III. Третья истина: тому, кто хочет получать от жизни все, нужно научиться заглядывать в свое будущее. Жизнь намного разнообразнее, чем тот пустяк, который засел занозой в вашем мозгу и омрачает ваше существование.
«Какой же это пустяк?!» — воскликнете вы. Конечно, пустяк. Жизнь продолжается, и однажды вы почувствуете, что данная привязанность перестала иметь для вас хоть какое-то значение. Вы даже не станете вспоминать об этом — что подтверждает ваш собственный опыт. Сегодня вы уже вряд ли способны вспомнить, что когда-то сильно страдали, переживали по какому-то поводу.
IV. Четвертая истина приводит к неизбежному выводу: никто другой — ни обстоятельства, ни человек — не могут сделать нас несчастными. Осознаем мы это или нет, но мы и только мы принимаем решение — быть нам счастливыми или нет. Только мы решаем, стоит ли нам цепляться за что-нибудь в данной ситуации или нет.
Размышляя об этих истинах, вы, возможно, почувствуете сопротивление ума, который будет упираться, противиться, отказываться от ваших доводов. Это признак того, что вы еще недостаточно намучались со своими привязанностями, чтобы действительно решиться на ремонт «радиоприемника». Если же ум не оказывает никакого сопротивления, то вас можно поздравить. Ваше сердце обновляется, начинают меняться умственные установки, и до Царства Небесного — благодатного и беззаботного «быть как дети» — наконец рукой подать. Осталось только сделать один шаг и войти в него.
ЖИЗНЬ — ЭТО СИМФОНИЯ
Учитель Благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
Матфей 19, 16
Представьте, что вы находитесь в концертном зале и наслаждаетесь самой райской музыкой на свете, как вдруг вспоминаете, что забыли закрыть машину. Вы переживаете, что машину могут украсть. Вы не можете немедленно покинуть зал, однако уже не в состоянии получать удовольствие от концерта. Вот прекрасная иллюстрация того, как живет большинство людей в мире,
Для тех, у кого есть уши, жизнь представляет собой симфонию. Но тех, кто действительно слышит музыку, очень и очень мало. Почему так? Потому что они постоянно слышат гул в голове, который производят их обусловленность и программирование. Это голоса их привязанностей. Привязанность — главный убийца жизни.
Чтобы по-настоящему слышать музыку, необходимо уметь различать каждый инструмент в оркестре. Получая удовольствие только от ударной установки, мы не сможем слышать всю симфонию, ибо грохот барабанов заглушает звучание остальных инструментов. Кому-то больше нравится барабан, а кому-то — скрипка или пианино. В этом ничего дурного нет, потому что подобное предпочтение не мешает слышать другие инструменты и получать удовольствие 1з целом. Но, как только предпочтение перерастет в привязанность, мы теряем способность слышать остальные звуки, внезапно начинаем их недооценивать. Мы перестаем адекватно воспринимать и предпочитаемый нами инструмент, ибо безмерно переоцениваем его достоинства.
А теперь обратимся к вещи или человеку, к которому вы привязались, в чьи руки передали власть делать вас счастливым или несчастным. Обратите внимание на следующее: стремясь заполучить объект своей страсти, удержать и насладиться им, вы лишаете себя способности замечать других людей, другие вещи, а значит, теряете восприимчивость к остальному миру.
Подумайте о том, что пристрастия к определенному человеку или вещи ожесточают сердце.
Наберитесь смелости и признайтесь, что одержимость объектом своей привязанности делает вас необъективным и «слепым» ко всему остальному.
Осознав это, вы почувствуете сильное желание избавиться от своей привязанности. Но как это сделать?
Самоотречение и отказ здесь не помогут, ибо, заглушив звучание барабана, вы останетесь таким же невосприимчивым и черствым, как если бы концентрировались только на нем одном.
Здесь нужно не отречение, а понимание, осознание.
А. Если привязанности уже приносили дам страдания и печаль, то нам будет легче достичь понимания.
Б. Если у вас хотя бы один раз в жизни была возможность насладиться сладким чувством свободы и радости жизни — а это возможно лишь при отсутствии привязанностей, — то это тоже вам поможет.
В. Поможет еще и сознательная концентрация на звучании других инструментов в оркестре.
Г. Однако самым эффективным помощником станет осознание той потери, что несет в себе переоценка ударных и недооценка остальных инструментов в оркестре.
Как только это произойдет и привязанность к барабану исчезнет, вы больше не скажете другу: «Каким счастливым ты меня сделал». Подобными словами вы лишь польстите его эго, будете исподволь вынуждать его доставлять вам удовольствие. Сами же вновь предадитесь иллюзии, что ваше счастье полностью зависит от вашего друга.
Скажите ему лучше так: «Счастье рождается от нашей встречи с тобой».
В этом случае счастье не будет отравлено ни вашим, ни его эго. Никто из вас не скажет, что в этом только его заслуга, и тогда вы оба сможете расстаться без привязанности друг к другу, без тоскливого воспоминания о встрече, ибо вы наслаждались не друг другом, а симфонией, родившейся в момент вашей встречи.
Тогда вы сможете переходить к следующей ситуации, человеку или месту работы без какого-либо эмоционального напряжения. Тогда вы сделаете радостное открытие, что симфония рождается и там тоже, просто в другой ситуации звучит иная мелодия, и в каждой последующей — новая.
С этой минуты вы станете жить от мгновения к мгновению, полностью отдавшись настоящему. У вас будет так мало воспоминаний о прошлом, что ваш дух сможет пройти через игольное ушко. Вы будете беспокоиться о будущем не более, чем это делают птицы в небе или цветы на лугу.
Ощутив вкус к симфонии жизни, вы избавитесь от привязанностей к людям и вещам. Вы будете любить жизнь со всей полнотой и страстью вашего сердца, ума и души. Вы почувствуете, что двигаетесь легко и свободно, словно птица в небе, всегда находясь в Вечном Настоящем. Сердце подсказало вам правильный ответ на вопрос: «Мастер, что я должен сделать, чтобы жить вечно?»
МНОГОСЛОЙНЫЙ РАЗУМ
И приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам не останется здесь камня на камне, все будет разрушено.
Матфей24, 1-2
Представьте себе тучного человека, покрытого слоями жира. То же может случиться и с вашим умом — он будет покрываться жиром до тех пор, пока не станет сверх меры апатичным, слишком ленивым, чтобы думать, наблюдать, исследовать, делать открытия. Ум теряет живость, гибкость, остроту и в конце концов погружается в сон.
Оглянитесь вокруг, и почти у каждого вы обнаружите такой ум — инертный, спящий, защищенный слоями жира, не желающий пробуждаться и даже думать о пробуждении.
Что же это за слои?
Это ваши убеждения, ваши мнения о людях и предметах, каждая ваша привычка и привязанность.
Еще в период вашего формирования вам нужно было помочь очиститься от этой накипи, освободить свой ум. Вместо этого общество и культура позаботились о том, чтобы ваши мозги зарастали слоями жира, и вы даже не замечали этого, погружаясь в сон разума. Думать за вас поручено другим — специалистам, политикам, культурным и религиозным лидерам.
Вы согнулись под грузом беспрекословного подчинения авторитетам и традициям.
Давайте вместе исследуем каждый из этих слоев.
I. Первый слой — наши убеждения.
Мы смотрим на мир глазами коммуниста или капиталиста, христианина, мусульманина или иудея. Наша жизнь полна предвзятости и пристрастия; между Реальностью и нами существует барьер, слой жира, ибо мы не видим ее, не прикасаемся к ней напрямую, сами.
У того, кто придерживается воззрений коммуниста или капиталиста, мусульманина или иудея, мироощущение будет иллюзорным, необъективным.
II. Второй слой — наши идеи.
Придерживаясь определенного мнения о ком-либо, мы любим не самого человека, а образ, которым его наделили.
Мы смотрим на человека, слушаем его, наблюдаем за его поведением и тут же наклеиваем ярлык: «Она очень глупа; он скучен; он жесток, она очень симпатичная» и так далее.
Итак, между нами и этим человеком появляется некий заслон, слой жира. Когда мы встречаемся с ним, то воспринимаем его через призму своих старых представлений, хотя человек уже изменился.
Вспомните, а ведь так мы относимся ко всем своим знакомым.
III. Третий слой — наши привычки.
Привычка занимает особое место в жизни человека. Не опираясь на привычку, мы не могли бы даже общаться или прогуливаться, вести машину или работать. Однако привычки должны ограничиваться рутинными делами, а не ограничивать наше поле зрения, наше чувство любви. Кто захочет, чтобы его любили в силу привычки?
