— Можно ли успеть за жизнь очиститься настолько, чтобы больше никогда не загрязняться, или все равно все люди обречены на страдания в следующих жизнях?
— Без страдания невозможно развитие. Божественная любовь приходит в этот мир и превращается в любовь человеческую. Человеческая любовь — это время. В человеческой любви есть различные аспекты — чувственные, духовные и материальные. Если Божественная любовь — это корни, а человеческая любовь — это ствол, то все остальные ценности, которые являются нашим счастьем, — это ветви, листья и плоды. Дерево приносит плоды, а затем умирает. Из зерна опять появляются корни, соединяющие нас с миром, пышная крона и плоды — как расцвет и счастье любого живого существа. Все, что происходит с деревом в течение жизни, прессуется в зерне. То есть с каждым циклом плотность информации в зерне повышается. Человек развивается быстрее дерева. Поэтому процессы страдания, то есть обрыва привязанностей, в нем происходят чаще. Когда душа вместит все ситуации, возможные во Вселенной, когда настоящее и будущее в ней сольются в единое целое, когда плотность информации приблизится к первичной, тогда душа вернется туда, откуда она возникла — в первопричину, в Творца. Тогда внутреннее единство станет непрерывным. Ну а пока этого не произошло, мы будем любить, получать, терять, а потом страдать от потерь. Больнее всего терять тому, кто не может получить новое. Чем меньше мы устремляемся к Божественной любви, тем непереносимее, мучительнее для нас страдания. Поскольку с развитием человечества масштабы человеческого счастья растут, устремление к Богу должно становиться все сильнее и осознаннее. И значит, избавление от страданий заключается не столько в отречении от жизни и удовольствий, сколько в умении любить и жить любовью. А душевная чистота определяется соотношением любви к Богу и любви к жизни и ее проявлениям.
— Ваше отношение к такому явлению, как свингерство (занятия сексом двух супружеских пар)? Это эволюция или деградация общества? Скажите, может ли человек таким способом освободиться от чувства собственника?
— Конечно, может. Правда, по принципу: «лучшее средство от перхоти — гильотина». Если у человека на ноге образовалась гангрена, то нужно ампутировать ногу, чтобы выжило тело. Тело страдает — душа очищается. Если привязки человека перешли опасную грань, то есть все мыслимые пределы, нужно отрезать часть души. Страдает душа — очищается любовь к Богу. Когда супруги общаются друг с другом, их базовая сексуальная энергия должна превращаться в высокие духовные, чувственные порывы. Животное должно превращаться в человеческое, человеческое должно превращаться в Божественное. Если перехода в Божественное не происходит, то энергия концентрируется на высших человеческих моментах, что рождает сильнейшую привязанность и агрессию. Не обретая Божественного, человек для выживания возвращается в животное состояние. Свингерство — это и есть такой возврат.
Лет восемь назад я был в одной из западных стран, и меня пригласили в клуб, куда приходят мужчины и женщины, чтобы меняться парами. Это необычайно интересно, говорили мне, и очень раскрепощает. Мне казалось, что если я туда пойду, ничего страшного не случится. На всякий случай я попробовал продиагностировать, что со мной произойдет после посещения такого клуба. Результат оказался неожиданным. Я мог бы получить программу самоуничтожения в 7–8 раз выше опасного. Оказывается, попустительство животным началам не только разрушает душу, но и убивает любовь в душе. Естественно, я категорически отказался. Сейчас в странах Запада, особенно в Германии, свингерство процветает и набирает все большие обороты. Неправильное отношение к этому явлению, то есть его популяризация, — угрожает необратимыми процессами не только потомкам, но и всему обществу.
Кстати, недавно у меня состоялся любопытный разговор с человеком, разбирающимся в иудаизме. Он объяснял непонятные мне моменты из Ветхого Завета.
Мужчина из племени, которое жило рядом с иудеями, изнасиловал еврейскую девушку. Родственники оскорбленной призвали всех иудеев отомстить. Для соседнего племени это могло окончиться плачевно — его ожидало возмездие. Представители племени сказали, что они готовы принять иудаизм и совершить обряд обрезания. Евреи сделали вид, что принимают их за своих и простили, а через какое-то время вероломно напали на них и всех уничтожили.
— На первый взгляд можно посчитать, что евреи поступили вероломно и безнравственно, не так ли? — спросил меня собеседник.
Я кивнул головой.
— Это будет поверхностное суждение. Суть иудаизмав выполнении заповедей, а не в поверхностном следовании обрядам. Если один человек из племени язычников совершил преступление против нравственности, то все должны дать строгую оценку произошедшего: осудить этого человека, внутренне отделить себя от такого поведения, покаяться в совершенном грехе. Племя приняло обрезание, но не дало нравственной оценки содеянному, а значит, по сути эти люди остались язычниками, готовыми ради удовлетворения своих желаний завидовать, воровать, убивать и насиловать, и потому они подлежали смерти.
Я подумал, а что происходит с человеком, который в настоящее время в угоду своим желаниям, благополучию и комфорту насилует, убивает, завидует и ворует. Оказывается, его убивают точно так же, но свыше. Включается программа самоуничтожения, которая убивает его самого и его потомков. Чем дальше человек отходит от любви в угоду своим желаниям, своему благополучию, душевному, духовному и физическому, тем неотвратимее и масштабнее программа самоуничтожения, выкашивающая род и потомков. Я приводил ранее примеры, когда у человека, совершившего преступление против любви, вымирали все родственники. Это означает, что внутренне, даже не подозревая об этом, они готовы были совершить те же самые действия, и эта подсознательная готовность стала причиной их гибели. Если бы кто-то из родственников сознательно устремился к Богу, проходя мучительный, но благодатный путь изменений, он бы выжил.
Меня недавно просили объяснить, что означает фраза Христа: «Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет». С поверхностной, материальной точки зрения эту фразу не понять. Если человек имеет в душе устремление к Богу, то его душа будет наполняться любовью и будет богаче, и значит, здоровье и судьба у него также будут расцветать. Если же человек стоит на месте, пользуется накопленным и не развивает в себе Божественного, то в ситуации, когда рядом с ним происходит преступление против. любви, он будет болеть и умирать, вроде бы внешне не совершая никаких грехов. То есть у него отнимется и последнее.
Я подумал о том, что судьба государства похожа на судьбу отдельного человека. Коммунисты и вместе с ними большинство советского народа были уверены, что ради будущего благополучия и комфортной жизни можно убивать тысячи невиновных людей. Эту болезнь души общество отстрадало семидесятью миллионами погибших. Уничтожение всех, кто вступал в малейший конфликт с властью, превратилось в маховик самоуничтожения, который раскручивался десятилетиями. Это саморазрушение в какой-то степени искупило ту сознательную агрессию к любви, которую носили в себе советские люди.
Немецкий национал-социализм был направлен против других рас и национальностей. Программа самоуничтожения немецкого общества не реализовалась на физическом уровне. Но это не означает ее отсутствия на тонком плане. Если программа самоуничтожения не разрушает тело — она разрушает душу. И хотя Германия предприняла огромные усилия, в первую очередь материальные, для компенсации лишений бывшим узникам концлагерей, а также еврейскому народу, программа самоуничтожения продолжает разворачиваться. А когда обесточивается душа, тогда и появляются свингеры, гомосексуалисты, бесплодные пары и т. д. Может быть, Германии не хватило государственного покаяния, нравственной оценки всего произошедшего. Может быть, надо было попытаться понять, почему произошло это несчастье, и что надо сделать, как измениться, чтобы это не повторилось в будущем.
— Бывает, совершишь хороший, благородный поступок, а потом, через какое-то время, приходят сомнения: становится жалко денег, потраченного времени или еще чего-то. Откуда берутся такие «предательские» мысли?
— Что такое хороший, благородный поступок? Это вспышка любви, а значит, энергии и творчества, созидания, альтруизма. Если источник бьет сильным непрерывным потоком, он заполняет и переполняет водоем. Если источник иссякает, вода может потечь обратно. Насколько непрерывно в нас ощущение Божественного, настолько непрерывно идет любовь и энергия, и мы перестаем привязываться к своей деятельности. Индийская философия говорит о том, что болезни появляются из-за повышенной привязанности к внешнему миру. Следовательно, отрешенность от мира позволяет избавиться от привязанностей и улучшить здоровье, что на самом деле и происходит. Непривязанность к плодам своей работы составляет в индийской философии один из главных аспектов счастья.
