- Нектар наставлений, текст 1, комментарий
Нет никаких причин для широкого распространения данной проблемы среди людей, практикующих бхакти-йогу. Это не происходит бессознательно во сне, это - осмысленное действие, не приносящее истинного удовлетворения или каких-то других положительных результатов. Это тягостно и губительно. Каждый, у кого есть такая привычка, должен избавиться от нее, не перекладывая вину на другого. Это то, что вы в силах остановить.
Поскольку мастурбация - осмысленный волевой акт, ее следует прекратить в самом начале. Действие происходит в три этапа: размышление, ощущение, побуждение; а потому, чтобы полностью прекратить данную деятельность, надо остановить себя на самом первом этапе.
Внутри нас должна быть система безопасности, наподобие военных оборонительных систем - как только оператор радара видит, что приближается опасный объект, тотчас объявляется тревога и зенитки берут объект на прицел. Иногда, в разговоре с людьми, имеющими такую привычку, я спрашивал, где и при каких обстоятельствах они занимаются этим. Похоже, чаще всего это происходит в минуты стресса, скуки и одиночества. Мое предложение: застав себя на предварительном этапе - в месте, где это обычно случается, или в обычное для этого время, или в дурном состоянии ума - следует немедленно осознать всю опасность ситуации.
Один преданный приобрел такую привычку в самом начале половой зрелости. Его неодолимо тянуло во "взрослые" книжные магазины. Теперь он знает, чтобы бороться с этой привычкой, он должен стать как "завязавший" алкоголик, не берущий в рот ни капли спиртного. Он даже не может себе позволить идти по той стороне улицы, на которой находится книжный магазин для "взрослых". Если человек сумеет проанализировать свое поведение и определить первую стадию злополучного акта, и если он искренен, то будет усердно трудиться, чтобы избавиться от этого. Кришна поможет.
Я употребил слово "искренний", однако, есть некоторые действительно искренние преданные, которые, видимо, не в состоянии принять волевое решение и прекратить данное занятие. Возможно, им потребуется привнести в свою жизнь ряд перемен. Какими бы эти перемены ни были, они стоят того.
Это побуждение из разряда полностью преодолимых. Один из первых шагов - обратитесь к преданному, к которому вы чувствуете доверие и откройтесь ему. С его и Кришны помощью делайте все необходимое, чтобы постепенно избавиться от этой привычки. В противном же случае, это останется явным нарушением принципа - не заниматься незаконным сексом. Поскольку жизнь преданных очень чиста, то человек, занимающийся мастурбацией, развивает в себе комплекс вины, начинает ненавидеть себя и т.д. Чтобы заметить это, не надо быть профессиональным психологом. И пусть мы не можем установить причину возникновения этой привычки в симпатичном нам преданном, но в наших силах помочь ему
избавиться от нее навсегда. Даже на начальных стадиях преданного служения мы имеем достаточно сил, чтобы избавиться от "страсти в уединении"
Ни о ком, а особенно о преданном, мы не должны думать как о гомосексуалисте. Мы не должны говорить: "Такой-то даса -гомосексуалист". В действительности, он - личность, духовная душа. Никто не является алкоголиком, душевнобольным или еще каким-то обозначением. Все мы по своей изначальной природе - вечные слуги Господа, чистые и блаженные. Но обусловленная душа может иметь определенные наклонности, в том числе, и склонность к гомосексуализму.
Первая книга о гомосексуализме, которую я прочел, будучи подростком, давала определение гомосексуализму как болезни. Психиатр описывал, каким образом он излечивал пациентов от гомосексуальных пристрастий. Такая точка зрения может казаться устаревшей, поскольку в наши дни люди более склонны к мнению, что по своей природе они гомосексуально ориентированы, и эту ориентацию изменить невозможно.
Но даже если допустить, что кто-то в действительности гомосексуален, ничто не мешает ему принять необходимые меры, если он желает духовного прогресса. Несколько раз преданные признавались Шриле Прабхупаде в такой наклонности. Как выход, Шрила Прабхупада предлагал брак. Он никогда не одобрял гомосексуализм. Часто он с отвращением пересказывал прочитанную им историю о том, как в одной из христианских сект был одобрен гомосексуальный брак. В комментариях он писал:
"Отсюда видно, что гомосексуальное вожделение одного мужчины к другому было создано в тот момент, когда Брахма творил демонов. Другими словами, гомосексуальное вожделение одного мужчины к другому демонично и не должно использоваться ни одним психически здоровым мужчиной в повседневной жизни."
- Бхаг. 3.20.26, комментарий
Шрила Прабхупада рассматривал гомосексуальные пристрастия, как крайне извращенное вожделение. Справиться с этим вожделением можно при помощи самоконтроля, а также пройдя очищение в законном религиозном браке.
Но если личность с гомосексуальными наклонностями считает брак с лицом противоположного пола невозможным, то перед ней встает единственная альтернатива - целибат. Это тс две альтернативы, которые предложил мне Шрила Прабхупада, когда я рассказал ему о своей сексуальной возбудимости. Он написал, что следует либо полностью занять себя в сознании Кришны, оставив в итоге все сексуальные желания, либо вступить в религиозный брак. Но никакого безнравственного секса.
Тот, кто был активным гомосексуалистом, или же тот, кто чувствует, что ему по природе присуща гомосексуальность, должны бороться с этим, приняв целибат за основу жизни. И тогда так называемое "проклятие" обернется для них благословением.
Приняв целибат, такому человеку, возможно, придется внести некоторые изменения в общении с представителями своего пола. Но основной принцип тот же - не следует близко общаться с теми, к кому вы можете почувствовать сексуальное влечение. Это условие не только для склонных к гомосексуализму, но и для всех, соблюдающих целибат. Им следует избегать как самой половой близости, так и предшествующих ей сношений, в том числе, и личных человеческих взаимоотношений, которые могут вылиться затем в сексуальные.
Время от времени до нас доходят слухи о "проповеди” в ИСККОН, что будто бы наслаждение сексом с собственной женой вовсе не расходится с правилами и предписаниями, даже если при этом цель зачатия ребенка и не преследуется. Простительно пасть жертвой майи, непростительно проповедовать новую "философию", что якобы незаконный секс в браке не является нарушением обетов, данных при инициации. Прабхупада высказывался по этому поводу часто и недвусмысленно.
Случайные промахи - сексуально-аморальные поступки и другие греховные действия - можно извинить, но за ними должны последовать искреннее раскаяние и практические меры, направленные на полное искоренение подобных грехов. Иначе супруги потеряют друг к другу уважение, и эта основа брака в сознании Кришны обратится в прах.
Иногда мы слышим, как жена или муж жалуются, что супруг/ а/ соблазняет их. Чаще всего женщины жалуются на то, что муж принуждает их к незаконному сексу. Они говорят, что мужья требовали этого, как преданности и послушания. Но в наставлениях Прабхупады касательно женской верности нигде не упоминается покорность падшему мужу. Если муж вновь и вновь желает занятий незаконным сексом, то жена не обязана ему подчиняться. Конечно, проблемы мужа тоже нельзя оставлять без внимания, а потому супругам нежно в духе сострадания обсудить их, и принять затем меры для восстановления разрушающейся семьи.
Вот такой совет даст Прабхупада мужу накануне женитьбы: "Любой брахмачари может жениться на девушке, взяв на себя большую ответственность. Я это одобряю. Поскольку девушки в основном желаю хорошего мужа, уютный дом и детей, это их естественная потребность, то мы хотим показать и некоторых идеальных домохозяев. Но предположение, что будто бы брак решает проблему вожделения, безосновательно. Кроме того, жена никогда не должна считаться механизмом удовлетворения нашей похоти. Узы брака должны приниматься как священные. И заблуждается тот, кто считает, что женившись, он победит вожделение."
- Письмо, 7 октября 1968 года
Обсуждая всевозможные акты и извращения незаконного секса, преданные никогда не должны осуждать других. Прабхупада говорил, что мы должны "ненавидеть грех, а не грешника". И все проблемы нужно решать в духе сострадания; но при этом нельзя допускать каких бы то ни было упрощений философии. Мы должны нести истину сознания Кришны с холодной головой. Если вы поступаете правильно, то достигнете желаемого результата, а если неправильно - результат будет иным.
