что они «опоздали на поезд»? Когда им была предоставленаотличная возможность, по той или иной причине они не смогли ею использовать, и в итоге они упустили шанс всей своей жизни. Возможности – то, что некоторые называют удачей – появляются на нашем пути, и это обязанность каждого из нас – принять их или нет.
Как и в школе, на пути воина есть нормы, которым нужно следовать, чтобы достичь цели. Подумай о своих занятиях, как будто бы они были уроками в школе. Разница в том, что социальные нормы – это человеческие манипуляции, а нормы воина – это команды духа».
«О каких нормах ты говоришь?»
«Эти нормы – это требования намерения. Следование им – это то, как ты можешь подготовиться к прямому контакту, поэтому необходимо не путать команды духа с человеческими нормами. Многие из тех, кто увяз в соблюдении социальных норм, забыли истинную цель, ради которой они здесь. Другие используют знания не для развития, а для получения прибыли», – сказал он, указывая подбородком на танцоров на другой стороне площади. «Они совершают магические действия, чтобы заработать денег или привлечь внимание окружающих, и они забывают о поиске свободы.
Этот путь возможно продолжать, только если у тебя есть четкая цель; в противном случае, слишком легко заблудиться в лабиринте процедур. Вот когда некоторые становятся эксцентричными или совершенно помешанными.
Другие люди также вступили в схватку, но они не выполнили все требования, поэтому, в конечном итоге, они становятся озлобленными, говоря, что процедуры не работают. Однако если бы мы провели расследование, ты бы увидел, что они никогда не удосуживались делать перепросмотр или культивировать свою энергию, или делать что-либо еще. Дело в том, что они всего лишь воины в своих умах. Возможно, ностальгия заставляет их немного практиковать по выходным, но их сердца находятся в их повседневной жизни, и ничто из того, что они делают, не приближает их, даже на сантиметр, к духу.
Не доверяйте тем, кто теряет контроль, используя растения силы, потому что, даже если они говорят обратное, они никогда не перепросматривали свои жизни.
Социальные нормы – это статичные команды; они, как тюрьмы, которые удерживают и ограничивают развитие существа, подобно тем птицам, что живут и умирают в клетках, которым никогда не разрешают летать.
Когда я услышал эти слова, я почувствовал себя, как спущенный мяч; мне было очень легко идентифицировать себя с несчастьем птицы в клетке, потому что …
Никто не поет от счастья в клетке;
правда в том, что если птица не поет,
мы можем быть уверены, что маленькая птичка плачет.
* * *
«Необычные понятия, подобные тем, что мы изучаем в магии, должны повторяться снова и снова, пока не достигнут точки насыщения, после чего они проникают в нас, чтобы стать частью нашего повседневного набора навыков.
Как и в случае со сновидениями, многие люди утверждают, что они не видят снов по ночам, но нет, они видят. Причина, по которой они думают, что они этого не делают, в основном из-за нехватки энергии; это и отсутствие интереса, то, что не позволяет им сосредоточить свое внимание, и поэтому они даже не могут вспомнить, о чем сновидели. По этой причине очень важно постоянно подтверждать себе, что да, ты сновидишь, и что ты сновидящий. Это первый шаг к тому, чтобы это стало реальностью.
«Вначале попытки достичь сновидения следует предпринимать из сидячего или наклонного положения, никогда не лежа в постели. Только после достижения контроля над телом сновидения можно войти в сновидение из любой позиции. Опытный маг знает намерение входа в тело сновидения даже из «бодрствующего положения» – так создается двойник.
Можно сказать, что двойник – это кульминация искусства сталкинга и сновидения, потому что это когда оба искусства сливаются в едином результате. Сталкинг – это искусство осознания себя, когда ты бодрствуешь, тогда как сновидение – это искусство поддержания осознания, когда ты спишь.
Процесс насыщения обладает даром превращать обычные приказы в мощные команды. Он способен вытащить человека из повседневного мира и отправить его в мир чудес.
Наши приказы, если они постоянно повторяются, становятся волей Орла».
* * *
В тот день, когда я пришел навестить дона Берну, я был удивлен, застав его за оживленным разговором с доном Габинито. Они сидели на заднем дворе дома под рамадой, которая в сезон цветения была усеяна красивыми ароматными цветами. Они восторженно поприветствовали меня и пригласили присоединиться к «фиесте».
Я сел на деревянную скамейку, переполненный тревожными ощущениям, потому что, хотя у меня были хорошие отношения с доном Габинито, я не мог избавиться от ощущения, что на самом деле это был дон Мельчор. На самом деле, чего я не ожидал, так это встретиться с доном Габинито; я чувствовал себя так, словно меня поймали за чем-то непристойным, потому что я всегда считал, что дону Мельчору не понравится, что я навещал дона Берну. У меня сложилось впечатление, что между ними существует определенное соперничество, но, если бы кто-нибудь попросил меня пояснить это, я не смог бы сказать, какого рода.
Мы болтали в невероятно дружественной манере; в действительности, я не мог отрицать, что, на первый взгляд, они казались лучшими в мире друзьями. Дон Берна даже начал играть на гитаре, и мы все подхватили. Однако, несмотря на все мои усилия, я не мог расслабиться, хотя это был дон Габинито.
Возможно, заметив мое беспокойство, дон Берна сказал забавным тоном: «Кошка проглотила язык», а затем, объясняя, добавил: «Бино и я – закадычные друзья, не правда ли, дружище?»
«Да, конечно же, дружище, это же очевидно!» – сказал дон Габинито. И они продолжили шутить об этом, что лишь усугубило мое чувство дискомфорта.
Позже, после «фиесты», когда представилась такая возможность, я упомянул дона Габинито и поведал ему свои страхи. Я объяснил мои опасения по поводу перевоплощений дона Мельчора. Он слушал молча, только кивая головой, но когда я жаловался, что иногда его объяснения слишком похожи на объяснения других, и что я был бы признателен за видение, не то чтобы совсем другое, но быть может с несколько иной точки зрения, на что он мне сказал:
«Не заблуждайся; не верь тому, что у меня будет другое видение только потому, что я не разделяю стиль «дружища» Чона», – сказал он, имея в виду манеру обучения дона Мельчора. «Мы все одинаковые, и я уважаю его как нагваля».
В конце концов, после этого опыта я смог преодолеть свой страх и недоверие, и больше не было никаких барьеров между мной и любым из моих «товарищей»; мы действительно все одинаковые.
Эпилог
После того как целители отправились в свое окончательное путешествие, мы, оставшиеся здесь, почувствовали себя покинутыми. В течение долгого времени
