия есть освящение ваше [1 Фес 4, 3.]. Эти слова Апостола Павла поражают в самое сердце. Сегодня я вновь обращаюсь к этим словам, чтобы напомнить их вам, и себе самому, и всему человечеству: на то Воля Божия, чтобы мы стали святыми.
Для того, чтобы в душах воцарился мир, чтобы земля преобразилась, чтобы в миру и посредством преходящих вещей мира мы могли искать Бога, Господа нашего – необходима личная святость. Когда я беседовал с разными людьми из разных слоев общества, в разных странах, они часто меня спрашивали: "А что вы скажете нам, женатым? А тем, кто работает в поле? А как быть вдовам? Что делать молодым?"
Я отвечаю всегда, что у меня есть только один котелок для приготовления всякой пищи. И поясняю: Иисус Христос, Господь наш, проповедовал всем одну и ту же Благую Весть. Он – единственный котелок и единственный стол для всех: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершать дело Его [Ин 4, 34.]. Он каждого призывает к святости и от каждого ждет любви: от старых и молодых, женатых и холостяков, здоровых и больных, образованных и невежественных, где бы они ни работали, где бы ни находились. Есть только один способ приблизиться к Богу: молитва, разговор двух сердец, в котором мы открываем Ему нашу любовь.
Говорить с Богом
И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас [Иер 29, 12.]. Мы призываем Его, беседуем с Ним, к Нему обращаемся, ибо хотим претворить в дела наставление Апостола Павла: "sine intermissione orate", непрестанно молитесь [1 Фес 5, 17.]. Молитесь всегда, что бы ни случилось. Молитесь не просто сердцем, но всем сердцем [Св. Амвросий Медиоланский, Expositio in Psalmum CXVIII, 19, 12 (PL 15, 1471).].
Вы скажете, что жизнь не всегда легка, что в ней немало огорчений, забот и печалей. Отвечу вам словами Апостола Павла: ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем [Рим 8, 38-39.]. Ничто не может отлучить нас от милосердия Божия, от Любви, от постоянной связи с Отцом.
Говорить о пребывании в постоянной связи с Богом – не значит ли предлагать идеал столь возвышенный, что он может оказаться просто недостижимым для большинства христиан? И в самом деле, цель грандиозна, но – достижима. Путь, ведущий к святости – путь молитвы. Молитва должна постепенно прорастать в душе, как малое семя, из которого со временем вырастает дерево с пышной кроной.
Мы начинаем наш путь с молитв, произносимых вслух, которые многие из нас повторяли с детства. Это простые и искренние слова, обращенные к Богу и Пресвятой Богородице – нашей Небесной Матери. До сих пор каждый день, утром и вечером я повторяю эту молитву жертвенной преданности, которой меня научили мои родители: О Мария, о Мать моя! Я отдаю Тебе всего себя. И в доказательство моей сыновьей любви я посвящаю Тебе сегодня мои глаза, мои уши, мой язык, мое сердце… Разве это наглядное проявление доверчивой преданности не есть начало созерцательной жизни? Что говорят влюбленные при встрече? Как они себя ведут? Разве они не жертвуют собой и всем, чем владеют, во имя того, кого любят?
Сначала – одна спонтанная молитва, затем еще и еще одна… и так до тех пор, пока не почувствуешь, что этого уже недостаточно, что слова уже не в силах передать твои духовные переживания… Перед тобой открывается путь интимного общения с Богом. Ты созерцаешь Его без отдыха, но и без устали. Твоя душа живет в теле, как в заточении, как в оковах. Пока ты с максимальным совершенством, преодолевая собственную ограниченность, выполняешь свои обязанности в миру, она, жаждущая свободы, устремляется к Богу, как железо, притянутое магнитом. Так ты начинаешь любить Иисуса действенно, со сладостным потрясением души.
