Энтони Мелло - Свобода и любовь

МЕДИТАЦИЯ 13

Обратите внимание, как мудро поступают голуби, цветы, деревья и вся природа.

Та же мудрость делает для нас то, что уму просто не под силу: она заставляет циркулировать нашу кровь, усваивать пищу, биться сердце; она наполняет воздухом легкие, укрепляет тело и залечивает раны, в то время как ум вечно занят чем-то посторонним.

Природную мудрость мы только сейчас начинаем открывать в так называемых «примитивных» народах, которые живут мудро, как змеи, и просто, как голуби.

Нам, считающим себя более развитыми по сравнению с ними, свойственна мудрость другого рода — хитрость ума. Мы осознали, что Природу можно улучшить, можно обеспечить свою безопасность и защиту, удлинить жизнь, окружить ее еще большим комфортом, увеличить скорость передвижения и т. д. Все это неведомо примитивным народам. И всем этим мы обязаны хорошо развитому уму. Наша задача — восстановить простоту и мудрость голубя и не потерять при этом хитрости змеиного ума.

Как этого достичь?

Через важное открытие: всякий раз, пытаясь улучшить Природу, идя против нее, мы наносим вред самим себе, ведь Природа — наша истинная сущность.

Представьте, что левая рука сражается с правой, а правая нога топчет левую. От этого проигрывают обе стороны, и вместо того, чтобы жить и созидать, мы ввязываемся в конфликт. Именно в таком состоянии и находится большинство народов земли. Посмотрите на таких людей: скучные, безжизненные, они увязли в непрекращающейся конфронтации с природой, пытаясь улучшить себя, борясь против того, что требует их природа.

В конфликте между Природой и умом, всегда поддерживайте Природу, в противном случае она будет разрушать вас.

Секрет заключается в том, чтобы улучшить Природу, не входя с ней в конфронтацию.

Как достичь такой гармонии?

I. Первое: подумайте, что именно вы хотели бы изменить в своей жизни или характере. Собираетесь ли вы насильственно изменять свою природу в угоду планам это? Тогда это будет схватка змеи с голубем.

А может, вы согласны изучать, наблюдать, понимать, осознавать свое нынешнее состояние и проблемы, не прилагая никаких усилий, ничего не форсируя, предоставляя Природе самой позаботиться об изменениях в соответствии с ее планами, а не вашими? Тогда это будет гармоничное единство змеи и голубя.

Вспомните недостатки, от которых вам хотелось бы избавиться. Как вы поступаете? Вы пытаетесь изменить себя и окружающих через систему поощрений и наказаний, дисциплину и контроль, мораль и вину, алчность и гордыню, амбиции и тщеславие. А нужно научиться терпеливости, научиться принимать мир таким, каков он есть, развивать сострадание и наблюдательность.

II. Второе: сравните свое тело с телом животного, находящегося в привычной среде обитания. Животное никогда не весит больше чем необходимо, никогда попусту не напрягается — разве что перед тем, как вступить в драку или броситься наутек.

Животное никогда не будет пить или есть то, что нанесет ему вред. Оно равномерно чередует двигательную активность и отдых. Оно не прячет свое тело от капризов природы — ветра, солнца, дождя, жары и холода.

Это происходит потому, что животные прислушиваются к своему телу и полностью подчиняются его мудрости. Сравните их поведение с собственной хитростью. Умей тело говорить, что оно сказало бы вам?

Осознайте свою жадность, амбиции, тщеславие, стремление показать себя в лучшем виде и нравиться окружающим; вину, заставляющую игнорировать голос тела и продолжать погоню за миражами эго. Мы действительно потеряли естественность голубя.

III. Третье: задумайтесь, как часто вы выходите на природу, вступаете в контакт с деревьями, землей, травой, небом, ветром и дождем, солнцем и цветами, птицами и животными? Как часто вы открываетесь Природе? Как часто вы с ней общаетесь, наблюдаете за ней, удивляетесь ей, сливаетесь с ней?

Если тело продолжительное время прятать от контакта с Природой, оно начнет увядать, станет хилым, немощным. Вот к чему приводит изоляция тела от источника жизни.

При длительной изоляции от Природы и дух человека начнет хиреть и погибать, потому что оказывается отрезанным от своих корней.

Сравним легкий нежный аромат цветущей розы с тревогами и переживаниями нашей жизни. Роза обладает даром, которого нам не достает: она полностью удовлетворена собой. В отличие от нас, ее не программировали с детства предъявлять к себе завышенные требования, поэтому она не имеет ни малейшего желания становиться чем-либо еще; роза всегда остается розой.

Вот почему ей свойственна неподдельная грация, вот почему ей незнаком внутренний конфликт. Среди людей подобное можно наблюдать только у детей и мистиков.

Почему мы впадаем в депрессию?

Потому что всегда предъявляем к себе претензии, всегда хотим изменить себя. Нас переполняет внутренняя агрессия, нетерпимость к собственным качествам, причем этот дискомфорт увеличивается по мере того, как растет наше стремление измениться. Итак, любое изменение в себе сопровождается внутренним конфликтом.

Мы страдаем, когда видим, что другие добиваются того, чего не добились мы; становятся тем, кем не удалось стать нам, А теперь представьте, терзались бы вы завистью и ревностью, если, подобно розе, всегда были бы довольны самим собой и никогда не стремились стать кем-либо другим? Тем не менее вы стремитесь быть похожим на того, кто больше вас знает, лучше выглядит, имеет больше поклонников. Ведь так? Вам хочется быть более достойным, более любящим, более медитативным; вы хотите найти Бога, максимально приблизиться к своим идеалам.

Вспомните, к чему привели все эти попытки улучшить себя?

Либо к огромному разочарованию, либо к успеху, но ценой каких невероятных усилий и боли!

Представим, что мы отказались от всяческих попыток изменить себя, от самоосуждения. Означает ли это, что мы будем обречены, если без сопротивления примем себя такими, какими являемся в действительности? Если позволим окружающему миру оставаться самим собой?

Существует еще один путь, помимо активного преобразования себя с одной стороны и пассивного восприятия себя и мира — с другой. Путь самопознания. Это совсем не просто: чтобы понять, что ты из себя па самом деле представляешь, необходимо полностью освободиться от какого бы то ни было желания измениться, стать кем-то другим.

Чтобы было понятнее, давайте посмотрим, как ученый возится с муравьями. Он изучает их поведение и совершенно не стремится изменить их. Тренер-кинолог изучает повадки собаки, чтобы было легче обучить ее каким-либо командам.

Если вы откажетесь от желания измениться и будете просто наблюдать за собой, обращать внимание на то, как вы реагируете па окружающее, ничего не осуждая, не стараясь ничего изменить и не давая оценок, то такое наблюдение будет целостным, объективным, не зависящим от каких-то условностей. Оно будет всегда открытым и свежим, от мгновения к мгновению.

Тогда вы заметите в себе восхитительные изменения: вас наполнит свет осознания, вы преобразитесь, на душе у вас всегда будет легко.

Произойдет ли в таком случае изменение? О, да. И в вас, и во всем, что вас окружает.

Но этого не будет, если позволять вмешиваться хитрому, беспокойному эго. Оно всегда соревнуется, сравнивает, вынуждает, поучает и манипулирует. Нетерпимое и амбициозное, эго всегда приводит к тревожному состоянию, к конфликтам и противостоянию между нами и Природой. Эта изнуряющая, заведомо проигрышная борьба подобна тому, как вы пытались бы набирать скорость при езде на автомобиле, одновременно изо всех сил нажимая на тормоза.

Преображающий свет пробуждения уничтожает условности, ненасытное эго, передавая Природе всю свободу действий, чтобы она сама могла производить в вас те изменения, которые свойственны розе: взращивать искренность, грациозность, осознание себя, целостность, отсутствие внутренних противоречий. Поскольку всякое изменение связано с агрессией, Природа здесь также проявляет насилие. Однако природное насилие отличается изумительным качеством; в отличие от насилия эго, оно не исходит от нетерпимости и ненависти к самому себе.

Нет никакого гнева ни у шторма, срывающего крыши домов, ни у рыбы, пожирающей своих мальков согласно непознанным нами законам природы, ни у каких-то клеток тела, разрушающих другие клетки в интересах здоровья всего организма.

Природа несет разрушения не потому, что амбициозна, ненасытна или эгоистична. Все происходит в соответствии с необъяснимыми законами, когда во имя благосостояния всей Вселенной в жертву приносятся некоторые элементы.