КАК ИЗБЕЖАТЬ НЕЗАКОННОГО СЕКСА
Возможно ли избежать контакта с незаконным сексом, живя в эпоху "сексуальной революции”? Несомненно, тысячелетия назад учение Вед обращалось к более благочестивой публике. Но Шрила Прабхупада пришел в семидесятые и прекрасно знал, с чем будут сталкиваться его ученики. В рассказе об Аджамиле в "Шримад-Бхагаватам” он пишет по этому поводу следующее:
В Кали-йугу пьяная полуголая женщина, обнимающая пьяного мужчину, - обычное зрелище, особенно в западных странах. И однажды увидев это, держать себя в руках уже нелегко. Но если человек по милости Кришны следует регулирующим принципам, повторяя Харе Кришна мантру, то Кришна, без сомнения, защитит его. Кришна говорит, что Его преданный никогда не будет побежден /каунтея пратиджанихи на мс бхактах пранашйати/. Поэтому все ученики, практикующие сознание Кришны, должны в строго заведенном порядке следовать регулирующим принципам, неуклонно воспевая святое имя Господа. Тогда не будет причин для страха. В противном же случае, положение человека очень опасно, а в Кали-йугу - особенно.
- Бхаг. 6.1.60, комментарий
Также как книг с атеистической и другими сомнительными философиями, преданный должен избегать эротической литературы, фильмов о незаконном сексе и так далее. Если нам необходимо читать периодику, то зачем выбирать журнал, регулярно печатающий полупорнографические фото? Разумно подойдя к проблеме, мы сможем оградить свой ум от опасностей. Мы не можем носить шоры на глазах, но в наших силах приучить себя к зрительной избирательности, в наших силах не бросать повторные взгляды на рекламные щиты и плакаты, возбуждающие похотливые чувства.
Иногда чуть заметна черта, отделяющая естественное поведение в обществе от проявления нежелательного интереса к незаконному сексу. К примеру, приходится принимать мужчин-посетителей и разговаривать с ними. Но при этом необходимо следовать указанию - с женщиной наедине не оставаться.
БРАХМАЧАРИ И БРАХМАЧАРИНИ
Брахмачари обязан сохранять целибат, но и должен быть добрым с женщиной-преданной. Надо найти компромиссное решение, выполняющее оба эти условия. Порой эта грань еле заметна. Фанатичность в поведении брахмачари указывает на заболевание "любви-ненависти", когда влечение к женщине внешне проявляется ненавистью к ним. В общении с женщинами рекомендуется умеренность и строгость.
Является ли падение решение брахмачари перейти к грихастха-аршам. Ответ - нет. Нужно вдохновить преданного взять на себя такую ответственность, если этот ашрам наиболее подходящ для него.
Но если неженатые мужчины и незамужние женщины сознания Кришны стремятся сохранять целибат, то преданные должны поддерживать и вдохновлять их в этом решении. Однажды брахмачари написал Прабхупаде, что президент храма вынуждает его жениться. Прабхупада ответил:
”Я не думаю, что Хамсадутта вынуждает тебя жениться. Брак - уступка тем, кто не контролирует свои сексуальные желания. Конечно, это не просто для юношей вашей страны - у них есть возможности для свободного общения с девушками. А потому,.учитывая эти обстоятельства, я разрешаю жениться каждому. И не нужно притворства. Но если кто-то в состоянии оставаться брахмачари, то к женитьбе его принуждать не следует.
…Наши ученики, брахмачари они или домохозяева, обучаются постоянной занятости в сознании Кришны без каких бы то ни было личных интересов. Это высшая ступень саннйасы. Итак, если каждый научится действовать подобным образом, то все мы - саннйаси, при любых обстоятельствах."
- Письмо, 15 марта 1970 года
Незамужних женщин, желающих соблюдать целибат, вдохновляют несколько стихов, произнесенных Лакшми-деви в Пятой Песне ''Шримад-Бхагаватам". Она советует всем женщинам принять Кришну своим единственным супругом, иначе им придется выйти замуж за существо, состоящее из плоти, крови, усов, мочи и испражнений, за существо, не способное дать жене высшей, окончательной защиты.
Существует взаимосвязь между привычками к еде и склонностью к половой жизни. В "Упадешамрите" говорится о необходимости контроля языка, желудка и гениталий. Прабхупада пишет:
"Нетрудно заметить, что эти три органа чувств расположены на одной линии и что потребности тела начинаются с языка. Тот, кто укрощает язык, позволяя ему вкушать лишь прасадам, контролирует тем самым запросы желудка и гениталий" /Нектар наставлений, текст I, комментарий/.
В этом же комментарии Прабхупада говорит, что даже если мы вкушаем прасадам, но переедаем, или если прасадам готовится с желанием насладиться им и чересчур роскошно, то наш язык может выйти из-под контроля. Следствием этого является желание сексуальной жизни.
Излишество в еде и потеря семени во время ночного сна тоже взаимосвязанны. Это происходит непреднамеренно, а потому, здесь не существует каких-то конкретных профилактических мер, кроме деятельности в сознании Кришны. Но если вы уже убедились, что переедание и ночные поллюции взаимосвязанны, то следует принять меры для предотвращения бессознательных половых актов.
Однажды брахмачари написал Прабхупаде про свое бессознательное половое возбуждение, и Шрила Прабхупада ответил таким практическим советом:
Что касается твоей проблемы, то я советую исключить из твоей диеты все специи. Кроме того, тебе следует ежедневно опорожнять кишечник.
- Письмо, 2 сентября 1973 года
По крайней мере, сексуальные сновидения сделают нас более смиренными, открыв настолько глубоко в нашем бессознательном "я" укоренилось потворство сексуальным желаниям. Не стоит из-за этого впадать в депрессию или заниматься самобичеванием /еще одна уловка майи/. Лучшее лекарство - полностью занять себя в сознании -Кришны и с решимостью делать все от нас зависящее, чтобы избежать незаконного секса.
Мы не раз слышали, что обретя высший вкус, мы будем видеть секс непривлекательным, и он больше не будет интересовать нас. Иногда Шрила Прабхупада советовал, как обрести такой высший вкус, поднимающий нас над сексуальными желаниями. В 1968 году один преданный в своем письме Прабхупаде пожаловался на то, что его беспокоит г-н Вожделение /Mr. Lust/. Прабхупада ответил: Что касается твоего врага, г-на Вожделения, я уже предупреждал тебя о возможных трудностях; но мы всегда должны помнить, что Кришна сильнее любого демона, и ни г-н Вожделение, ни отец и ни дед его, и ни кто-то еще несмогут ничего поделать, если мы будем крепко держаться за Кришну.
Далее Шрила Прабхупада рекомендовал брак, но не ради удовлетворения похоти. Также он рекомендовал поклонение Божествам:
Победить вожделение нелегко. А поэтому ты должен заняться поклонением Божествам. К письму я прилагаю описание процесса поклонения, Кришна - это Мадана-мохана. Ты говорил в своем письме, и это замечательно, что хотел бы направить все свои желания к Кришне, и ты спрашиваешь меня - как это возможно, когда, окутанный майей, видишь только материальные формы. Ты пишешь, что, если бы ты увидел абсолютную всепривлекающую Красоту, то не смог не привлечься бы Ею, презирая красоту мирскую. В этом и заключается действие лекарства. Так что ты можешь немедленно начать арчан - поклонение Божествам. Поначалу процесс может казаться сложным, но со временем ты освоишь его. Итак, кроме предложения жениться, я рекомендую немедленно приступить к поклонению Божествам… И я уверен, что этот процесс и регулярное повторение мантры убьют г-на Вожделение, а остальное приложится. Я всегда к твоим услугам и готов давать советы как тебе дальше прогрессировать, совершая поклонение Божествам, но ты должен немедленно принять данный метод.
- Письмо, 7 октября 1968 года
Мастурбация является одной из форм сексуальной жизни. Это объясняется в одном из комментариев Прабхупады в "Нектаре наставлений”:
"Побуждения гениталий бывают двух видов - дозволенные и недозволенные, а поэтому различают дозволенные и недозволенные сексуальные отношения. Достигнув зрелости, мужчина, согласно правилам и предписаниям шастр, может жениться и использовать свои гениталии для зачатия хороших детей. Это соответствует требованиям закона и заповедям религии. В противном случае, человек зачастую прибегает к различным противоестественным способам удовлетворения гениталий без всяких ограничений. Как утверждают шастры, человек, занимающийся незаконным сексом в мыслях, планах, разговорах, удовлетворяющий гениталии искусственными способами или же в действительности совокупляющийся уже находится в тисках майи. Это относится не только к домохозяевам, но и к тйаги, давшим обет отречения."
