Ознакомительная версия.
Женский реализм
Захватив лидирующее положение в возрасте Змеи, женщина более не намерена его упускать. При этом если лидерство в возрасте Змеи строилось в основном на базе рухнувшей мужской воли и усилившейся воли женской, то теперь, в возрасте Дракона, пришло время догнать мужчину по уровню реально работающего интеллекта. Мужской интеллект, еще недавно представлявший собой недосягаемую вершину, стремительно тает, уступая место ссылкам на его собственный авторитет. Женский интеллект, напротив, стремительно набирает силу, обретая свой стиль, свою красоту, свое реальное место в жизни.
Описывать достижения женского интеллекта в XX веке очень трудно, ибо так называемая женская интегральная наука еще не создана, она делает первые шаги только в XXI веке. Однако уже сейчас можно смело утверждать, что пик научных прозрений, в мужской науке уверенно попадающий на возраст Собаки (31–42), в женской науке придется на более поздние возрасты, в основном, видимо, на возраст Дракона, ибо в женской науке главным моментом будет не рождение новых идей и новых доктрин, а обнаружение структурных связей между уже имеющимися. Такая работа более всего соответствует реалистическому типу мышления.
Таков портрет возраста: мужчина — «свадебный генерал», а женщина — ученый в разгаре своей карьеры.
Главным свойством, возвращающим Драконов к ценностям семьи, ценностям общества, является ортодоксальность. Именно это свойство делает искренними попытки руководить обществом в этом возрасте, хотя в определенном смысле на этот раз ортодоксальность больше маска, чем суть человека, как это было в возрасте Быка (12–17) и Собаки (31–42).
Ортодоксальность всегда приходит в тот момент, когда надо остановить смену декораций и стабилизировать положение, удержать человека на определенном месте. В возрасте Быка ортодоксальность удерживала человека в кругу семьи, родителей, не давала возможности форсировать физиологическое развитие. В возрасте Собаки ортодоксальность помогала удержаться в своей собственной семье, не форсировать карьеру. Наконец, в возрасте Дракона ортодоксальность удерживает человека на территории служения обществу (к вопросу о пенсионерах), а главное, стабилизирует его физическое состояние, позволяя не стареть, не дряхлеть, не рассыпаться раньше срока. Старость откладывается на 15 лет.
В то время как с большинством возрастных характеристик человек прощается раз и навсегда, с такой мощной способностью, как взлетность, он впервые встречается в возрасте Дракона, в 55 лет. Правда, расстаться с этой характеристикой ему уже не придется никогда.
Для того чтобы правильно оценить смысл взлетности, необходимо вспомнить о приземленности. Приземленность сопутствовала человеку в первом, втором и восьмом возрастах и предназначалась для максимальной активизации, ускорения всех физиологических и психологических процессов. Недаром именно первый и второй возрасты самые короткие в жизни человека, а восьмой возраст (тоже не самый длинный) отличается максимальным продвижением вперед и одновременно максимальным износом и энергопотерей.
Соответственно, задача взлетности противоположна — максимально замедлить все физиологические и психологические процессы. Замедлить мышление, замедлить восприятие времени, в идеале — вообще остановить время.
Приземленность столь активна, что даже мертвый предмет способна оживить. Взлетность занимается противоположным делом — превращает в материальные предметы духовную энергию (материализация чувственных идей).
Приземленность требует от человека очень плотной, контактной манеры общения с материальным миром — все пощупать, все попробовать. Взлетность, напротив, отодвигает человека от предметного мира, делает его все более независимым от реальных предметов, выводит человека из круга телесных ощущений, делает мир все более и более иллюзорным. По сути, взлетность — это обучение человека восприятию мира без осязательных контактов.
Кроме перечисленного, взлетность — это еще неслышная походка, солидный вид, способность подолгу сидеть неподвижно, способность переноситься в мыслях далеко-далеко, тяга к поэзии и многое другое в том же духе.
Этим удивительным темпераментом обладают крайние знаки — Петух и Тигр. Петух — знак, встречающий человека на Земле, Тигр — провожающий. Дракон — третий космический оптимист, он переводит человека из состояния затянувшегося уныния в более спокойное отношение к бытию в космических, так сказать, масштабах.
Космический оптимизм, в отличие от оптимизма природного (Лошадь, Бык, Кабан), не позволяет чересчур радоваться бытию, скорее, этот тип мировосприятия отстраняет от мирской и прочей суеты, возвышает человека над толпой, над повседневностью, делает его достаточно абстрактным философом, неким божеством среди людей.
Именно с космическим оптимизмом в наибольшей степени связано обаяние Дракона, некое сияние, исходящее от него. В лице Дракона мы встречаемся с космосом — любящим, волшебным и добрым сказочником (еще одно напоминание о важности дедушек и бабушек). Вклад Дракона в мировую культуру в основном связан с внесением в жизнь мечты, утопии, доброй сказки, без которой так тяжко жить всем, но особенно трудно детям.
Наконец-то характеристика, впрямую отождествляющая старых и малых. Во втором (1–3) и четвертом (7—12) возрастах эта характеристика была лозунгом борьбы за искоренение инфантильности: «Все сам, все должен делать сам». В возрасте Дракона этот же лозунг позволяет оттянуть момент наступления беспомощной старости. Идеально сочетается идея самостоятельности и с директорством мужчины, и с научной карьерой женщины. Настоящий директор (как и ученый) должен уметь принимать решения, проводить их в жизнь и отвечать за них. Самостоятельность убивает робость и боязнь ответственности — и это еще одно доказательство того, что именно в возрасте Дракона человек выходит на пик своей социальной карьеры.
1. Самое главное для Учителя — это обрести учеников. Речь, конечно, не о тех учителях, что только-только позаканчивали педагогические вузы, у них-то учеников полным-полно, по штату так положено. Речь идет о так называемых больших людях, о тех, кто упорно генерировал идеи и столь же упорно воплощал их в металле. Теперь эти люди вдруг начинают испытывать непереносимое желание обрести учеников, продолжателей дела, так сказать. Кто-то скажет, что так наступает старость, на самом деле это такой же точно программный пункт, как и в начале восьмого возраста, что-то вроде интеллектуального инстинкта. Тогда непереносимо захотелось иметь детей, теперь учеников.
2. Что касается старости, то она как раз наступает у тех, у кого инстинкт обретения учеников не активизируется. Такие люди продолжают общаться со сверстниками, и это прямая дорога в старость. Тот же, кто общается с молодыми, старости не узнает. Молодым Учитель подарит свою мудрость, а возьмет у них задор, очарование молодости. Идеальными учениками, возможно, будут молодые люди из седьмого возраста. Возможно, первых учеников приведут собственные дети Учителя, ведь им, по усредненным расчетам, на момент вступления в десятый возраст как раз будет где-то в районе 25 лет. Ну а дальше уже пойдет по накатанной.
3. Некоторые Учителя жажду обретения учеников могут воспринять в типичном для девятого возраста духе, как способ обрести сразу же ученицу и подругу в одном лице. Ничего плохого в этом нет, и все же не стоит зацикливаться на устаревших методах. Никто ведь не поймет, что речь идет именно о взаимодействии учителя и ученицы. В том числе не поймут этого и сами участники педагогического процесса. Ученица начнет постепенно преувеличивать свою значимость, а учитель начнет терять свое заведомое преимущество. Учеников должно быть достаточно много, и они должны обновляться. Кто-то уйдет в самостоятельное плавание, на его место придет кто-нибудь новый.
4. Учительство требует соблюдения целого комплекса достаточно жестких правил (ортодоксальность), что многократно упорядочивает разболтавшегося в девятом возрасте человека. Интересно, но все три закрытых возраста (второй, седьмой, девятый) всегда сменяются ортодоксальными возрастами. Тем самым развитие личности (эго) стабилизируется и обретает социальный статус. В третьем возрасте закрепился статус человека (конец животного). В восьмом возрасте закрепился статус самостоятельного мыслителя (конец ученичества). Теперь обретается статус Учителя (конец социальности). В этом самый главный парадокс возраста: общество дает человеку право встать над ним, причем закрепляет это право на официальном уровне. Так рождается главная задача возраста: нужно не просто стать Учителем, а подтвердить это право официально. Так возраст Учителя обретает значение возраста Директора.
Ознакомительная версия.
