Постоянство является формой начала чего-либо. Оно содержит в себе положительное направление в сторону развития прогрессивных форм с условием сохранения первоначальных основ конструкции и включения в действие на их базе новых процессов, которые к старым постройкам добавят новые, произведут дальнейшие качественные изменения в содержании, будут способствовать накоплению новых форм и энергий более высокого порядка, чем имеющиеся. И это продолжается бесконечно.
Неделимость как потенциальный признак постоянства обладает связующим начальным моментом, суть которого – в соитии и единении всех законов и порядков, всех конструкций и построений любого множественного содержания и части во множестве.
Неделимость можно рассматривать как потенциальный признак постоянства, поэтому она обладает силами связи, соединения изначально. Связующий начальный момент соединяет в едином целом все законы и уровни энергий, все будущие конструкции и построения, соединяет частное и множество в единое целое, и в этом его огромное значение. Чтобы будущее строение было прочным, это должно быть заложено в нём в изначальном связующем моменте.
Одним из признаков неделимости является фактический переход этапных содержаний в бесконечно существующую прогрессию субстанции Духа, дающую возможность совершенствования как в этапном промежутке обусловленных трансмиссий, так и в объединённом положении Уровневых потенций, что являет собой настоящую форму изменённых состояний, трансформированных при движении в постоянных объёмных содержаниях прогрессивного типа.
В этом есть закон совершенствования, сохранения совершенных форм и действительных изменённостей.
Признаком неделимости является переход стадий развития в бесконечную форму существования, в форму «прогрессии субстанции Духа». И наличие всевозможных трансмиссий и трансформаций при движении в определённых объёмах тоже являются показателями действия.
Закон неделимости способствует совершенствованию и частных образований, и общих Уровневых, и позволяет прогрессировать между стадиями развития в переходный период. Всё это соотносит его к законам прогрессивного типа.
В этом и проявляется закон совершенствования всего во всём с сохранением прогрессивных форм развития и изменением действительности в соответствии с новыми требованиями времени.
Закон накопления несколько отличен по своим характеристикам и конфигуративным построениям от закона сохранения или постоянства. Он причастен к непостоянству и изменчивости и, следовательно, где присутствует трансформация через изменение, там Закону присуще совершенство, а поэтому у него есть своя Суть, своя конфигурация, своя подверженность трансформации построения, а значит, совершенствование потенциала Закона накопления имеет свою Иерархию. И данный закон сопричастен к тому Уровню пребывания, где прогрессирование основано на иерархической системе и имеет переходные стадии.
Закон накопления причастен и к принадлежности другого ноуменального состояния мира, где функция постоянства действует на объёмы целиком и полностью. В этом мире всё гармонично и постоянно (мир Ангелов).
Путём накопления происходит некая деструктуризация форм, и данное объёмное содержание, дабы сохранить свои качественные характеристики, подвергается неким изменённым величинам на определённом уровневом принадлежании относительно себя самого на начальной стадии конкретного Уровня и конечным этапом совершенства этого же Уровня.
Тем самым, происходит изменённость состояний путём накопления определённых качественных величин. Изменённость же есть тоже постоянная величина, которая присутствует в ноуменале постоянно, но совершенство её зависит от силы изменений накопленного потенциала.
То есть сила трансформации напрямую зависит от величины объёма потенциала: чем более объёмное содержание, тем сила трансформации больше. В этом – совершенство закона изменения и трансформации, а следовательно, и своя Иерархия.
Любое изменение рождает свою Иерархию. И там, где есть изменённость, присутствует трансформация, а следовательно, происходит совершенствование любых форм и объёмов потенциальных личностей
На этом основана главная задача и суть построения всех законов в Иерархии ноуменальных величин.
Интерпретация закона накопления
Закон накопления несколько отличен по своим характеристикам и конфигуративным построениям от Закона сохранения или постоянства. Он причастен к непостоянству и изменчивости и, следовательно, где присутствует трансформация через изменение, там Закону присуще совершенство, а поэтому у него есть своя Суть, своя конфигурация, своя подверженность трансформации построения, а значит, совершенствование потенциала Закона накопления имеет свою Иерархию. И данный закон сопричастен к тому Уровню пребывания, где прогрессирование основано на иерархической системе и имеет переходные стадии.
Закон накопления состоит в наращивании количественных величин. Само прогрессирование или любое развитие заключается в увеличении имеющегося материала, в росте общего объёма.
Данный закон можно сравнить с родственными ему двумя другими законами – сохранения и постоянства. Однако, хотя они и подобны в своих функциях, но в то же время существенно отличаются друг от друга и по построению, и по внутренним характеристикам. Закон накопления больше приближается к непостоянству и изменчивости, чем к постоянству и сохранению, то есть он обладает большой степенью подвижности, хотя и несёт в себе функцию накопления, что, казалось бы, должно быть незыблемым.
Склонность к трансформации свидетельствует о потенции закона к прогрессированию, то есть прохождению через различные стадии и Уровни. Поэтому данный закон обладает своей характерной Сутью и Иерархией, которая имеет собственные конфигуративные построения и определённые Уровневые распределения накоплений. Эти накопления постоянно изменяются в соответствии с новыми требованиями времени, совершенствуются и, тем самым, проходят стадии развития, что способствует их продвижению по Иерархической лестнице.
Закон накопления причастен и к принадлежности другого ноуменального состояния мира, где функция постоянства действует на объёмы целиком и полностью. В этом мире всё гармонично и постоянно (мир Ангелов).
Несмотря на то, что закон накопления выражает вечные изменения и количественные преобразования, он причастен и к форме постоянства тоже, однако, в этой форме он проявляет себя только в особом умопостигаемом мире – мире ангелов, который находится на очень высокой ступени Иерархии, и поэтому только разум способен его понять и осмыслить, прежде чем «тонкое»* тело, облекающее этот разум, сможет его достигнуть.
В высоком и чистом мире Ангелов, который населяют очень высокие в своём развитии Сути, всё постоянно и гармонично. Если в других мирах или Уровнях Иерархии закон постоянства охватывает только отдельные состояния и структуры, то на Уровне Ангелов функция постоянства распространяется на весь пространственный объём их мира.
Путём накопления происходит некая деструктуризация форм, и данное объёмное содержание, дабы сохранить свои качественные характеристики, подвергается неким изменённым величинам на определённом уровневом принадлежании относительно себя самого на начальной стадии конкретного Уровня и конечным этапом совершенства этого же Уровня.
Функция накопления приводит к полному изменению форм. Предыдущая структура за счёт наращивания количественной основы трансформируется в новую форму, сохраняя прежнюю качественную основу. Пребывание Сути на Уровне ведёт к её количественным накоплениям, которые изменяются по отношению к той начальной величине состава, которым Суть располагала при переходе на данный Уровень.
Существует определённая нормативная величина накоплений, которые Суть должна сделать, пребывая в этом мире. Постепенные накопления на Уровне до его верхнего предела способствуют постоянным структурным изменениям внутри Сути, то есть внутри неё происходит систематическая перестройка. Сохраняя прежние качественные характеристики, закон накопления позволяет приобрести новые.
Тем самым, происходит изменённость состояний путём накопления определённых качественных величин. Изменённость же есть тоже постоянная величина, которая присутствует в ноуменале постоянно, но совершенство её зависит от силы изменений накопленного потенциала.
Таким способом осуществляются постоянные изменения внутренних состояний. Количественные преобразования ведут к качественным трансформациям, поэтому любые накопления меняют объём, прежде всего, качественно. Все изменения через какие-либо накопления приводят к преобразованию внутреннего содержания Сути, а также и её мыслеобразования. Развитие процесса мышления происходит тоже на основании количественных накоплений соответствующих характеристик, являющихся дополнением к той постоянной величине, которой Суть обладала на предыдущей стадии.
