Ченнелинг для чайников: как установить контакт и получить ответ - Арсений Моллер

Додонский оракул заметно отличается от дельфийского способами прорицания. Оракулы при храме Зевса в Додоне прорицали:

• По шелесту листьев священного дуба, росшего близ святилища Зевса. Знамения, которые бог Зевс посылал в шелесте листьев, истолковывались оракулами. (Самый употребительный и древнейший способ, упоминаемый ещё в «Одиссее»)

• По журчанью воды источника, протекавшего у корня священного дуба. Вероятно, это был тот самый источник, вода которого, по словам Плиния, имела чудесное свойство зажигать погружённые в неё погасшие факелы, хотя горящие факелы при погружении в неё гасли, как в обыкновенной воде.

Возможно, оракулы пили эту воду для возбуждения вдохновения (вхождения в транс) перед гаданием, как в Дельфах Пифия — воду Кастальского источника, но об этом до нас не дошло ни одного упоминания.

Так же мы имеем достоверное свидетельство о гадании в Додоне по жребиям:

Цицерон рассказывает, что когда спартанские послы перед сражением при Левктрах явились сюда вопросить о победе и поставили сосуд, в котором были жребии, любимая обезьяна молосского царя перемешала и разметала жребии и все, что было приготовлено для гадания. После этого жрица сказала, что лакедемонянам следует думать не о победе, а о спасении. Стало быть, гадание производилось так, что вопрошающий, положив жребии в сосуд, ставил его на определённое место, вероятно на жертвенник. Кто вынимал жребии, — вопрошающий или жрец, остаётся неизвестным, но значение вынутого жребия объясняла, по-видимому, жрица.

Таким образом, мы видим колоссальную разницу в самом подходе к контакту с духами/божественными силами. Если дельфийские пифии как бы "предоставляли" Аполлону свое собственное тело в качестве орудия общения, и изрекали пророчества основываясь на внутренних ощущениях, то додонские оракулы "предоставляли" Зевсу "тело" священного дуба или ручья, которые божество использовало для общения (передачи посланий). То есть, устами Аполлона являлись уста дельфийских пифий, речи которых пытались разгадать другие жрецы. А устами Зевса были шелест листьев священного дуба и журчание ручья, которые в свою очередь, пытались разгадать додонские оракулы.

В современном оккультизме эти два подхода получили названия Инвокация и Эвокация.

 Инвокация (англ. Invocation), призывание или воззвание — наряду с эвокацией один из двух основных способов установления контакта с сущностью, которую желает вызвать призыватель. При этом призыватель предоставляет призываемой сущности свое собственное тело в качестве орудия общения.

 Эвокация (англ. Evocation), вызывание — ритуал, служащий для того, чтобы призвать ту или иную духовную сущность в область, доступную восприятию призывателя: "печать призыва" или же какой-либо предмет.

Такое различие методик прорицания можно объяснить влиянием Египетского жреческого наследия:

В V веке до н. э. Геродот сообщает о Додонском святилище интересное свидетельство, в котором происхождение его поставлено в связь с Египтом. Он говорит, что, по словам египетских жрецов из храма Аммона в Фивах, две жрицы были увезены финикиянами из Фив и проданы — одна в Ливию, другая в Грецию; они первые основали-де прорицалища в этих странах. По словам же додонских жриц и служителей храма, две черных голубки вылетели из египетских Фив, одна в Ливию, другая в Додону; сев здесь на дуб, прилетевшая голубка сказала человеческим голосом: Здесь следует быть прорицалищу Зевса, и люди, признавая это за веление свыше, устроили здесь оракул. Я же, — продолжает Геродот, — думаю об этом так: если в самом деле финикияне увезли священных женщин и продали одну в Ливию, другую в Грецию, то мне кажется, что эта последняя была продана в Феспротии, которая есть область Пеласгии, называемой теперь Элладою. Потом, служа там, она основала под дубом святилище Зевса. Естественно, что бывшая служительница храма Зевса в египетских Фивах почтила память его там, куда прибыла, и, когда научилась по-гречески, устроила прорицалище. Додонцы назвали этих женщин голубками, вероятно, потому, что они были варварского происхождения и, как им казалось, говорили по-птичьи. После голубка заговорила по-человечески, когда женщина стала объясняться на понятном для них языке, прежде говорив по-варварски. Иначе как могла бы голубка говорить по-человечески? Чёрный же цвет голубки показывает, что женщина эта была египтянка.

Конечно, убедиться в достоверности этой информации не представляется возможным. Вполне вероятно, что никакой связи между храмом Аммона в Фивах и храмом Зевса в Додоне нет, а слова Геродота лишь пересказывают популярный в то время миф.