Серж Кинг - Городской шаман

Раковина-горн придаст ритуалу оттенок необычности. Я люблю брать с собой гавайскую носовую флейту, но подойдет и обычная флейта, если кто-то из участников умеет на ней играть. Если все сразу нести в руках неудобно, сложите вещи в сумку или возьмите с собой помощника.

2. Встаньте в середине участка или на одном из его углов. Начните церемонию ударными или протрубив в горн. После чего произнесите: "Мы собрались, чтобы благословить и дать жизнь земле того-то и того-то".

3. Если вы стояли в центре, пройдите на угол (если вы там уже стоите, естественно, двигаться с места не надо) и еще некоторое время бейте в ударные. Потом обратитесь к земле с благодарностью за то, что она разрешила вам выкопать в себе лунку. Возьмите лопату и выкопайте лунку. Покажите растение семи сторонам света (восток, юг, запад, север, верх, низ, центр), опустите его в лунку, мысленно или шепотом попросив его постараться, чтобы на этой земле всегда были мир и гармония. Засыпьте лунку и исполните какую-нибудь мелодию на флейте, чтобы растение или камень почувствовали себя удобно на новом месте. Если хотите, используйте ударные. Четыре раза дуньте на воду и окропите ею растение (или камень). Произнесите заклинание: "Благословляю это растение. Пусть его сила принесет на эту землю гармонию и счастье". Затем, аккомпанируя себе на ударных, прошествуйте в следующий угол и там повторите все сначала. Можете попросить хозяина помогать вам на любом этапе ритуала.

Если участок не дает возможности свободно передвигаться или его площадь слишком велика, выкопайте лунки в одном месте, объявив во всеуслышание, что они символизируют четыре угла участка. Если земля оказалась слишком твердой, просто положите камешки или листья на землю или расставьте горшочки с растениями, объявив, что они символизируют растения, посаженные по углам участка. Исполнив ритуал, можете их убрать, сопроводив, например, следующей фразой: "Вы выполнили свою роль. Теперь вы свободны для других целей". Иными словами, всегда помните седьмой принцип — "всегда можно найти иные пути". 4. Освятив четыре угла, вернитесь в центр участка. Пусть хозяин возьмет лопату и перевернет пласт земли. Вы при этом должны сказать: "Пусть все и вся будут свидетелями. Родилась земля, хозяин которой такой-то! Нарекаю ее… (Здесь вы можете привести адрес участка, но лучше придумать что-то более благозвучное.) Начнем же праздник!" И начните аплодировать. Я всегда предпочитаю завершать ритуалы каким-нибудь торжеством.

В древние времена было обычным делом благословлять личные вещи: лошадей, колесницы, кареты, лодки и даже более интимные предметы. Такое благословение позволяет нам установить хороший шаманский контакт с другим миром, с которым мы взаимодействуем.

Ниже приводится ритуал благословения машины, но его можете приспособить для благословения чего угодно.

1. Подготовьте чашу со свежей водой, то, чем ее разбрызгивать, и особую одежду. Если не хотите брызгать воду на машину, нет проблем! Налейте воду и тут же вылейте ее, а чашу несите, будто в ней есть вода.

2. Начните с капота или с любой другой части. Произнесите вслух: "Призываю всех и вся в свидетели благословения".

3. Окропите капот машины со словами: "Пусть эта машина всегда верно и исправно служит помощником своему хозяину". Естественно, вы можете придумать слова сами. Таким же образом окропите все четыре угла машины.

4. Вернувшись в исходную точку, провозгласите: "Отныне имя тебе будет (назовите то, что сказал вам хозяин). Благословение свершилось!"

Я об этом еще не упомянул, но желательно делать какой-нибудь жест, символизирующий окончание церемонии. В моей традиции он выглядит так, как будто вы протираете стекло. Надо взмахнуть правой рукой изнутри вверх и сжать кулак. Вы можете использовать любой жест, понравившийся вам.

Иногда некоторые предметы и обстановка вызывают у людей отрицательные эмоции. Возможно, это связано с неприятным происшествием. Порой кажется, что «вибрации» этого места нам неприятны и ухудшают самочувствие или вещи никак не встанут на свои места, и дела не идут в таких местах. В таких случаях требуется провести ритуал очищения. Обычно он направлен на изменение характера самого места или на регуляцию ку живущих в нем людей. Приводимый здесь ритуал очень прост, но очень эффективен, если исполнитель абсолютно уверен в своих силах.

1. Приготовьте чашу с соленой водой, то, чем ее разбрызгивать и особую одежду. Гавайцы используют пресную воду для освящения и соленую для очищения. Соль можете взять любую: сухую морскую соль, соль в таблетках, английскую соль. В ритуале всякая соль — это Соль. Достаточно чайной ложки на любой объем воды. Также возьмите с собой любой предмет, с которым, на ваш взгляд, связывается гармония, мир или то, что вы хотите установить в результате ритуала.

2. Начните суверенного утверждения: "Призываю всех и вся в свидетели. Я пришел, и в моей власти установить гармонию в этом месте".

3. Окропите помещение или предмет пять раз и при этом произносите: "Здесь и сейчас, в этот момент устанавливается гармония". Или что-то в этом роде.

4. Поместите принесенный с собой предмет на видное место в помещении или рядом с очищаемым предметом и произнесите заклинание: "Я наделяю тебя (назовите принесенный с собой предмет) силой. Ты очистишь это помещение к завтрашнему полудню. Да будет так! Я сказал!" Затем исполните жест завершения и покиньте помещение. Символический объект, используемый в ритуале, вы можете подобрать, ориентируясь на человека, попросившего провести очищение. Это может быть то, в силу чего он верит, например религиозный символ. Но можете использовать и нечто нейтральное, вроде кристалла. Я в таком случае предпочел бы использовать орех kukui.

Запомните, дело не в используемых вами средствах, а в вашей вере и уверенности в своих силах. Воздействует вера и уверенность в себе, а если к этому еще добавляется вера в силу символа, так это даже к лучшему.

Незадолго до большого ритуала мира под названием "Сольемся в гармонии" — вы, наверное, о нем слышали — меня стали спрашивать, как будет участвовать в нем наша группа с острова Кауаи. Честно говоря, мы этого даже не планировали, были некоторые моменты в предстоящей церемонии, которые мы не принимали. Но чем больше к нам обращались с вопросами, тем чаще мы задумывались, а почему бы нет? В конце концов, любой повод к объединению ради мира нужно приветствовать.

В день праздника двести посланцев со всех уголков Тихоокеанского региона собрались на гребне горы, у подножия которой бежит река Ваилуа. Напротив нас возвышалась гора, на вершине которой стоял храм Полиаху. Его построил народ менехуне, обитавший на Гавайях задолго до того, как предки нынешних гавайцев высадились на островах. И мы исполнили ритуал.

1. Мы заготовили достаточно гирлянд для всех, мне вырезали посох, а моему помощнику достали раковину-горн.

2. Вначале я попросил всех встать в круг, благословил и поприветствовал собравшихся. В своей речи я сделал упор на необходимость обретения любви и мира и напомнил цель нашей встречи.

3. Затем я попросил участников разобраться на пары и взяться за руки. Каждый по очереди представлял родителей, детей, супруга, друзей или врагов партнера. Он просил у «них» прощения или прощал сам, затем партнеры менялись ролями. Так все восстановили мир внутри себя. Заняло это около пяти минут.

Пары объединились в четверки. Теперь они представляли собой семьи, друзей, коллег, сослуживцев, нанимателей и наемных рабочих, студентов и учителей и так далее. Группы стали устанавливать мир между собой. Потом четверки соединились в группы по восемь человек. Они символизировали соседей, население городов, штата и так далее. Потом мы соединились в группы по шестнадцать человек, символизируя разные нации. И нации установили мир между собой. И наконец все вновь образовали круг, символизируя все человечество и Природу. И мир был установлен между ними.

4. Мы завершили церемонию песней о мире и прощальным благословением. После чего отдали должное луау — гавайскому блюду.

Я уже упоминал, что предпочитаю завершать ритуалы праздником. Это добрая гавайская традиция.

Истинная сила людей, их способность влиять на мир и изменять его, заключена в способности объединять усилия для достижения общей цели.

Не упрощая и не пытаясь игнорировать очевидное, все же замечу, что в книгах по истории слишком уж много внимания уделяется отдельным личностям: королям и королевам, президентам и диктаторам, известным политикам и вождям, знаменитым завоевателям и ученым. Это, в принципе, объяснимо, так авторам легче удерживать фокус внимания, сосредоточивая его на отдельных ярких объектах.